摘要：所謂俗樂(lè)舞，是民間風(fēng)俗推崇的民間樂(lè)舞，相對(duì)西周時(shí)期雅樂(lè)舞的繁榮，秦漢時(shí)期則是民間俗樂(lè)舞發(fā)展的高峰期。秦漢俗樂(lè)舞內(nèi)容龐雜，表演形態(tài)綜合，舞蹈長(zhǎng)期與雜技和武術(shù)在角抵百戲中同場(chǎng)表演，相互影響。此外，俗樂(lè)舞充分利用舞具、舞服抒發(fā)情感，加強(qiáng)美感，已成為我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的特色之一，使秦漢舞蹈不但在藝術(shù)技巧上有很大提高，在抒發(fā)人物內(nèi)心情感、表現(xiàn)詩(shī)般的意境等方面，也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：俗樂(lè)舞；秦漢時(shí)期；畫(huà)像磚

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-04-0108-01

所謂俗樂(lè)舞，是民間風(fēng)俗推崇的民間樂(lè)舞，相對(duì)西周時(shí)期雅樂(lè)舞的繁榮，秦漢時(shí)期則是民間俗樂(lè)舞發(fā)展的高峰期。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，棄周天子雅樂(lè)舞，大興角抵和俗樂(lè)舞，自此舞蹈經(jīng)常和雜技、武術(shù)一起在角抵百戲中表演，互相影響。漢代舞蹈活動(dòng)普遍興盛，偏愛(ài)女樂(lè)歌舞表演，宴上往往借酒起舞，漢賦中有很多關(guān)于舞蹈的描寫(xiě)，漢代畫(huà)像磚、壁畫(huà)和舞俑中也保留了大量技藝結(jié)合的舞蹈形象。

西周雅樂(lè)舞始于周公“制禮作樂(lè)”。周王朝建立后，宮廷設(shè)置舞蹈機(jī)構(gòu)，在整理前代遺存樂(lè)舞的基礎(chǔ)上，結(jié)合新編樂(lè)舞，與宗法禮制對(duì)應(yīng)，形成了一套完整的禮樂(lè)制度，強(qiáng)調(diào)樂(lè)舞的政治和教化功能。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，天下大亂，禮崩樂(lè)壞，民間俗樂(lè)舞開(kāi)始進(jìn)入宮廷。秦始皇滅六國(guó)，八方樂(lè)舞齊聚咸陽(yáng)，各國(guó)不同風(fēng)格的舞蹈大大促進(jìn)了俗樂(lè)舞的交流和發(fā)展，為漢代舞蹈的繁榮埋下了伏筆。而秦朝創(chuàng)設(shè)樂(lè)府征集民間樂(lè)舞，更為漢代擴(kuò)大樂(lè)府建制，大規(guī)模收集各地民族民間舞打下了良好的基礎(chǔ)。

秦漢俗樂(lè)舞的內(nèi)容龐雜，表演形態(tài)綜合，舞蹈長(zhǎng)期與雜技和武術(shù)一起在角抵百戲中表演，相互發(fā)生多方面影響，漢代雜技中許多跳、轉(zhuǎn)、滾、翻、撲、跌的技巧被舞蹈吸收，發(fā)展成為舞蹈語(yǔ)匯，使?jié)h代舞蹈技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力大大提升。同時(shí)，漢代充分利用舞具、舞服抒發(fā)情感，加強(qiáng)美感，成為我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的特色之一。再如劍術(shù)這類(lèi)武術(shù)也逐漸發(fā)展成多種表演形式，雜技有跳劍，舞蹈有劍舞。秦漢時(shí)期，在帝王將相節(jié)慶宴飲之時(shí)，也棄雅樂(lè)而好俗樂(lè)，尤其喜觀女樂(lè)歌舞表演，而且往往借酒起舞。這些都是漢代俗樂(lè)舞的遺風(fēng)流韻，我們?cè)跐h代的畫(huà)像磚、畫(huà)像石就可見(jiàn)許多這樣的例證。

南陽(yáng)出土的漢化像石中，有兩個(gè)“女樂(lè)”舞人在四樂(lè)人的伴奏下，并列齊折腰，舞人腳下還有四個(gè)盤(pán)和鼓。這證明了漢代表現(xiàn)腰功的折腰動(dòng)作，是《盤(pán)鼓舞》中的重要技巧。山東畫(huà)像石有一樂(lè)舞圖，一人仰面，深下腰，另一人傾身面向折腰者，揮袖而舞，兩人姿態(tài)各異，卻彼此呼應(yīng)協(xié)調(diào)。又如戚夫人的“翹袖折腰之舞”，所謂“翹袖折腰之舞”，是一種以舞袖、折腰為主題動(dòng)作的藝術(shù)舞蹈，是注重腰功與袖式變化的舞蹈形式。從漢畫(huà)像石所見(jiàn)舞姿，多為舞袖、折腰，可見(jiàn)這是當(dāng)時(shí)常用的舞蹈動(dòng)作。

