摘要：于洛男爵是巴爾扎克小說《貝姨》中的人物，以其對情欲缺乏理性的追求而成為作者筆下的典型形象。本文旨在分析于洛男爵的偏執(zhí)性，并與小說的核心人物，也是另一個“偏執(zhí)狂”貝姨的內(nèi)在聯(lián)系進行思考，探討于洛男爵這個文學(xué)形象的現(xiàn)實意義以及作者晚年對人性的理解。

關(guān)鍵詞：《貝姨》；于洛男爵；偏執(zhí)

[中圖分類號]：I106[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-04-0034-02

法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》在世界文壇上有著不可替代的地位，它成功塑造的一系列堪稱經(jīng)典的人物形象深入人心。其中有一類人，他們的欲望往往超出理性，乃至可以壓制自己其他人性情感，表現(xiàn)出某種畸形的行為。守財奴葛朗臺、科研狂克拉埃、收藏癖邦斯……這類帶有標簽式的人物都是作者筆下極具代表性的“偏執(zhí)狂”。這種難以滿足的強烈欲望給人物注入了生命活力，使他的性格突出，形象更為生動，是巴爾扎克典型化的藝術(shù)經(jīng)驗［1］。在巴爾扎克塑造的眾多“偏執(zhí)狂”中，有一個人物，他不是小說的一號主人公，更沒有像高老頭、葛朗臺那樣享受成為小說題目的待遇，但他的存在是小說不可或缺的一環(huán)，更重要的是蘊含了作者晚年對人性更為深入的思考。他就是《貝姨》中的于洛男爵。

小說中的于洛男爵有著高貴的社會地位，五十多歲的他依舊端莊優(yōu)雅、高大俊朗，妻子阿特麗納美貌而賢惠，為他生有一男一女，是個虔誠的基督教徒。顯赫的身份和美滿的家庭，男爵本可以安享天倫之樂。然而婚后十余年，他卻放縱情欲，沉湎女色，甚至“為了女人連出賣國家都肯［2］［P434］”，徹底地淪落使他的生活發(fā)生翻天覆地的變化，家庭被糟蹋得支離破碎。先是他背著妻子先后收養(yǎng)了兩個交際花，被拋棄后又與手下部署瑪奈弗的太太華萊麗勾搭上。為討歡心，男爵心甘情愿地為這些楊花水性、放蕩風流的女人殷獻大量財富，以至于家庭拮據(jù)，沒錢為女兒陪嫁。家產(chǎn)幾近干涸，他就貪污公款，逼死了叔岳斐希和正直廉潔的哥哥于洛元帥，自己也身敗名裂、四處躲債。悲慘的際遇并沒有使男爵擺脫色欲的侵蝕，花甲有余的他在化名躲進貧民窟期間，先后與三個窮女孩姘居，被妻子千辛萬苦帶回家團聚后仍惡習(xí)難改，不顧自己耄耋之年和妻子重病，又和丑陋的廚娘私通，并承諾一旦太太死了，愿意讓她做新的男爵夫人。此時色欲熏心的男爵已經(jīng)到了無可救藥的地步，他的所作所為終究害死了忠貞不貳的妻子。文中描寫阿特麗納彌留之際有這么一段話：“于是大家看到死人眼中淌出一些眼淚，那是極少有的事。淫惡的殘酷，把天使的耐心打敗了［2］［P560］。”讀至于此總不免心酸，善良到近乎完美的阿特麗納被扼殺了，而男爵也如愿以償?shù)睾团謴N娘結(jié)了婚。

