孔子說(shuō)“五十知天命”，那50歲再學(xué)漢語(yǔ)會(huì)不會(huì)太晚了？不會(huì)！50歲學(xué)漢語(yǔ)也不遲，孔子學(xué)院院刊上曾經(jīng)發(fā)表一篇文章，講述幾位加拿大人寶刀未老，50歲還從零開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的經(jīng)歷?？鬃釉弧坝薪虩o(wú)類”，盡管這些學(xué)生都是漢語(yǔ)老師的父輩級(jí)，但忘年師生，他們還是非常有禮貌地管年輕的助教們叫“老師”。其中一位名叫Breda Higgins的女學(xué)生上課時(shí)總是面帶微笑，因此她的老師給她取了個(gè)中文名——何悅。何悅在2010年6月從麥克馬斯特大學(xué)畢業(yè)并獲得意大利語(yǔ)和語(yǔ)言學(xué)學(xué)位，或許是她幾個(gè)孩子在中國(guó)工作時(shí)都學(xué)會(huì)了漢語(yǔ)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的她在50歲也開(kāi)始學(xué)習(xí)起漢語(yǔ)來(lái)，希望有朝一日去中國(guó)，和孩子們切磋切磋漢語(yǔ)。

孔子學(xué)院成了語(yǔ)言機(jī)構(gòu)？

2004年11月21日，第一所孔子學(xué)院在韓國(guó)首爾掛牌。作為推廣漢語(yǔ)教育和傳播中國(guó)文化的重要平臺(tái)，現(xiàn)在全世界已經(jīng)有成百上千所孔子學(xué)院和孔子學(xué)堂，分布在105個(gè)國(guó)家。孔子作為中國(guó)歷史文化的“代言人”，如今也以“榮譽(yù)院長(zhǎng)”的身份將自己的學(xué)院帶到世界各大洲。難怪國(guó)家漢辦主任許琳說(shuō)：“全世界都知道孔子學(xué)院，即使沒(méi)有孔子學(xué)院的國(guó)家，從總統(tǒng)、政要到一般的老百姓，也都知道了孔子學(xué)院?！?/p>

許琳對(duì)外國(guó)人的要求似乎很清楚：“外國(guó)人很實(shí)用，做任何事情都是沖著他們的未來(lái)能活得更好，現(xiàn)在中國(guó)的地位越來(lái)越高，他們就希望自己的未來(lái)能與中國(guó)拉上關(guān)系，誰(shuí)和中國(guó)有了關(guān)系，就說(shuō)明誰(shuí)的品位更高?！痹谶@種情況下，孔子學(xué)院的出現(xiàn)，應(yīng)該說(shuō)給了外國(guó)人一個(gè)與中國(guó)攀上關(guān)系的平臺(tái)。

孔子學(xué)院作為世界了解中華文明和現(xiàn)代中國(guó)面貌的窗口，以漢語(yǔ)教學(xué)和傳播中國(guó)文化為己任。在世界各國(guó)的推廣上十分迅速，比如在美國(guó)，到目前為止就有48個(gè)州已經(jīng)設(shè)立了81所孔子學(xué)院和299個(gè)孔子課堂，其中包括著名的斯坦福大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)和芝加哥大學(xué)等高等學(xué)府。

但是，孔子學(xué)院到底教給外國(guó)人什么呢？曾聽(tīng)過(guò)有人說(shuō)：“世界上最富有但也最尷尬的學(xué)院莫過(guò)于孔子學(xué)院了?！眴?wèn)為什么，解釋道：“上頭重視大把給錢，在國(guó)外開(kāi)了好多分院。可是講了些啥呢？另外，孔子學(xué)院算大學(xué)本科呢？還是大專？還是研究生院？”的確，這段非專家對(duì)話道出了孔子學(xué)院的尷尬之處。在教學(xué)的內(nèi)容和模式上，近幾年來(lái)，孔子學(xué)院也遇到了瓶頸。

外國(guó)人在這里，似乎只能認(rèn)識(shí)幾千個(gè)漢字、包包餃子、打打太極、穿上戲服演演京劇，而這都只是中國(guó)文化的皮毛。正是如此，在很多人眼中，孔子學(xué)院有違其創(chuàng)立之時(shí)洪亮口號(hào)的初衷，甚至只是等同于一所“漢語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)?！薄?/p>

