北京四中創(chuàng)建于1907年，百年來為國家培養(yǎng)了3萬5千多名學(xué)生，其中不少成為著名的科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家和企業(yè)家，辦學(xué)成就斐然。

北京四中的根本所在，是始終擁有一支優(yōu)秀的教師隊伍。他們學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、循循善誘且銳意進(jìn)取。劉景昆、張子鄂等教師的教育思想對我國基礎(chǔ)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

學(xué)生在得天獨(dú)厚的良好氛圍中茁壯成長。當(dāng)代作家李敖、王蒙、韓紹華，詩人北島等曾就讀于北京四中。這些文學(xué)界的人物，都是四中的杰出校友。

Story ①：

逍遙游

楊乃天

以前，總覺得逍遙游便是一處美景再加上一顆深邃的心靈。也許是在山野間：望著在枝葉間破碎的日光，呼吸著山野溫潤的氣息；或在山嵐之上，任自己的心跳在那連亙千里的層巒疊嶂上激起回聲；或在山泉旁，聽她曼妙的歌聲，感受著蒼勁中的清靈婉麗……一個人毫無拘束地游在景中，醉在畫中。后來，又漸漸感覺到這逍遙游似乎只需要一個能容納你天馬行空的想象并肆意馳騁的廣闊胸懷。達(dá)到一種忘我，情神飄沒的狀態(tài)。這些酣暢淋漓的縱情遨游也許源自一段動人的詩文，一張傳神的畫作或是在冷酷的現(xiàn)實的牢銬下人包含的人性的溫懷；而對于我，他則常常是源于一段段美妙的音樂。

拉威爾的《水的嬉戲》寫于二十世紀(jì)初，描繪了一條跌宕起伏的澄碧溪水。當(dāng)時的印象派音樂在法國樂壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這種用空靈，縹緲，雅致，精密的音樂語言致力于表象情緒與意念的音樂流派正迎合了那個浮華而綺麗的年代中人們的審美欲求。

開篇一段雅致而富有東方色彩的旋律拉開了她撩人的序幕，把你的心帶入了舒緩流淌的水中。緊接著的一陣輕柔的翻卷，引出了一個更加流暢而嫵媚的音樂動機(jī)。她被不斷地變奏并穿插入其他短小的元素，愈加紛繁，趨向高潮。

每一個音都像無數(shù)爭著涌向水面的氣泡，每組琶音像一道道漣漪，一段段醉人卻轉(zhuǎn)瞬即逝的旋律是一次次的騰躍后悠然的曲線。便感覺自己也置身在翠綠的綢絹中：聽那如鳴珮環(huán)，望那浮光躍金，四肢舒展，順流漂蕩，也成了它的一部分。涌向高處，蕩然而瀉，翻轉(zhuǎn)，飛騰，躍動，有著無盡的生命的喜悅盡興地?fù)]灑。清秀的碧綠，雋永的湛藍(lán)，深郁的群青，爍動明媚的日光混雜著盎然的生機(jī)噴薄而出，帶出了華彩的刮奏中的高潮。

這熱度還未退去，又幽幽地出現(xiàn)了開頭的旋律，飄漠在遠(yuǎn)方，略帶倦意，顯得高貴而冷漠。音樂隨之漫開，無數(shù)靈動的音符瀉下，又在淡淡的迷惑中躑躅，一段輕盈的漪音引出了尾聲。第二動機(jī)被無比廣闊舒展地奏出，漸漸遠(yuǎn)去，轉(zhuǎn)為了戀戀不舍的喃喃低語，最后只剩一個五聲和弦，依舊是雅致而充滿了東方的韻味，像一個未完的幻夢……

每一次彈奏，每一次欣賞，在耳膜的振顫中就想到了另外一個世界。幻化為任何東西，置身于任何的情境中。脫離了塵海，在一個無比廣闊的天界里，熾烈地燃燒著感情。雖然坐在琴前，卻早已逍遙地游在了音樂和心靈所造出的天宇里，游在了自己的天馬行空中。

