“弄潮兒濤頭立，手把紅旗旗不濕。”朱執(zhí)信是一位學(xué)有所成的智者和勇士。而他學(xué)有所成的突出表現(xiàn)，就是他以學(xué)者的敏感探討了馬克思主義，成為當時最先進的青年之一。

馬克思主義最早在中文書中的出現(xiàn)，是廣學(xué)會在1898年出版的一本名為《泰西民法志》的書中，此書是英國人所寫的《社會主義史》的中譯本，其中介紹了馬克思、恩格斯及其學(xué)說。最早介紹馬克思的中文報刊，是在1899年，即在當年廣學(xué)會主辦的《萬國公報》上登載的一篇名為《大同學(xué)》的文章中。此文是英國進化論者頡德的著作《社會的進化》前四章的譯文，由李提摩太節(jié)譯，蔡爾康撰文。在《萬國公報》上連載后，即出版了全書的中文單行本。二十世紀初，梁啟超、馬君武等在《新民叢報》、《譯書匯編》等刊物中多次涉及馬克思及其學(xué)說。1906年初，朱執(zhí)信在《民報》第二號、第三號上，發(fā)表了《德意志社會革命家列傳》一文，介紹了馬克思、恩格斯的革命活動及其學(xué)說，包括《共產(chǎn)黨宣言》及《資本論》的某些內(nèi)容。1912年10月14日至16日，孫中山在上海以《社會主義之派別及其批評》為題，連續(xù)發(fā)表演說，稱贊馬克思“研究資本問題垂三十年之久，著作《資本論》一書，發(fā)闡真理，不遺余力”。由此可見，朱執(zhí)信是中國較早介紹馬克思主義的資產(chǎn)階級思想家之一，專文介紹馬克思的生平及其學(xué)說，就其內(nèi)容的廣泛性、客觀性而言，在辛亥革命前，朱執(zhí)信是第一人。毛澤東在1945年4月2日所作的報告中指出：“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先?！?/p>

朱執(zhí)信介紹馬克思主義，主要是從宣傳社會革命的立場出發(fā)的。朱執(zhí)信對馬克思學(xué)說的介紹，大多是比較客觀的。他認為馬克思所倡導(dǎo)的科學(xué)社會主義，超過了以前的各種社會主義學(xué)說。在馬克思以前，“言社會主義而攻擊資本者亦大有人。然能言其毒害之所由來，與謀所以去之之道何自者，蓋未有聞也”。所以，馬克思的著述問世以后，“奇肆酣暢，風(fēng)動一時，當世人士以不知馬爾克之名為恥”。

朱執(zhí)信高度評價了馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》，說“馬爾克之事功，此役為最”。對于馬克思的《資本論》及《剩余價值學(xué)說史》，朱執(zhí)信也很表贊賞，說這是“學(xué)理上之論議尤為世所宗者”，是“馬爾克之為學(xué)者所長也”?！顿Y本論》一書對于資本家的批判和對資本來源的揭露，朱執(zhí)信是基本上贊同的。但是，由于受到資產(chǎn)階級學(xué)者約翰·彌勒的影響，朱執(zhí)信不同意馬克思關(guān)于資本的原始積累的觀點，錯誤地認為：“夫資本固非一切為從掠奪得，蓄積之事，往往亦自勞動?！?/p>

朱執(zhí)信對馬克思學(xué)說的介紹，是中國近代歷史上的一個重要事件，只不過由于當時還缺乏相應(yīng)的社會基礎(chǔ)，因而反響不大。但是，這表明，朱執(zhí)信是一個搏擊于時代浪尖上的先進人物，可以預(yù)測，如果朱執(zhí)信不是英年早逝，隨著他的思想軌跡的發(fā)展，他是有可能成長為一個堅定的馬克思主義者的。