雖然，孔子學(xué)院推出的課程已經(jīng)可以涵蓋發(fā)達(dá)國(guó)家從幼兒園到大學(xué)的所有年齡層。但是，按許琳的話來(lái)說(shuō)就是：“孔子學(xué)院除了在數(shù)量上不斷刷新紀(jì)錄，在教學(xué)質(zhì)量和創(chuàng)新上卻鮮有突破?！边@話已經(jīng)表明了孔子學(xué)院在定位上已經(jīng)出現(xiàn)嚴(yán)重偏差。

2004年，當(dāng)?shù)谝凰鬃訉W(xué)院在韓國(guó)首爾掛牌時(shí)，學(xué)院課程的主要內(nèi)容是“教老外認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字”、“讀些中國(guó)名著”，如果說(shuō)這在一開(kāi)始還無(wú)可厚非，但8年過(guò)去了，孔子學(xué)院依然將這些課程作為孔子學(xué)院施教的核心內(nèi)容。對(duì)一些有文化積淀的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們沖著“孔子”的名號(hào)來(lái)，主要就是希望比他們之前從媒體報(bào)刊學(xué)到更多的中國(guó)歷史和文化，同時(shí)有機(jī)會(huì)去切身感受到中國(guó)人的日常生活。

但當(dāng)這些人進(jìn)入孔子學(xué)院之后，最初的良好愿望很多會(huì)被孔子學(xué)院設(shè)置的課程磨滅。中國(guó)漢語(yǔ)教師在孔子學(xué)院采用的依然是中國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，家庭作業(yè)、考試方法、上課的規(guī)則等等都很難讓外國(guó)學(xué)生接受，或許有人會(huì)認(rèn)為既然在孔子學(xué)院，就要完全采用中國(guó)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，這樣才會(huì)更加“孔子”一點(diǎn)。但問(wèn)題是，這些模式并不是由中國(guó)文化熏陶下的“中國(guó)符號(hào)”，外國(guó)學(xué)生接受這些并不能讓他們更好接觸中國(guó)文化。所以，即便是一些在中國(guó)的對(duì)外漢語(yǔ)課程上屢試不爽的要求和標(biāo)準(zhǔn)，到了國(guó)外孔子學(xué)院，一般都會(huì)失效。

因?yàn)閲?guó)外的教育制度與中國(guó)有很大的不同。如果你要求美國(guó)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫同時(shí)達(dá)到教學(xué)大綱的要求，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，真是一件折騰的事，在美國(guó)這樣的英語(yǔ)環(huán)境中，他們的學(xué)習(xí)十分自由，有的聽(tīng)說(shuō)能力極強(qiáng)，但在寫方面比較一般，因?yàn)樗麄兿矚g做有利于發(fā)展聽(tīng)說(shuō)方面的事；有的寫作能力超群，聽(tīng)說(shuō)能力一般，因?yàn)樗麄兿矚g跟文字打交道。所以照搬中國(guó)的那一套，肯定遭到外國(guó)學(xué)生的抵制。而在美國(guó)大學(xué)中，學(xué)生的意見(jiàn)是非常重要的，那就是選課率。教得不受歡迎，學(xué)生就不選課，不選課，教師就無(wú)法開(kāi)這門課。假如孔子學(xué)院在美國(guó)大學(xué)僅僅是一個(gè)普通的學(xué)院，而不是帶有鮮明中國(guó)特征和一定程度政治色彩的學(xué)院，說(shuō)不定孔子學(xué)院的課程選課率會(huì)很低。

授人滴水，自存一桶

當(dāng)然，孔子學(xué)院似乎成為一個(gè)“語(yǔ)言教育機(jī)構(gòu)”也與現(xiàn)在很多外國(guó)學(xué)生只把漢語(yǔ)當(dāng)成一種謀生的工具有關(guān)。以日本為例，慶應(yīng)大學(xué)的中國(guó)文學(xué)副教授杉野元子說(shuō)：“現(xiàn)在在日本的大學(xué)，學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的日本學(xué)生越來(lái)越少了，因?yàn)槿藗兏非髮?shí)用，所以關(guān)于中國(guó)文化的專業(yè)都不太受歡迎，但學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人非常多，因?yàn)檫@可以增加他們找工作的優(yōu)勢(shì)。”所以，現(xiàn)在杉野元子雖然作為中國(guó)文學(xué)教授，但是她的主要教學(xué)任務(wù)已經(jīng)不是教中國(guó)文學(xué)，而是教漢語(yǔ)，并且在日本幾個(gè)大學(xué)都兼職教漢語(yǔ)課，忙得不可開(kāi)交。在日本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)書(shū)店都有各種漢語(yǔ)教材和光盤。日本幾個(gè)電視臺(tái)定期都有漢語(yǔ)講座，每個(gè)日本大學(xué)都有中文課。