【點評】

作者的這場逍遙游是有個性化特征的，他將自己的心沉浸在美妙的音樂中，與音樂的節(jié)拍、旋律，一同升浮，飛旋、經(jīng)歷，感受。文中音樂帶給自己感受的部分寫得尤為成功。細(xì)膩中不失奔放，詳盡但卻不流之于瑣碎。語言清新而靈動，感觸深婉而澎湃。

Story②：

逍遙游

張博驍

這是戰(zhàn)國中期平凡的一天，讓我們暫且把目光從大國爭雄與小國自保的紛繁復(fù)雜的國際形勢上移開，投向宋國野外的一間茅屋。趁著茅屋的主人不在，我們可以仔細(xì)地參觀一下。有一張大床，床上只鋪著一些發(fā)霉的茅草，還有一床破被。墻角有兩只筐，一只裝著些破爛的衣服，另一只有主人編剩的草鞋。

好了，我們的主人——莊周，已經(jīng)慢慢地走了回來。他的手上提了一罐酒，看來他是想醉上一番了。

莊子醉了

幾杯酒下去，莊子形容枯槁的臉上才有了些許紅潤。見過莊子的人都說他毫無生氣，滿不在乎，早已是行將就木之人?？伤麄兌紱]有仔細(xì)看過莊子的眼睛，那是怎樣的一雙眼睛??？初看是冷冷的，仿佛看透這餛飩的世道與胡亂的人間；仿佛一塊冰，任什么也不能融化，卻能把一切凍??；仿佛一聲冷笑，唱去一切虛偽，唱出許多丑惡。細(xì)看時熱熱的，仿佛期待著什么，啟盼著什么；仿佛一只蕭，只有夜深人靜的時候才來那么一聲，只一聲，就讓所有冰冷的夢驚起；仿佛困獸的一聲長嘯，這是脊梁被壓彎的怒吼，這是頭顱要低下的悲號。

這時看，濕濕的。

莊子醉了嗎？不！萬物皆醉！

莊子睡了

莊子終于睡著了，這是多么難得??！夢里和現(xiàn)實，是兩個世界，他們永遠(yuǎn)不會相遇。

莊子成為了蝴蝶，看草為友，花朵為伴，莊子的眼里沒有丑惡，只有美！莊子成為了大鵬，扶搖直上九萬里！面對曾經(jīng)嘲笑過他的斥鴳，大鵬只用呼叫聲來回應(yīng)，云氣、春天、南溟、天池，江山壯麗，多么雄偉！多么崇高！莊子找不到自己了，他仿佛已經(jīng)化為悟性，融進(jìn)萬物之中。他隨心所欲，真正地逍遙游了……

莊子醒了

太陽就要落下，莊子醒了。他對夢境留戀萬分，清醒后他悵然若失。“夢境與現(xiàn)實，究竟哪個是真實的呢？”莊子無限遺憾地問。

夕陽照了進(jìn)來，把小屋點燃的莊嚴(yán)、壯麗、輝煌、燦爛。在這樣的情境下，莊子要說些什么了，他慢慢地鋪開竹筒，寫下三個大字——“逍遙游”

【點評】

逍遙游，這三個漢字之所以充滿千古魅力與恒久張力，著實是因為莊子之故也。逍遙游，這三個字，究竟與莊子的生命形態(tài)與思維特征有怎樣的關(guān)系呢，作者就此著筆，展開了描繪與敘述，希望以生動的場景展開的方式，讓我們走近莊子千古偉岸之心與獨(dú)具魅力的蓬勃之境。文章就三個方面寫來，充分展示出莊子夢想與現(xiàn)實相交織而產(chǎn)生的探尋與苦悶。語言有味，耐人尋味。

Story③：

逍遙游

袁林

一提到逍遙，我們眼前仿佛總能幻化出許多的形象，或是翱翔于蒼穹之上的那只大鵬，或是位仙風(fēng)玉骨的白發(fā)老道駕鶴奔入云海之中，亦或是詩仙的縱聲高歌?！板羞b”已不簡簡單單是一個詞語，它更是中華兒女的一種情懷，一份情思。