于洛男爵顯然已被塑造成了一個淫欲的化身，一個沒有私情就過不了日子的偏執(zhí)狂。輝煌的名譽和充盈的財富本不該成為于洛選擇墮落的理由，但放縱情感之后，一切都改變了?！耙豢匆娖僚司兔硷w色舞，對所有的美女，哪怕在街上偶然碰到而永遠不會再見的，都要笑盈盈的做一個媚眼［2］［P67］”，一副風流卑賤、寡廉鮮恥的面孔躍然紙上，他對女人的癡情超乎了理智，哪怕身體被消磨得僅剩一座殘骸，即便家庭落敗和親人死亡也無法使他覺醒。其實，男爵并非沒有反省過自己的荒唐舉動，他曾多次在家人面前懺悔，真心祈求原諒，但一轉(zhuǎn)身，他又倒在了女人的溫床上，承諾早被拋到九霄云外。病態(tài)的情感、扭曲的本性被色欲操縱，男爵表現(xiàn)出來的種種異乎常態(tài)的荒誕行徑令人發(fā)指。與高老頭、葛朗臺、高布賽克等迷戀于金錢或某種物質(zhì)相比，男爵顯然并不是渴求金錢財富，相反，恰恰優(yōu)越的生活沒有使他安分，是對欲望的縱容讓他淪為一個僅有獸性的怪物。單從這點看，于洛男爵與西門慶恰有一番異曲同工。

巴爾扎克對情欲并非一味地采取消極態(tài)度。他認為“情欲就是全人類”（巴爾扎克，《人間喜劇》前言），是“創(chuàng)造之母”， “能調(diào)動人們巨大的精神力量” （巴爾扎克，《夏娃的女兒》），同時他也看到當欲望膨脹，要求不正當?shù)臐M足時，就容易產(chǎn)生問題，導(dǎo)致罪惡［3］。男爵有一個美麗忠誠猶如天使般的妻子，她在男爵的生命里似乎只是婚姻這一樁艱苦事業(yè)中的一部分，婚姻“包括人生的勞作與犧牲” ［2］［P363］，男爵所要尋求的是能夠同時滿足愛情和肉欲兩種口味的難得女子，這種超過愛情界限的情感能讓他返老還童。于洛對妻子的一味冷落，卻對淫樂的極端需要，在作者看來，“這是人性最大的神秘”，而“這種追求是社會造成的一種墮落”［2］［P362-363］。小說的最后并沒有明確地交代男爵極度荒淫后的終結(jié)，其與胖廚娘的結(jié)合似乎又預(yù)示著他情欲的火焰并沒有熄滅，從某種意義上講，于洛在這場新的婚姻中又實現(xiàn)了情欲的圓滿，這般結(jié)局不免讓人感覺到，泛濫的情欲和荒謬的行徑還會延續(xù)下去。

在人們探討舊時資本主義世界里的人性問題時，都會認為金錢是萬惡之源，是使人格異化的罪魁禍首，晚年的巴爾扎克在《貝姨》中所塑造的于洛男爵則進一步深入地剖析了在那個物質(zhì)財富發(fā)達但理性缺失的社會里，對金錢的崇拜僅僅是一種欲望的表現(xiàn)形式，人在誘惑面前的屈服才是罪惡的本源，被“物化”后的人性會迅速地衰退，野性的欲望會極度膨脹。在作者眼中，于洛男爵是個野蠻人，因為“野蠻人只有情感”，“所以野蠻人的腦子里可以說沒有多少印象存在，他把自己整個兒交給一時的情感支配?！?［2］［P53］作者對這種情欲偏執(zhí)的描寫所流露出的對那個時代人性的分析，相較之前其他偏執(zhí)狂形象無疑會更深入，意圖也有所不同。

《貝姨》中文學(xué)形象塑造的成熟，體現(xiàn)在包含對人性思考的深刻，也彰顯于作品中各個形象之間關(guān)系別出心裁的設(shè)計。單單這部小說有限的空間里作者就同時造就了兩個偏執(zhí)狂，除了好色風流的男爵，另一個就是嫉妒成性的主人翁李斯貝德，更值得斟酌的是，縱觀整部作品，兩個截然不同的偏執(zhí)狂始終能夠處于一種潛在的互利的“合作”關(guān)系中。

