摘要：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想道德存在著較強(qiáng)的負(fù)面影響，然而當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教育中尚處于道德缺失的狀態(tài)。為此，本文著重分析了其缺失所造成的影響以及積極開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育；必要性

[中圖分類號(hào)]：G631[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0155-01

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想道德存在著較強(qiáng)的負(fù)面影響，它不僅使大學(xué)生主流思想淡化、道德觀念淡漠和責(zé)任感降低，甚至使一些大學(xué)生走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。面對(duì)來勢(shì)兇猛的網(wǎng)絡(luò)大潮，迫切需要找到新的方法和途徑來開展網(wǎng)絡(luò)思想品德教育。

一、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教育中德育教育的缺失

與傳統(tǒng)學(xué)校教育相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種全新的教育組織形式，教育和學(xué)習(xí)方法發(fā)生了質(zhì)的變化。由于這種教育組織形式的變化，基于傳統(tǒng)學(xué)校教育的理念、內(nèi)容和方法必然存在不適應(yīng)的方面，從而導(dǎo)致了傳統(tǒng)德育方法在新環(huán)境下的實(shí)效。同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)真正獨(dú)立發(fā)展時(shí)間尚短，適應(yīng)這種新的教育組織形式的思想品德教育方法體系存在缺失的現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在：

第一、傳統(tǒng)德育教育的方法不適合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式。

傳統(tǒng)思想品德教育的重點(diǎn)是進(jìn)行道德知識(shí)的傳授，在教育方法上收效甚好的“說理教育法”、“榜樣示范法”、“行為實(shí)踐法”在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中遭遇尷尬。其主要原因?yàn)?，傳統(tǒng)模式下的思想品德教育之所以行之有效是因?yàn)榻處煱盐战逃龑?dǎo)的主動(dòng)權(quán)，并在師生之間建立起一種真實(shí)人際關(guān)系，這種人際關(guān)系為討論和談話提供了充足的保障。然在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師既無法選擇固定的教育對(duì)象，也無法有效地監(jiān)督和約束學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中接收到的信息。此外，雖然教育者與受教育者之間基本不存在人際交往障礙，但卻缺乏有效的、足夠的交流，即教育者對(duì)受教育者的行為約束和管理都存在軟弱無力的表現(xiàn)。

第二、傳統(tǒng)思想品德教育內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)略顯貧瘠無力。

傳統(tǒng)思想品德教育內(nèi)容教育效果的貧瘠無力現(xiàn)象并不始自網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但卻在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的放大鏡下越演越烈。前沿的思想品德教育理念認(rèn)為，指向促進(jìn)個(gè)體幸福感和人格成熟的思想品德教育的育人效果更加。這種承認(rèn)個(gè)人價(jià)值的思想品德教育旨在追求教育的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值形成合力達(dá)到對(duì)人的育人效果。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將人的個(gè)人價(jià)值、自行的自由給予最大的合理化，并且已成為每個(gè)人離不開的社會(huì)環(huán)境之一這一方面使得傳統(tǒng)德育內(nèi)容的魅力消失殆盡，另一方面也在催促著廣大教育者形成新的教育價(jià)值理念，探究適用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的思想品德教育內(nèi)容。

二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中開展德育教育的必要性

21世紀(jì)，構(gòu)筑終身教育和終身學(xué)習(xí)體系的主要教育教學(xué)手段將是以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主體的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育?；谟?jì)算機(jī)和多媒體信息技術(shù)發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本性區(qū)別在于師生的交往模式的改變，這使傳統(tǒng)思想品德教育中的思想品德教育情境、師生交往模式難以在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中有效發(fā)揮和運(yùn)用。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，思想品德教育的教育者的主動(dòng)控制功能也被逐步削弱，而作為受教育者的主體性功能卻得到進(jìn)一步提升。面對(duì)一弱一強(qiáng)的變化，就需要找到一種新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式來滿足各方的教育需求，促使教育者可以與學(xué)習(xí)者充分交流，學(xué)習(xí)者可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，隨時(shí)提問并能得到及時(shí)回答。這樣的一種網(wǎng)絡(luò)思想品德教育已使導(dǎo)向性的自主學(xué)習(xí)教育模式成為必要與必須，突出體現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一、這種網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的傳播思想導(dǎo)向是主流的

