[摘要] 技術(shù)不但推動(dòng)人類的物質(zhì)文明的進(jìn)步，同時(shí)帶給人們的精神享受也是無法比擬的，它與藝術(shù)相互促進(jìn)，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)文化藝術(shù)奇觀。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)使得各文化不斷突破原有的地域限制，實(shí)現(xiàn)了全方位的互動(dòng)與交流?，F(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下刮起了一股“微”旋風(fēng)，在這樣一股新流行浪潮中微電影藝術(shù)出現(xiàn)了。而微電影無疑一門與技術(shù)息息相關(guān)的藝術(shù)，具備傳統(tǒng)電影藝術(shù)沒有的新特質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 微電影 技術(shù) 藝術(shù)

doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.23.034

仔細(xì)回想其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，人類的藝術(shù)發(fā)展史無疑就是一部媒體與科技進(jìn)步發(fā)展的演變史。計(jì)算機(jī)及相關(guān)技術(shù)的發(fā)展和普及標(biāo)志著新媒體時(shí)代的到來。因此，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而催生出來的“微”現(xiàn)象值得我們關(guān)注，無論是精英藝術(shù)還是大眾藝術(shù)的很多名稱都紛紛被冠上“微”字的頭銜，繼微小說、微訪談、微博之后，“微電影”成為電影藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新聯(lián)姻的結(jié)晶。微電影與微博客、微小說、微訪談等碎片化的信息一起充斥了我們生活的每一個(gè)角落。

微電影藝術(shù)

微電影顧名思義微型電影，它指的是那些可在各種新媒體平臺(tái)上播放的視頻短片，它們通常具有策劃完整、情節(jié)完整、制作完整的特點(diǎn)，并適合在移動(dòng)狀態(tài)和短暫休閑時(shí)觀看，長度一般在幾十秒到四十分鐘左右不等。“微電影”這一概念主要是針對(duì)普通電影而言的。我們不難看出微電影的核心是視頻短片，而短片（short film）并不像微電影這個(gè)概念一樣令我們感到陌生。其實(shí)短片這種形式在電影出生和發(fā)展過程中一直存在著。我們記得在法國，六十年代的新電影浪潮時(shí)期，年輕的影評(píng)人進(jìn)行了身份的轉(zhuǎn)換，跨入電影創(chuàng)作者行列，拍攝出許多低成本的短片。區(qū)別于傳統(tǒng)的電影拍攝思想，他們從另類觀點(diǎn)切入，破壞大眾熟悉的電影語言，讓大眾觀看電影不再只是沉浸于劇情中任由作者擺布，反而是能開始獨(dú)立思考，成為整部電影創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)。因此我們可以看出微電影藝術(shù)的這種短片形式從很早以前就出現(xiàn)了，但是由于現(xiàn)實(shí)因素的影響和制約，一直沒有長足的發(fā)展，直到新媒體的出現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展和普及使視頻短片這樣一種電影形式具備了強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的天時(shí)地利與人和。

微電影藝術(shù)的數(shù)字化特征

以計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為標(biāo)志的第五次信息化革命深深的影響著人類生活和發(fā)展的水平和質(zhì)量?，F(xiàn)在，“數(shù)字化生存”再也不是遙不可及的預(yù)言，而是真實(shí)社會(huì)生活的完美詮釋。數(shù)字化已成為媒體和信息傳播所不可或缺和長期依賴的工具和載體。它更是微電影生存和發(fā)展的必然環(huán)境。

