王國維在《人間詞話》里把做大事的最高境界比作“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處” 。愛因斯坦也說：“百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要?！睎|西方學(xué)者的共識(shí)告訴我們，靈感這一人們心靈中閃過的微光是多么的珍貴和重要。

然而，當(dāng)今社會(huì)，人們總是在抱怨靈感的缺失，尤其是所謂“搞文藝”的，其精品著實(shí)不多。真是這樣嗎？靈感這一微光，真的只在天才心中閃過嗎？我以為不然。誰沒有在悲苦中獨(dú)自走在寂寂的荷塘邊，看那出水很高的荷葉下乳白色的水？誰沒有在英雄的事跡中沉浸陶醉，大張雙臂感受偉大的“停頓”？誰沒有見過向日葵那金黃的色調(diào)？凡此種種，一閃即逝的共鳴，休說專業(yè)者，我輩凡人皆有，可為何只有天才的大家才為我們留下了一篇《荷塘月色》、一幅《向日葵》？

人們往往會(huì)將自己的心靈中閃過的微光舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西，而從天才的作品中人們認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。如今這情況更多見，究其根本，原因有三：一是“標(biāo)準(zhǔn)化”時(shí)代里，不允許有“異端”，“權(quán)威”“專家”“大師”層出不窮，他們把持了話語權(quán)，制訂出了條條框框的“標(biāo)準(zhǔn)”壓抑了靈感，阻斷了普通人成才的途徑；二是“全球化”時(shí)代里，人們從眾的心理被無限放大，當(dāng)個(gè)人被置于全球這一更大的“集合”下，洶涌澎湃的“群眾心理”“集體無意識(shí)”將靈感撲滅，將平庸之作炒作成精品；三是“商業(yè)化”大潮將一切文化產(chǎn)品搞得像批量生產(chǎn)的雞蛋、奶粉一樣。

不錯(cuò)，標(biāo)準(zhǔn)的普及有助于界定，但真正的靈感、天才決不限于標(biāo)準(zhǔn)。盧梭的觀點(diǎn)不為當(dāng)時(shí)主流社會(huì)所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：“我憑什么懷疑自己由思考與理智得出的全部結(jié)論呢？”百年后，他的靈柩進(jìn)入先賢祠，棺木上寫著“此處安息著自然和真理之人”?！叭蚧钡拇蟪贝_實(shí)有助于文化普及、大眾進(jìn)步，但真正的靈感卻絕不能由渾渾噩噩的大眾能發(fā)揚(yáng)的，心頭需有雄心，有堅(jiān)持?？仿≡诔蔀閷?dǎo)演之前只是個(gè)卡車司機(jī)，他說：“當(dāng)我看完《星球大戰(zhàn)》后我出了一身汗，我意識(shí)到再不動(dòng)手拍一部電影，好電影都要被拍完了?！碑?dāng)《泰坦尼克號(hào)》在奧斯卡封王的那一刻，他喊出了“我是世界之王”。

我們也勿須羨慕盧梭、卡梅隆，事實(shí)上生活中的一點(diǎn)一滴都會(huì)帶來心中悸動(dòng)的光芒，抓住它呵護(hù)它，無論它多么渺小，最終能結(jié)出甘美的果實(shí)。也許這果實(shí)是微小的，但它帶來的滿足遠(yuǎn)勝于你從天才的大樹上摘來的同樣味道的那一枚。

當(dāng)然，靈感也誠然來自積累和努力的鋪墊。“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！?/p>

只是，在人生之河的航行中，對那“驀然回首”見到的一尾魚兒莫要放手，不要使它溜入別人的漁網(wǎng)。如此，方能使行程更加美妙而鮮活。

【高分解密】作者在“微光”的眾多比喻意義中獨(dú)取“靈感”這一意義，并且在文中集中表達(dá)了“凡人對靈感莫要放手”的主題思想，切合題意，立論鮮明。作者精選豐富而典型的廣涉古今中外的理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)，并且巧用對比論證方法，論證頗為有力。文章先談靈感重要，再談凡人并不缺失靈感，后談凡人輕易舍棄靈感之因，末談靈感來源和凡人對待靈感的正確態(tài)度，層次清晰，析理深入，增強(qiáng)了文章的說服力。比喻、排比、反問等辭格的妙用，為文章語言增色不少。（馬俊強(qiáng)）