談到逍遙，首先讓我想到的詞便是人之欲望、人之本性。人之欲望是逍遙的最大敵人和最親密的戰(zhàn)友。此話怎講？正因人天生而來的欲望注定了所有的人都做不到逍遙，人們對功名利祿的追求永無止境，是天性使然，所以我們每天不辭辛勞地為物質(zhì)生活奉獻(xiàn)出自己的青春與能量，沒有一分一秒在為自己活著，更不必說在逍遙地活著。但是，同樣是人類自身的欲望，即對于純樸自然、對于美的追求使人們又無限向往于逍遙之境，促使人在被物質(zhì)生活奴役的同時，不失去自己對美好的渴望與追求。由此看來，逍遙是可望而不可即的，我們每個人都得不到她，但卻又無比向往她，這大概就是人之欲望使然吧。

除了人之欲望，時間是逍遙的又一仇敵，又一密友。當(dāng)我們黑夜仰望星空時，總不由得生出悲涼之感：歲月催人老。我們與時間相比，實在是太渺小了，時間讓我們麻木、膽怯，失去了對逍遙的憧憬：做到逍遙又有何用？萬物終歸塵！但換一個角度，時間仿佛在助我們飛登逍遙之境。當(dāng)我們孤單、迷惘、悲觀時，一句“而今安在哉”能使我們的心境變得多么寬廣呀。的確，我們個人的榮辱得失在歲月的長河中又算得了什么呢？看破了這點，我們就有了點兒逍遙的意思了。

談及逍遙，總會有些失落，因為逍遙之境是我們達(dá)不到的。（我們達(dá)不到的便會悲傷，得到了就會幸福，這著實不是逍遙游呀）其實，生活中的一些事物多少會觸發(fā)我們對于逍遙的感觸。明朗之日，當(dāng)你在朵朵白云之下，縱情馳騁時，你也許會感到一絲爽朗與清新，這莫非就是逍遙？當(dāng)你一人獨(dú)自走在黑夜之中，勁風(fēng)襲來，一句“快哉此風(fēng)”，莫非就是逍遙？當(dāng)你縱情于天穹，幻想著能像李逍遙那樣御劍飛行時，莫非就是逍遙？寫到這兒，我突然感到寫“逍遙”二字是瀟灑的。“逍”帶給我萬馬馳騁的震撼，“遙”帶給我飄渺的美好的憧憬。這或許就是逍遙的魅力，可望而不可即，我們達(dá)不到逍遙之境，卻能從追求、渴望逍遙的過程中實現(xiàn)自身心靈的回歸與飛升，享受短暫的近乎于逍遙的心境。逍遙也因此融入到了我們的夢與心中。

我希望逍遙一生與我為伴，我得不到她，卻能渴慕她，享受追求她的美。但是，現(xiàn)在有太多的人執(zhí)著追求于絕對的逍遙，做不到就出來埋怨社會。其實這本身就不是一種逍遙，他們盲目的效仿莊老爺子的“無所依”，卻不明白莊子老人家內(nèi)心的獨(dú)白。在莊子看來，最大的逍遙莫過于每天可以仰望蒼穹、凝視群山、聆聽自然。對于現(xiàn)在的我們，若能深情地凝望自然，懷著悲憫之心去體味生活，我們離逍遙的境界就不遠(yuǎn)了。

我們總是多情的追求逍遙，卻不知，在追求逍遙的過程中，深情的我們將會是多么的幸福。

【點評】

本篇獨(dú)辟蹊徑，長于議論，從逍遙之不易得與如何獲得逍遙兩方面入手，文勢循循而起，文意漸漸而深，波浪起伏，文氣跌宕，文辭警萃，醒人醒目。讀罷，思起情飛，對于生命，對于人世，對于未來，對于幸福，都有了更新的認(rèn)識與感懷。生命處處充滿了局限，充滿了不自由，無法逍遙，但一個強(qiáng)健而幸福的生命一定是懂得超越與會真誠感知的。一個高中學(xué)生，對這樣一些宏大的命題，借“逍遙之游”說出自我獨(dú)特而富有價值的看法，這確實是應(yīng)該讓人擊節(jié)而嘆的。