所以，不少外國(guó)人讀完孔子學(xué)院，就直接從眾選擇到中國(guó)做外語(yǔ)老師或翻譯。似乎學(xué)習(xí)漢語(yǔ)變成了避免失業(yè)的途徑，這便是孔子學(xué)院一大問(wèn)題，掛著傳播中華文化的牌子，最終卻培養(yǎng)了大批外語(yǔ)教師和翻譯。對(duì)此，復(fù)旦大學(xué)中文系主任陳思和無(wú)奈地說(shuō)：“大多數(shù)外國(guó)人在孔子學(xué)院畢業(yè)后，只是將漢語(yǔ)當(dāng)做找一份工作的敲門磚?！?/p>

為了避免孔子學(xué)院成為“漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)”，許琳稱孔子學(xué)院的老師都是手忙腳亂的，要回答外國(guó)學(xué)生咨詢的各種問(wèn)題，要教給他們各種關(guān)于中國(guó)的東西，所以，“孔子學(xué)院是一個(gè)非常綜合的‘大蝦酥’，里面有面粉味，有奶油味，什么都有，你都得做?！?/p>

但正是這個(gè)“什么都有，什么都得做”，也讓孔子學(xué)院儼然一個(gè)什錦學(xué)校，陳思和說(shuō)：“世界各地的孔子學(xué)院里，我們花了很多精力去教老外怎么打太極，怎么包餃子，但收效甚微，老外對(duì)中國(guó)文化和思想的認(rèn)同度并沒(méi)有多大的提高?！钡拇_，對(duì)老外來(lái)說(shuō)，即便會(huì)包餃子，也不見(jiàn)得有多少人真正懂得餃子在中國(guó)文化中的含義。

另外有點(diǎn)諷刺的是，許琳承認(rèn)“孔子學(xué)院面臨的最大的問(wèn)題就是師資力量不足”，外派的漢語(yǔ)教師，能夠同時(shí)了解中國(guó)文化、又擅長(zhǎng)漢語(yǔ)教學(xué)，非常罕見(jiàn)。在這種情況下，孔子學(xué)院的漢語(yǔ)老師自身都沒(méi)有很好地了解中國(guó)文化，怎么能讓外國(guó)學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)文化呢？著名學(xué)者湯一介也說(shuō)：“這個(gè)原因是師資的問(wèn)題，我們跟外國(guó)一起合作的孔子學(xué)院，派出去的人大概都是外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的學(xué)生，他們對(duì)中國(guó)文化了解的并不是太多，所以就受到了限制。”

重新定位，走出困境

另外，目前孔子學(xué)院在全球的分布也還很不全面，現(xiàn)在在亞洲各國(guó)的孔子學(xué)院比較多，比如韓國(guó)的孔子學(xué)院已基本飽和。但是在歐美國(guó)家、特別是美國(guó)（美國(guó)是設(shè)立孔子學(xué)院最多的國(guó)家，但美國(guó)這么大的國(guó)家和這么多人口，比例是算少的），設(shè)立的孔子學(xué)院還很少。到現(xiàn)在為止，像洛杉磯這么大的地區(qū)還沒(méi)有設(shè)立一所孔子學(xué)院。

孔子學(xué)院教授漢語(yǔ)的模式也經(jīng)常有國(guó)外的教育環(huán)境不適應(yīng)。從目前的情況來(lái)看，中國(guó)外派的漢語(yǔ)教師到了孔子學(xué)院所在國(guó)還需要一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和適應(yīng)過(guò)程。能外派的老師漢語(yǔ)教育肯定沒(méi)什么大問(wèn)題，但是他們未必了解所在國(guó)學(xué)生喜歡的教育方式。

