人生如賽跑，或許更像行程。“人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！瘪T驥才如是說。由此得之，人生應(yīng)不求一路狂奔，但須一路兼程，延展“吾生須臾”的人生路程。

其實(shí)，“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境，前者欲快速，后者求豐富。前者更明了直接，后者卻往往難以言喻。固然，求速度不失其積極意義，然而，在人生中只拿著一路飛奔的尺度去評(píng)價(jià)，難免急躁心生，如沖刺后的精疲力竭，落入迷惘與空洞?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”，人生應(yīng)以平和之心去求索路之豐富與充實(shí)。

因求索一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、心境平和及行路篤定堅(jiān)實(shí)，他們達(dá)到了人生的峰巔。錢鐘書與楊絳老人的一生實(shí)為不易。他們數(shù)歷浩劫，幾經(jīng)流離。時(shí)間對(duì)錢、楊二老有限更稀缺，然他們終因心中滿懷一份人生路程的求索之境，不騖于“賽跑的速度”，用漫漫時(shí)間刻出了有如《圍城》《管錐篇》的創(chuàng)造，不慕于賽場(chǎng)邊上的喝彩與掌聲，用皓首窮經(jīng)的經(jīng)歷走出了一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)路程。靜思二老的“人生賽跑”，對(duì)人生的豐富的求尋不可謂是一種避世，而應(yīng)是一種智慧。試比時(shí)下沖出象牙塔的作家們，有多少人在用快餐文學(xué)向利益的飛速快感獻(xiàn)媚，真正能靜心而治學(xué)以求深遠(yuǎn)之作的人鮮少了。錢、楊式的“人生賽跑”是行路，是耕耘，更是對(duì)生命的真諦的信仰。因行程而求索，故人生放慢充盈。

“路程”對(duì)于人生更有精神境界之味，堅(jiān)于延展人生之路的人往往體悟深長(zhǎng)，精神高尚。弘一法師臨寂前曾書下“花開滿徑，天心月圓” 。思及大師一生數(shù)歷紅塵，由絢爛歸至平淡，這便是一條長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生之路。然而，這“路程”與其說是遭際，不如說是追求，對(duì)人生精神高地的追求。如大師一樣撣去時(shí)代加諸的塵埃，用一種肅穆莊嚴(yán)的態(tài)度去圓滿內(nèi)在的精神修為，這樣的人生之途才可延展。雖生命短暫，但精神求索卻令其漫長(zhǎng)。由此觀之，人生的路程應(yīng)是精神內(nèi)心之路，而非無知?dú)g愉之路。

時(shí)下通病，多為“躁”字之謂：“急躁”“浮躁”“心急氣躁”……其實(shí)質(zhì)多為運(yùn)動(dòng)式的賽跑，一心求快，或在欲望之中作“精神的旅程”。眾生多不清醒！須知：求速求快的是競(jìng)技，求實(shí)求豐的是人生；聲色犬馬，酒池肉林，是物淖，是人生路程的死巷道。真的人生大道，如前人之行，質(zhì)樸無聲，洗盡鉛華。懷著對(duì)人生路程的求索，更是眾生蛻變于浮雜一生的不二之途。

或如紀(jì)伯倫之言：“大地在沉睡，我們?nèi)栽谛新?。”?dāng)去求索、延展人生的路程了。

【高分解密】善于分析是本文最大的亮點(diǎn)：第二段對(duì)“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”的辨析，讓人感到作者思想的凸顯與縝密；第三段對(duì)“人生的路程應(yīng)是求索一生的長(zhǎng)遠(yuǎn)”的分析，讓人感到作者思想的深刻；第四段對(duì)“人生的路程應(yīng)是精神求索之路”的論證，讓人感到作者思想的層進(jìn)；第五段對(duì)“時(shí)下通病”的論證，讓人感到作者的思想已經(jīng)“照進(jìn)現(xiàn)實(shí)”。另外，作者憑借積淀的厚實(shí)，選取了“錢、楊二老”與“弘一法師”的事例，選例典型，用例精當(dāng)。（馬俊強(qiáng)）