泥塑文化是我國一種古老常見的民間藝術(shù)，它集結(jié)了古代人類的智慧，具有很強的藝術(shù)件，蘊含著深厚的義化底蘊。我國泥塑文化發(fā)展歷史悠久，并以其強烈的地域色彩和豐富多彩的藝術(shù)體系住世界泥塑史上獨樹一幟，具有重要地位。位于黃河流域的齊魯之邦——濟南，更是依據(jù)其依山傍水的豐厚自然條件和悠久文明的歷史人文條件在泥塑藝術(shù)上別具特色。

濟南泥塑的魅力不僅僅住于它是來源于民間的一門傳統(tǒng)藝術(shù)，更為重要的是，它是一種文化的載體，它從獨立的視角承載了上下九千年的人類文明史。泥塑作品種類繁多，每件泥塑作品都有其來歷和傳說，這使泥塑有了更深的義化含義。然而住物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，泥塑藝術(shù)的影響卻不如往昔，甚至有些正住逐漸淡出人們的視線。

為了繼承和弘揚這一中華民族的優(yōu)秀藝術(shù)文化，使國人更多地了解傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，同時也推動泥塑文化走出國門，走向世界，《城色·風(fēng)尚志》攜手留關(guān)學(xué)生——泥塑文化傳播大使王粵馨走訪了濟南有代表件的泥塑文化場館。對于一個留關(guān)的學(xué)子而言，能在異國他鄉(xiāng)看到木國民俗文化廣為傳播，備受當(dāng)?shù)厝嗣裣矏凼鞘捕嗝醋院赖氖虑?。王粵馨，她帶著泥娃娃踏上了傳播中華泥塑藝術(shù)的征程。

經(jīng)過走訪，我們發(fā)現(xiàn)，泥塑藝術(shù)從未走遠。從藝術(shù)大師漢方到民間藝人“兔子王”、惠民“泥人張”，冉到酒店的雕刻師王令濤，不管他們是什么身份，上作環(huán)境如何，生活條件如何，他們對泥塑的熱愛是一樣的。他們用自己的努力和敬業(yè)，堅守著泥塑戰(zhàn)線，傳承著泥塑藝術(shù)。

采訪過程中有惋惜，有驚喜，有震撼。惋惜的是泥塑藝術(shù)不為更多的人重視；驚喜的是發(fā)現(xiàn)不同上種、不同義化層次、不同環(huán)境的不同人卻都愿為泥塑事業(yè)傾其所有；震撼的是半凡的泥土，經(jīng)過藝人的捶打、捏塑，為我們展現(xiàn)出一個色彩斑斕的藝術(shù)世界。