“焉”常用作語(yǔ)氣助詞和代詞。

一、語(yǔ)氣助詞“焉”

1．用于敘述句末，表示停頓，起強(qiáng)調(diào)作用，一般不必譯出。例如：

①夫子言之，于我心有戚戚焉。（《孟子#8226;齊桓晉文之事》）

譯：先生說(shuō)的這些話，對(duì)我的思想深有觸動(dòng)。

②雖我之死，有子存焉。（《列子#8226;愚公移山》）

譯：即使我死了，還有兒子在。

2．用于疑問(wèn)句末，句中有疑問(wèn)詞表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，“焉”表示肯定。一般譯為“呢”。例如：

①王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？（《孟子#8226;齊桓晉文之事》）

譯：大王如果憐憫它沒(méi)罪就走向死地，那么牛和羊又有什么可選擇呢？“焉”譯為“呢”。

②不然者，我何辭焉！（李朝威《柳毅傳》）

譯：不是這樣的話，我怎么能推卸（責(zé)任）呢！“焉”譯為“呢”。

3．在句中，無(wú)意義。例如：

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。（韓愈《師說(shuō)》）

譯：不懂得書(shū)中的文句就從師學(xué)習(xí)，疑難問(wèn)題得不到解答，卻不向老師請(qǐng)教，小的學(xué)習(xí)，大的卻丟棄，我看不出他們是明白道理的。

二、代詞“焉”

“焉”用作指示代詞和疑問(wèn)代詞。

1．指示代詞“焉”。例如：

率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。（陶淵明《桃花源記》）

譯：帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去?！把伞敝柑幩?，譯為“從這里”。

2．疑問(wèn)代詞“焉”用于動(dòng)詞前，作狀語(yǔ)，表示疑問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“哪里”“怎么”“什么”。例如：

①焉有仁人在位，罔民而可為也！（《孟子#8226;齊桓晉文之事》）

譯：怎么會(huì)有仁愛(ài)的人處在君王的地位，卻能做出陷害百姓的事呢？“焉”譯為“怎么”。

②世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）

譯：世俗與我情志相違，（我）還駕車出游追求什么？“焉”譯為“什么”。

3．代詞，相當(dāng)于“之”。例如：

則山下皆石穴罅（xi#132;），不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯：發(fā)現(xiàn)山下都是石洞石縫，不知洞的深淺，微波涌進(jìn)了洞、縫，水石相擊而發(fā)現(xiàn)這出聲響。“焉”代地方“石穴罅”。

三、形容詞或擬聲詞詞尾，相當(dāng)于“……的樣子”。

例如：

①盤盤焉，囷囷焉。（杜牧《阿房宮賦》）

譯：盤據(jù)回旋的，屈曲勾折的。

②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。（蘇軾《石鐘山記》）

譯：在亂石中挑一兩塊敲敲，硿硿作響，我本就覺(jué)得可笑，并不相信。

四、兼詞，“于之”“于此”“于彼”“于何”，譯為“在哪里”“在這里”“在那里”。

例如：

①然力足以至焉。（王安石《游褒禪山記》）

譯：然而，體力足夠到達(dá)，（卻沒(méi)有到達(dá)）。“焉”譯為“到哪里”。

②且焉置土石？（《列子#8226;愚公移山》）

譯：況且又往哪里放置從山上挖下來(lái)的泥土與石塊呢？“焉”譯為：“在哪里”。

③激于義而死焉者也。（張溥《五人墓碑記》）

譯：激于大義而死于這件事的?！把伞弊g為“這件事”。

責(zé)任編輯 劉靜