貝姨也是一個“野蠻人”性格的人物，欺騙是她的絕活。由于對阿特麗娜的美貌、從小受到的優(yōu)待以及成為男爵夫人的嫉妒，讓她生性內(nèi)心就對堂姐懷有強烈的仇恨。可以說，貝姨產(chǎn)生妒忌的主體原因來自愛的缺失以及被壓抑的女性情感。當?shù)弥约菏震B(yǎng)的精神上愛戀著的文賽拉斯與甥女私訂終身時，貝姨最后一根人性的支柱倒塌了，開始了她不擇手段的報復(fù)。她積極創(chuàng)造機會和幫助男爵尋花問柳，使他既冷落家人又傾家蕩產(chǎn)，在破壞他們家庭過程中享受報復(fù)的快樂，而男爵卻一直把貝姨當做可以信賴的人，在她幫助下與情婦接觸，自己在貧民窟躲債和收養(yǎng)少女時，又得到了貝姨的資助，還打算撮合于洛元帥和貝姨的婚姻。這兩個迥然不同的偏執(zhí)狂顯然并沒有因為個性上的差異產(chǎn)生矛盾，反而在相互利用中各自的欲望都得到滿足，他們形成的這種趨于穩(wěn)定的“合作”成為了小說情節(jié)發(fā)展的推動器。當然，他們最終都走向了不同程度的毀滅。

和《人間喜劇》其他作品相比，《貝姨》一部作品就成功誕生了兩個極具典型性的偏執(zhí)狂，其涵義輻射的廣度令人不禁感嘆晚年的巴爾扎克已經(jīng)將這種文學(xué)形象的塑造手法發(fā)展到了爐火純青的地步，以足以寄寓他更加深刻的思索。于洛和貝姨這兩個形象在小說中以各自近乎極端的方式來滿足自己因某方面缺失而帶來的渴望，無論是色欲的沉迷還是因嫉妒引起的反抗，都凌駕在金錢基礎(chǔ)上，終究落在一個“情欲”的偏執(zhí)里，顯露的是人性中丑惡的一面，他們的“合作”直接導(dǎo)致了樁樁人禍。在他們兩人的哲學(xué)里，一切操守和道德都是被褻瀆的。手持現(xiàn)實主義大旗的巴爾扎克，似乎正是以這種方式傳遞著一個信息：物欲橫流的資本主義世界壓榨下的人性已經(jīng)扭曲和退化，人類各種野蠻的貪婪在那個充滿罪惡的社會里原形畢露，丑惡是普遍的，這個毒瘤甚至可以促使不同階層的人匯成一股可怕的趨惡勢力吞噬任何美好正義的東西。罪惡的金錢交易在這部小說中并非作者所要著重渲染的對象，他痛心疾首的是金錢網(wǎng)中理性的喪失，獸欲的泛濫，對社會財富增多而人性倒退之快的思考。

巴爾扎克對于洛男爵這個形象的情愫是復(fù)雜的，在極力鞭撻男爵不節(jié)制放縱情欲的同時，語言中也夾雜了對他的惋惜和同情。男爵的墮落并非完全源于自身因素，而是在十月王朝淫靡罪惡風氣下的犧牲品。于洛的命運，反映的是第一帝國時期盛極一時的資產(chǎn)階級新貴族的命運［4］。地位和財富曇花一現(xiàn)的輝煌再加上十八世紀風流思想傳統(tǒng)的影響，男爵窮奢極欲的后果也似乎成為了一種必然，在那個時代，“于洛男爵”不勝枚舉。然而不僅如此，上流社會的不良習(xí)氣顯然已經(jīng)玷污了像貝姨這樣的下層勞動百姓，嚴重的貧富對立所引發(fā)的種種不理智反抗也使得他們道德淪喪且過分地追求滿足，整個社會人性趨惡勢力之大令人咋舌驚心。

《貝姨》中于洛男爵承載了晚年巴爾扎克太多關(guān)于人性的反思，他的塑造除了具備《人間喜劇》中其他偏執(zhí)狂形象的共性之外，擁有自身的深層意義，是作者批判現(xiàn)實主義創(chuàng)作達到新高度的重要標志。

參考文獻：

［1］、王國慶.《從貝姨看巴爾扎克的性格描寫》［J］.上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1981（1）

［2］、傅雷．傅雷譯文集（5）［M］．合肥：安徽人民出版社，1982．

［3］、徐曉慧 柳雅.《從〈貝姨〉看巴爾扎克的人性觀》［J］.世界文學(xué)評論，2010（1）

［4］、薛龍寶.《試論〈貝姨〉對七月王朝的批判及其思想局限》［J］.揚州大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），1984（2）