山東安丘漢畫(huà)像石中，有好幾幅細(xì)腰長(zhǎng)裙，盛裝打扮的人物形象，他們手執(zhí)長(zhǎng)巾，繚繞空際，那圈紋、波紋的流動(dòng)線條，顯示了舞巾的動(dòng)態(tài)。浙江海寧出土的漢畫(huà)像石中，那越身騰空的舞巾者，舞姿奔放而優(yōu)美;腳下有盤(pán)，似在表演“盤(pán)舞”時(shí)同時(shí)舞巾。再現(xiàn)了《巾舞》的形態(tài)樣貌。

畫(huà)像石中，有很多長(zhǎng)裙曳地，微曲身，舉袖回頭或揚(yáng)袖叉腰，款款而舞的形象。這是更富于抒情性的《袖舞》。在四川彭縣出土的漢畫(huà)像石和江蘇揚(yáng)州出土的玉雕舞人，屢見(jiàn)這類(lèi)舞蹈形象。山東出土的漢畫(huà)像石中的《舞袖》形象，或男女對(duì)舞，女子雙人舞，或獨(dú)舞，有的表情柔婉嫵媚，有的風(fēng)格健朗明快。雙人舞往往用兩個(gè)不同的舞姿，相互呼應(yīng)，構(gòu)成一致協(xié)調(diào)美麗的畫(huà)面。

各地出土的漢畫(huà)像石中，有許多《建鼓舞》的形象，從中我們可以看出《建鼓舞》舞姿多為男子，江蘇沛縣出土的漢畫(huà)像石上也有女子建鼓舞的形象。這種一面擊建鼓，一面舞蹈的形式，是漢代最富于粗獷豪放之美的舞蹈之一。

漢代百戲中的舞蹈，主要表現(xiàn)魚(yú)龍變化的形態(tài)狀貌，魚(yú)龍之舞的形象見(jiàn)于山東安縣漢畫(huà)像石的“百戲圖”，下方刻有龍舞，有羽人戲龍、龍口銜魚(yú);上方刻爬桿、弄丸、弄?jiǎng)?、巾舞。山東沂南漢畫(huà)像石“百戲圖”中也刻有魚(yú)龍之舞，旁有建鼓、鼓等樂(lè)器伴奏。

秦漢宴筵中的舞蹈，既有歌姬舞人的表演性對(duì)舞，也有主賓和賓客間的禮儀性對(duì)舞，“以舞相屬”逐漸成為一個(gè)重要的習(xí)俗。宴會(huì)中主人先舞，客人以舞回應(yīng)，依次傳屬。如果主人邀請(qǐng)，而客人不以舞為報(bào)，往往結(jié)下冤仇。漢畫(huà)像石中對(duì)“以舞相屬”的禮儀舞蹈，也有所表現(xiàn)，如四川彭縣出土的漢畫(huà)像石中，主人戴冠，寬袍廣袖，袖中又套窄長(zhǎng)袖，五彩鑲邊，右手舉起，左手作相邀狀，客人亦長(zhǎng)袍廣袖，舉右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者執(zhí)便面（扇子），客人旁有男侍者，端一長(zhǎng)案，正擬捧上酒饌。此外，還有以舞相屬的連環(huán)圖像。

漢代正處在我國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期，是一個(gè)欣欣向榮、朝氣蓬勃的時(shí)代，這種時(shí)代精神，比較明顯的反映在俗樂(lè)舞的表演藝術(shù)中。隨著漢代社會(huì)安定與生活殷實(shí)，俗樂(lè)舞愈加普及和繁榮，無(wú)論在朝在野，俗樂(lè)舞都受到了廣泛的歡迎，這與漢代文化的廣播寬厚，與漢代社會(huì)濃厚的生活氣息是密切相關(guān)的，而俗樂(lè)舞本身兼具技與藝的獨(dú)特魅力也頗能適應(yīng)各階層雅俗共賞的審美需求。大量漢畫(huà)像磚中保存的各種豐富的舞蹈形象，充分說(shuō)明了我國(guó)舞蹈文化的悠久歷史。俗樂(lè)舞的興盛，使舞蹈不但在藝術(shù)技巧上有很大提高，在抒發(fā)人物內(nèi)心情感、表現(xiàn)詩(shī)般的意境等方面，也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。此外，漢代開(kāi)通了與邊疆地區(qū)特別是西域的交通，也為漢代廣采博收異域樂(lè)舞創(chuàng)造了條件，多民族的文化藝術(shù)交流，特別是具有鮮明而獨(dú)特異域風(fēng)格的胡舞胡樂(lè)，為漢代俗樂(lè)舞注入了新鮮的活力，使?jié)h代舞蹈的藝術(shù)魅力得到了更大的提升，這也是漢代俗樂(lè)舞發(fā)展過(guò)程中重要的一環(huán)。