這些漢語(yǔ)教師盡管有著很豐富的漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于外國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)的特點(diǎn)以及海外的語(yǔ)言環(huán)境掌握不夠到位。在外國(guó)教漢語(yǔ)，同在國(guó)內(nèi)教漢語(yǔ)完全不一樣。甚至在中國(guó)教外國(guó)學(xué)生漢語(yǔ)同在外國(guó)教外國(guó)學(xué)生也不同。中國(guó)國(guó)內(nèi)有一些語(yǔ)言培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，邀請(qǐng)了很多外教，盡力在中國(guó)“山寨”一個(gè)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的好環(huán)境，但無(wú)論如何，其效果無(wú)法與親臨其境到國(guó)外學(xué)習(xí)那樣好。有的教師非常擅長(zhǎng)用漢語(yǔ)來(lái)教漢語(yǔ)，而無(wú)法熟練地用所在國(guó)的語(yǔ)言教漢語(yǔ)。所以有一美國(guó)學(xué)者對(duì)此稱：“中國(guó)的教學(xué)材料解決不了中文作為第二語(yǔ)言的教學(xué)問(wèn)題?！?/p>

教漢語(yǔ)用所在國(guó)的語(yǔ)言來(lái)教，能讓外國(guó)學(xué)生通過(guò)母語(yǔ)接受足夠的解釋，才能獲得晦澀難懂的漢語(yǔ)言知識(shí)。如果在美國(guó)教漢語(yǔ)，用漢語(yǔ)來(lái)教的話，或許第一天有人來(lái)上課，到了第二天起，就越來(lái)越少人來(lái)了，因?yàn)橐婚_(kāi)始學(xué)生們就連蒙帶猜都難以領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)的博大精深。

此外，國(guó)外大學(xué)一般使用的是學(xué)分制，而孔子學(xué)院只是一種中國(guó)文化推廣中心，課程并沒(méi)有得到所在國(guó)校方學(xué)術(shù)委員會(huì)的認(rèn)可，所以沒(méi)有學(xué)分。雖然也有一些外國(guó)學(xué)生不求“功利”而學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，但是“沒(méi)有學(xué)分”這一點(diǎn)還是挫敗了很多學(xué)生報(bào)修孔子學(xué)院課程的積極性。這使得孔子學(xué)院在國(guó)外正規(guī)大學(xué)中的設(shè)置上遇到了不少麻煩。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，有的孔子學(xué)院就跟一些當(dāng)?shù)刂形膶W(xué)?；蛉A人社團(tuán)聯(lián)合，成為私人教育機(jī)構(gòu)的一個(gè)部分，但是，在這種情況下，孔子學(xué)院面向的對(duì)象也大多數(shù)是華人子弟。這是孔子學(xué)院很尷尬的困境，中國(guó)國(guó)家教育部正規(guī)的孔子學(xué)院“淪落”到國(guó)外私人教育機(jī)構(gòu)的下級(jí)，投巨資培養(yǎng)的外派漢語(yǔ)教師也成為了打工者。

總的來(lái)說(shuō)，孔子學(xué)院要想擺脫目前的困境，就需要重新定位。正如許琳所說(shuō)：“孔子學(xué)院要從單純的漢語(yǔ)教學(xué)中走出來(lái)，在文化、法律、政治和經(jīng)濟(jì)等方面加強(qiáng)與西方的交流，爭(zhēng)取成為一個(gè)具有活力的綜合性文化交流平臺(tái)。”另一方面，孔子學(xué)院也只能寄望越來(lái)越多的外國(guó)人真正喜歡中國(guó)文化、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候少點(diǎn)功利色彩。有一個(gè)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的加拿大學(xué)生十分讓人感動(dòng)。

她已經(jīng)50多歲，是麥克馬斯特大學(xué)校長(zhǎng)的夫人，中文名叫艾麗。她走進(jìn)孔子學(xué)院學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，只是因?yàn)樗震B(yǎng)了一個(gè)可愛(ài)的中國(guó)女孩。從收養(yǎng)女兒的第一天開(kāi)始，她就決定了解女兒出生國(guó)的語(yǔ)言和文化，艾麗的漢語(yǔ)課本扉頁(yè)上貼著女兒嬌嬌的照片，照片下面寫著一行漢字：“這是我學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的原因。”在一次華人春節(jié)晚會(huì)上，艾麗在1000多位觀眾前演唱《康定情歌》，女兒嬌嬌在臺(tái)下用漢語(yǔ)大聲給媽媽助威：“媽媽！加油！”