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        你真的讀懂“老計(jì)”了?

        2012-04-29 00:00:00黃棘
        求學(xué)·素材版 2012年8期

        記得語(yǔ)文考試當(dāng)天考生們出來(lái)的時(shí)候,他們似乎對(duì)考試充滿了信心,感覺(jué)題目不難,尤其是作文,大多數(shù)考生感覺(jué)良好。我甚感欣慰。后來(lái)看到了作文題,心中有點(diǎn)犯嘀咕,這題目看著容易,其實(shí)并不太好寫(xiě)。

        看上去這個(gè)材料的包容性很強(qiáng),但由于是材料作文,材料本身對(duì)于學(xué)生開(kāi)掘內(nèi)涵和拓展素材具有天然的限制作用,也就是說(shuō),想要寫(xiě)好文章,就必須能夠?qū)Σ牧嫌凶銐蚯逦蜕羁痰陌盐?,否則就必定會(huì)寫(xiě)得似是而非,鹿馬難辨,其結(jié)果拿學(xué)生的話來(lái)說(shuō)就是“悲催”。

        考生第一感覺(jué)好寫(xiě)是因?yàn)檫@是一則典型的“好人好事”,而且這個(gè)好人的典型特點(diǎn)是長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)守自己的職責(zé),因而“堅(jiān)守”“責(zé)任”這類學(xué)生很熟悉的立意自然成為學(xué)生作文的首選方向??梢韵胍?jiàn)司馬遷等歷史偉人或者感動(dòng)過(guò)中國(guó)的那些好人們又“寢食難安”了,不過(guò)每年六月他們都會(huì)被廣大學(xué)子提及數(shù)萬(wàn)次,可能也都習(xí)慣了吧。

        不少考生是這樣構(gòu)思的,第一段先引述材料,把老計(jì)同志的精神概括為“堅(jiān)守”,完成立論。第二段就這樣寫(xiě):“中國(guó)歷史上從來(lái)不缺乏像老計(jì)這樣擁有堅(jiān)守精神的人,他們是中華民族的脊梁”。第三段寫(xiě)司馬遷九死不悔,第四段寫(xiě)蘇武百轉(zhuǎn)千回,第五段寫(xiě)文天祥視死如歸。第六段回扣一下第一段,號(hào)召大家好好學(xué)習(xí),繼承先輩的遺志。

        這思路挺清楚吧,事實(shí)上這樣寫(xiě)的同學(xué)大有人在??墒侨绻媸沁@樣寫(xiě),你就真的“悲催”了。

        ——你想想,就這么把老計(jì)和司馬遷湊合在一起,感覺(jué)不別扭嗎?

        ——不別扭!我們老師說(shuō)了,就是要從材料里面提取個(gè)話題詞,然后找同類的人物寫(xiě)。

        ——是啊,作文基本構(gòu)思是這樣的,可老師們也說(shuō)了啊,要找“同類”的人啊,司馬遷和老計(jì)是同類的人嗎?

        ——怎么不同類?他們都是具有堅(jiān)守精神的人啊。

        ——是啊,他們都堅(jiān)守了,可他們堅(jiān)守的內(nèi)涵一樣嗎?

        ——內(nèi)涵?是什么?

        ——……

        我們可以假想上述對(duì)話的存在。其實(shí)有上述構(gòu)思的學(xué)生一定不會(huì)去思考什么叫做內(nèi)涵的。北京考題對(duì)于學(xué)生思維品質(zhì)的考查從來(lái)都是非常重視,今年的考題尤其如此,如果學(xué)生缺乏對(duì)老計(jì)精神世界的深層次理解,僅僅是從外在行為的相似性去尋找可以類比的人物,其結(jié)果就是看似與題相關(guān),實(shí)則文不對(duì)題,其結(jié)果怎一個(gè)“悲催”了得!

        倘若真要把老計(jì)和司馬遷聯(lián)系在一起寫(xiě)他們的堅(jiān)守,也并非絕無(wú)可能,但前提是必須能夠找到二者深層次的關(guān)聯(lián),這就必須首先要深刻地剖析老計(jì)行為背后的精神世界。老計(jì)堅(jiān)守的是工作職責(zé),這份堅(jiān)守源于對(duì)工作的尊重和自我價(jià)值的肯定,而司馬遷更多的是對(duì)自我本心的堅(jiān)守,是一種無(wú)形的人生抉擇,一種更高層次意義上的人生追求。二者的堅(jiān)守都包含有追求自我價(jià)值的意味。少有考生能夠深化到這一層次。換句話說(shuō),學(xué)生亂用材料的本質(zhì)在于缺乏對(duì)材料的深層次思考,缺乏對(duì)人物或者社會(huì)現(xiàn)象的思辨能力。這些都是一個(gè)學(xué)生思維品質(zhì)最為重要的組成部分。但就現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程而言,這些品質(zhì)的培養(yǎng)都顯得非常薄弱。大量套路化的、毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的文章充斥考場(chǎng),無(wú)數(shù)作文專家、高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在量產(chǎn)所謂的應(yīng)試寶典,在這種學(xué)習(xí)氛圍中,學(xué)生怎么可能真正獲得思維的成長(zhǎng)和鍛造呢?

        還有一些同學(xué)看上去就聰明一些了,他們想到了“最美司機(jī)”“最美教師”,這起碼在人物特點(diǎn)上是一致的,可是很多學(xué)生僅僅是把這些人的事跡羅列一遍,各種偉大而悲壯的詞匯用了個(gè)遍,可字里行間讀不到一點(diǎn)發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng),更缺乏對(duì)這些人的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義的深刻思考。這樣的文章背后有著怎樣蒼白的心靈!看著這些毫無(wú)生命力和人情味兒的文字,真想大哭一場(chǎng)。(北京卷作文題見(jiàn)本期第22頁(yè))

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