各種文章都說(shuō)，中國(guó)歷史上立德、立功、立言三不朽的圣人，只有兩個(gè)半，曾國(guó)藩是半個(gè)沒(méi)有爭(zhēng)議，王陽(yáng)明是其中的一個(gè)也沒(méi)有爭(zhēng)議，至于另一個(gè)，有的說(shuō)是孔子，有的說(shuō)是諸葛亮。王陽(yáng)明這個(gè)唯一沒(méi)有爭(zhēng)議的圣人，究竟有著怎樣的俗世人生呢？霧滿(mǎn)攔江的《神奇圣人王陽(yáng)明》一書(shū)，是可以一讀的。

俗話(huà)說(shuō)，異人有異相。在一代圣人王陽(yáng)明可以追溯的家史上，王綱不僅自幼聰明絕頂，而且還有駐顏之術(shù)，到了七十歲還是小伙子的童顏。王綱的兒子王彥達(dá)，王彥達(dá)的兒子王與準(zhǔn)，王與準(zhǔn)的兒子王杰，王杰的兒子王倫，王倫的兒子王華，王華的兒子王云，也就是后來(lái)的王守仁、王陽(yáng)明，都是稟賦異常。王陽(yáng)明，據(jù)說(shuō)母體懷胎十四個(gè)月還不愿出來(lái)，到了五歲還是個(gè)啞巴。幸虧遇到了一個(gè)和尚，王云啊王云，云就是說(shuō)啊，起名叫說(shuō)，這讓他怎么說(shuō)話(huà)。于是王家趕快給孩子改名，名字一改定，一代曠世大儒王陽(yáng)明就開(kāi)口說(shuō)話(huà)了。

王家的聰明，屬于中國(guó)人的小聰明，說(shuō)穿了就是吃孔子的舊饅頭混日子，和方仲永差不多，年幼的時(shí)候表現(xiàn)的很突出，慢慢也就泯于眾人，原因就是沒(méi)有創(chuàng)新能力。已經(jīng)官至吏部尚書(shū)的王華，沉浸官場(chǎng)自然體會(huì)不到這一點(diǎn)，而王倫則充滿(mǎn)了前憂(yōu)。王陽(yáng)明的遺傳基因在那，十一歲就能寫(xiě)出“醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹同龍眠”的漂亮詩(shī)句，王倫的擔(dān)憂(yōu)更甚，于是出錢(qián)請(qǐng)了個(gè)道士，在路上攔住王陽(yáng)明，非要給他看面相：王陽(yáng)明啊，你胡子長(zhǎng)到領(lǐng)口處，學(xué)問(wèn)才能登堂入室，入圣境；胡子長(zhǎng)到兩乳，才有可能建立自己的思想體系，結(jié)圣胎；胡子過(guò)了肚臍眼，才能夠?qū)W以致用，圣果圓。

品味道士的話(huà)很長(zhǎng)一段時(shí)間后，王陽(yáng)明開(kāi)竅了：“登第鞏未為第一等事，或讀書(shū)學(xué)圣賢耳?！边€是要讀書(shū)，學(xué)圣賢，建立自己的思想體系，才有核心的競(jìng)爭(zhēng)力。這樣才有后來(lái)的“致良知”、“心學(xué)”。今天，我們?cè)倏础爸铝贾?，已?jīng)不能繼續(xù)糾結(jié)于“良知即是天理”的只言片語(yǔ)，而要取其“知行合一”的精華，所謂的“致良知”，“良知并不是智慧，致良知更不是思想，思想與智慧，是指你不斷地努力，讓自己達(dá)到良知境界的思維過(guò)程，即，思考的過(guò)程才是思想”，這是霧滿(mǎn)攔江在《神奇圣人王陽(yáng)明》一書(shū)中的經(jīng)典總結(jié)。他的“心學(xué)”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“天下無(wú)心外之物”，恐怕也不能僅僅用主觀唯心主義來(lái)批判了，該更多地從“人與自然”的角度去思考，該從邏輯的角度思考人生的課題：我存在嗎？別人存在嗎？我感受到這個(gè)外部世界真的存在嗎？

官員的特權(quán)多，做官是會(huì)上癮的。雖認(rèn)為科舉登第非第一等事，但在父親王華的影響下，王陽(yáng)明還是樂(lè)于走這條路的。21歲，在浙江參加鄉(xiāng)試，竟然榜上無(wú)名，主考官李東陽(yáng)忽悠王陽(yáng)明，不妨寫(xiě)個(gè)狀元賦留待下次中狀元，畢竟年輕，王陽(yáng)明便煞有其事地寫(xiě)了起來(lái)，于是有了傳說(shuō)中的《來(lái)科狀元賦》，震驚在場(chǎng)官員，驚叫“天才！天才！”可惜，《來(lái)科狀元賦》已經(jīng)失傳，我們無(wú)法目睹美文了。就這樣，直到28歲才中了個(gè)進(jìn)士，還是二甲第七，當(dāng)然也就從此踏入了朝廷的命官系列。

王陽(yáng)明當(dāng)官，歷經(jīng)成化、弘治、正德、嘉靖四個(gè)皇帝，目睹政治黑暗，民生疾苦，其實(shí)也沒(méi)啥政績(jī)，就是做了兩件事。一是“破山中賊”，鎮(zhèn)壓人民革命，二是“破心中賊”，用宋明理學(xué)愚民。剛剛當(dāng)上官的這年，就因?yàn)槲璞装副幻饴殹２贿^(guò)好在第二年就被“帶病提拔”，成了刑部云南清吏司的司長(zhǎng)，后來(lái)又多次被謫被貶，但中國(guó)的官，自古以來(lái)就具有超穩(wěn)定性，王陽(yáng)明并沒(méi)有因此而毀了仕途，反而官越做越大，直到兵部尚書(shū)。王陽(yáng)明之所以被曾國(guó)藩、蔣介石等奉為導(dǎo)師，學(xué)問(wèn)其實(shí)只是一方面，手拿屠刀口念儒經(jīng)、當(dāng)著牧師做劊子手才是更重要的一方面。他血腥鎮(zhèn)壓廣西大藤峽、八寨瑤、壯各族人民的起義；寧王叛亂，先是躲避，企圖“事不關(guān)己高高掛起”，被挾持平亂，手段也是十分奸巧，十四天就搞定，殺了寧王不說(shuō)，還逼得自己暗戀的師妹跳江自殺。最后的結(jié)局，也好不到哪里去，“百戰(zhàn)歸來(lái)一病身，可看時(shí)事更愁人”，死在了回師的路上。

自從哈佛大學(xué)杜維明教授預(yù)言“二十一世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)”之后，市面上和王陽(yáng)明相關(guān)的書(shū)就是汗牛充棟了，霧滿(mǎn)攔江的這本《神奇圣人王陽(yáng)明》，也在陳寅恪先生的判斷之內(nèi)：“中國(guó)書(shū)雖多，不過(guò)基本幾十種而已，其他不過(guò)翻來(lái)覆去，東抄西抄?！碧?hào)稱(chēng)“運(yùn)用最新史料”解密王陽(yáng)明的傳奇一生，不過(guò)這些史料也并不新鮮，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證，霧滿(mǎn)攔江的幽默筆觸倒是令人耳目一新，關(guān)于王陽(yáng)明娶了六個(gè)老婆以及六個(gè)老婆內(nèi)斗的故事，更是新增了傳奇，也進(jìn)一步描繪了他的俗世人生。