我們現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)和生活水平的提高使微電影藝術(shù)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都可以數(shù)字化實(shí)現(xiàn)。其實(shí)這種數(shù)字化并不單單是對(duì)微電影來說的，傳統(tǒng)電影才是真正經(jīng)歷數(shù)字化洗禮的整個(gè)過程，而中國的微電影產(chǎn)業(yè)完全就是出生在數(shù)字化年代的產(chǎn)物。計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及使得微電影制作從前期拍攝到后期的剪輯包裝全面實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化。在前期拍攝中，微電影的拍攝使用的設(shè)備不是傳統(tǒng)電影拍攝時(shí)曾用的膠片攝像機(jī)，而是具有海量存儲(chǔ)的特性的數(shù)字?jǐn)z像機(jī)，這在某種程度上就降低了拍攝微電影的成本起到了降低微電影藝術(shù)門檻的作用。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入了消費(fèi)者普及階段，標(biāo)志著它已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，其軟件技術(shù)的快速發(fā)展以及交互技術(shù)的進(jìn)步，使得微電影在后期剪輯上實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)的線性編輯技術(shù)向數(shù)字化的非線性編輯技術(shù)的過渡，再加上后期包裝技術(shù)也完成了自己的數(shù)字化進(jìn)程，從而使后期制作技術(shù)平臺(tái)也實(shí)現(xiàn)了全面的數(shù)字化。

在傳播途徑上微電影也全面實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化。微電影的展示平臺(tái)主要是計(jì)算機(jī)和可便攜式數(shù)字電子產(chǎn)品，例如智能手機(jī)、平板電腦等。人們?cè)诳臻e的短短幾分鐘時(shí)間里就可以通過手機(jī)、電腦等數(shù)字設(shè)備隨時(shí)隨地進(jìn)行微電影的欣賞活動(dòng)，豐富和充實(shí)人們的業(yè)余時(shí)間，提高生活質(zhì)量。短小精悍的微電影使人們?cè)诜泵^后的釋然中能夠體味人生，它的那些碎片化的思想能夠不經(jīng)意間觸動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的審美思考。創(chuàng)作者的情趣通過微電影的形式向觀者顯現(xiàn)出來，觀者通過接觸這種新媒體藝術(shù)形式，自己的情趣也與作品往復(fù)回流，得到審美的愉悅，這也許就是人生的藝術(shù)化吧！例如我國第一部微電影，香港演員吳彥祖主演的《一觸即發(fā)》，它全片場(chǎng)面宏大，制作精良，片長雖只有一分半鐘，但足以使欣賞者感受微電影藝術(shù)的震撼效果。

微電影藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)化特征

技術(shù)哲學(xué)家芬博格曾經(jīng)說過網(wǎng)絡(luò)行為的擴(kuò)展已經(jīng)完全改變了我們的計(jì)算機(jī)概念，并且以各種難以預(yù)料的方式正在改變社會(huì)交往的世界。網(wǎng)絡(luò)作為一種媒體成為傳統(tǒng)媒體的集大成者，表現(xiàn)出了極大的發(fā)展?jié)摿1]。在網(wǎng)絡(luò)媒體中囊括了包括文字、圖片、聲音、圖像等各種媒體，具有傳統(tǒng)媒體沒有的交互性和虛擬性特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)構(gòu)成了人類的一種生活方式，成為人類傳播秩序的一種拓展，網(wǎng)絡(luò)傳播為言論自由提供了一種技術(shù)可能，也構(gòu)建了交互式、開放式的交往空間。目前國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)分為三種形式：一是傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)，以土豆網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)和PPTV 為代表；二是門戶視頻網(wǎng)，以搜狐、新浪、騰訊、網(wǎng)易等為代表；三是由廣播電視供應(yīng)商提供的視頻網(wǎng)，它主要是以中央電視臺(tái)以及各大電視臺(tái)等為代表。在這樣一個(gè)虛擬社區(qū)中，不同群體的文化都獲得了自我表達(dá)、交往互動(dòng)的權(quán)利。我們知道，微電影最初其實(shí)就是在網(wǎng)絡(luò)上迅速發(fā)展起來的一種視頻短片。因此它的網(wǎng)絡(luò)性毋庸置疑。互聯(lián)網(wǎng)為電影業(yè)平民化的影像作品傳播提供了最佳的交流平臺(tái)。在今天這個(gè)新媒體時(shí)代，微電影的策劃、制作、播放和評(píng)論等各個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出創(chuàng)作者與電影受眾即時(shí)的雙向互動(dòng)。從傳統(tǒng)電影的運(yùn)營模式來說，想要實(shí)現(xiàn)這樣的交流是一件不可能的任務(wù)，而微電影做到了。而微電影之所以做到能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作和欣賞兩種行為互動(dòng)正是由于借助了網(wǎng)絡(luò)這一傳播平臺(tái)。例如這次“美好2012”大師微電影活動(dòng)的舉辦就依靠了網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，許鞍華的《我的路》、蔡明亮的《行者》、金泰勇的《你何止美麗》、顧長衛(wèi)的《龍頭》四部大師微電影第一次嘗試用精英話語與網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行結(jié)合，展現(xiàn)了四位著名導(dǎo)演各自獨(dú)特的創(chuàng)作視角和成熟的個(gè)人風(fēng)格。