對(duì)學(xué)生的正確思想導(dǎo)向是高校思想品德教育的起點(diǎn)與目的，也是衡量高校思想品德教育成敗的關(guān)鍵所在。高校作為潛在的一個(gè)巨大的思想陣地，必然要有崇高的道德情操、政治思想等意識(shí)形態(tài)來占領(lǐng)。先進(jìn)的思想不占領(lǐng)，其他非先進(jìn)甚至盲目錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)必然要占領(lǐng)。網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的內(nèi)容自然是經(jīng)過教育篩選，教育方式也是教育者們的精心設(shè)計(jì)，這就在一定程度上保證了教育者對(duì)德育教育過程的控制。因此，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)教學(xué)條件下，高校思想品德教育必須利用網(wǎng)絡(luò)將主流的道德思想輸送到校園、輸送到每一位學(xué)生的心靈。為此，網(wǎng)絡(luò)思想品德教育應(yīng)充分運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷開辟網(wǎng)上思想政治工作的新陣地，擴(kuò)大和增強(qiáng)政治教育的影響力，努力占領(lǐng)網(wǎng)上思想主流。

第二、網(wǎng)絡(luò)道德自主學(xué)習(xí)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和道德實(shí)踐能力的必然要求

學(xué)生要在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)條件下達(dá)到提高道德情操和個(gè)人修養(yǎng)，勢(shì)必就要通過激發(fā)學(xué)習(xí)者的自覺性和主動(dòng)性，來建構(gòu)個(gè)人的精神世界。網(wǎng)絡(luò)思想品德教育大大突出了學(xué)生在選擇上的主體地位，學(xué)生可以自由選擇和篩選道德學(xué)習(xí)內(nèi)容，將自己的所學(xué)所行通過行之有效的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)反饋機(jī)制為以佐證，不斷修正和提升自己的精神世界。網(wǎng)絡(luò)道德自主學(xué)習(xí)之所以可以提高思想品德教育質(zhì)量，與個(gè)體對(duì)所學(xué)道德內(nèi)容的理解有關(guān)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，學(xué)生在如下情形容易達(dá)到對(duì)所學(xué)道德內(nèi)容的深刻理解：一是當(dāng)學(xué)生感到需要通過道德學(xué)習(xí)才能執(zhí)行任務(wù)時(shí)，他們采用深刻理解的學(xué)習(xí)方法；二是當(dāng)學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)而不是通過觀看和被告知思考什么是道德的時(shí)候，這種實(shí)踐體認(rèn)最能引發(fā)深度的道德學(xué)習(xí)；三是學(xué)生能夠自由地選擇自己感興趣的道德學(xué)習(xí)內(nèi)容和道德學(xué)習(xí)方法時(shí)，能感覺到自己是學(xué)習(xí)的主人的時(shí)候。這些條件，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的條件下都是極為容易實(shí)現(xiàn)的。

第三、網(wǎng)絡(luò)道德自主學(xué)習(xí)是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性自我優(yōu)化的必然要求

現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新程度愈來愈快，學(xué)生僅僅依靠在校期間系統(tǒng)接受的道德訓(xùn)練已經(jīng)不足以應(yīng)付他走出學(xué)校后所面臨的紛繁復(fù)雜的社會(huì)問題和道德判斷問題。這就迫切需要個(gè)體在走出學(xué)校以后繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，保持終身道德情操的修行與提高。而作為個(gè)性不斷自我優(yōu)化的一個(gè)重要平臺(tái)就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。這個(gè)平臺(tái)中，學(xué)生可以超出課堂教學(xué)內(nèi)容限制而根據(jù)自身的實(shí)際需要，隨時(shí)在不同的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境和情境中對(duì)新的道德知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和判斷，形成新的道德認(rèn)知，保持道德的持續(xù)發(fā)展和個(gè)性的不斷完善。

綜上所述，導(dǎo)向性給網(wǎng)絡(luò)思想品德教育以靈魂，自主學(xué)習(xí)則是一種思想品德教育主體積極主動(dòng)的、建構(gòu)性的道德學(xué)習(xí)過程。導(dǎo)向性、自主學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育模式是建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中思想品德教育方法論體系的核心與根基。