微電影藝術(shù)的小屏幕特征

以移動(dòng)通信和全球定位系統(tǒng)為基礎(chǔ)而發(fā)展形成的“移動(dòng)藝術(shù)”成為新媒體藝術(shù)家不斷探索的領(lǐng)域[2]。無疑這是一項(xiàng)仰仗技術(shù)而發(fā)展起來的藝術(shù)種類。微電影正是其中重要的組成部分，它將電影藝術(shù)變形改造，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)融入了人們繁忙的日常生活中，滿足了那些即便繁忙也同樣需要精神食糧支撐的中國現(xiàn)代輕年一代。我們說微電影藝術(shù)具有小屏幕特征是從它的硬件播放平臺(tái)來考慮的。現(xiàn)在作為繼報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)之后新興的第五媒體，依靠數(shù)字技術(shù)發(fā)展和崛起的手機(jī)已極大地改變了現(xiàn)代人類的溝通及信息傳播方式。它再也不僅僅是傳統(tǒng)的有線電話的延伸，而是能夠聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播的新媒介。與平板電腦一樣，手機(jī)的重要市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)在于其高度的互動(dòng)性、便攜性、網(wǎng)絡(luò)化及用戶的海量性上。因此手機(jī)的出現(xiàn)無疑在很大程度上全面促進(jìn)了微電影的傳播與發(fā)展。而它較其它媒體來說具有的便攜性無可匹敵。它從某種程度上降低了微電影的觀看門檻，人們不用花高價(jià)走進(jìn)影院也可以欣賞電影，人們也不用牢牢地被拴在電視機(jī)和計(jì)算機(jī)屏幕前也可以走進(jìn)有趣的故事情節(jié)，隨時(shí)隨地只需拿出手機(jī)一觸即得。在微電影的移動(dòng)便攜性的背后是觀看習(xí)慣的改變，我們不再追求大銀幕的酷炫感受，不知不覺地接受了小屏幕即時(shí)感動(dòng)的觀看習(xí)慣。這種小屏幕特征也反向要求微電影的創(chuàng)作者更加關(guān)注人生深層次思考，去掉華麗的矯飾，發(fā)掘電影真正的本質(zhì)。

結(jié)語

微電影無疑是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)世界中“微”勢(shì)力里勢(shì)頭強(qiáng)勁的一股力量。作為大眾藝術(shù)的一部分，微電影的出現(xiàn)和發(fā)展極大地仰仗著科技的發(fā)展和進(jìn)步，它有著與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的特質(zhì)。微電影在新媒體時(shí)代誕生，必然有著數(shù)字技術(shù)的烙印，無論是在創(chuàng)作過程中還是在傳播過程中這種新形式的藝術(shù)都充分利用了數(shù)字技術(shù)平臺(tái)。與此同時(shí)，微電影還具有網(wǎng)絡(luò)化的特征，它充分利用網(wǎng)絡(luò)的傳播平臺(tái)降級(jí)了作品在創(chuàng)作和傳播過程中的門檻，使其具有海量的創(chuàng)作群體和受眾群體。這種短小精悍的電影藝術(shù)在傳播過程中也使大眾改變了傳統(tǒng)的觀看習(xí)慣，從大銀幕向小屏幕過渡。因此，微電影無疑是技術(shù)與藝術(shù)相互促進(jìn)，創(chuàng)造出的又一個(gè)文化藝術(shù)奇觀。

參考文獻(xiàn)

[1]孫英春.跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.10

[2]林迅.新媒體藝術(shù)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2011

作者簡介

侯瑞明，河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院。

王然，河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院。

楊睿，河北傳媒學(xué)院影視學(xué)院。