很多學(xué)生寫作文時，常常碰到兩個問題：一是無話可說，一是有話不知如何說。前者涉及文章的材料問題，后者涉及文章的結(jié)構(gòu)、表達問題。結(jié)構(gòu)是文章的基本脈絡(luò)，能反映出文章布局的基本特點。

對于議論文而言，常見的論證結(jié)構(gòu)有以下幾種：

一、并列組合，有條有理

引論（開頭部分）提出的論點是不是令人心悅誠服，往往取決于本論（主體部分）的論證布局是否嚴謹有序。并列組合是使文章有序的手段之一，這是一種并列組織分論點或若干論據(jù)的結(jié)構(gòu)方式（即論證時幾個層次之間的關(guān)系是平行的，分別從幾個側(cè)面來證明觀點），簡稱“并列式”。并列式結(jié)構(gòu)的好處在于論證全面，條理清晰，能使閱卷者一目了然，容易把握作者思路。運用并列式布局時有兩種方法：

（一）理由并列?？梢允菐讉€分論點的并列，也可以是幾個理論論據(jù)的并列。例如2011年全國新課標卷奪魁作文《民族精神，助國崛起》，開篇總起全文，提出“一個偉大的民族，它的精神是其崛起的不竭動力”；主體部設(shè)三個分論點，即“是中華民族的創(chuàng)新精神，使中國的科技水平走在世界前列”“是中華民族團結(jié)一致的精神，使中國在經(jīng)歷了一次次大災(zāi)大難后，仍堅強挺立”“是中華民族熱情好客的精神，為世界遞上一張迷人的中國名片”，從三個角度證明中心論點；最后以“把中華民族的偉大精神發(fā)揚光大是每個人的責任，有了民族精神作為動力，中國才會更快地崛起”收束全文，主題得到拓展、深化。

（二）例證并列。就是從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點。例如優(yōu)秀習作《我們的價值在中國》，開篇提出觀點后，本論部分列舉三個時期優(yōu)秀人物的事例，邊舉例邊分析，從不同角度論證“一切有志之士都把盡忠于祖國作為生命價值的體現(xiàn)”。文章首先列舉國難當頭、戰(zhàn)火紛飛中的吉鴻昌的例子，再舉新中國誕生前后錢學(xué)森、鄧稼先的事跡，最后舉當今改革開放潮流中留美博士陳志杰毅然回國創(chuàng)業(yè)的事例。這三個不同歷史時期的典型事例，深刻而有序地論證了“我們的價值在中國”這一總論點。

二、對照比較，涇渭分明

有些論點的闡述，需要在本論部分選用論據(jù)進行對照比較，這種布局方式叫“對照式”。這種方式能使論證內(nèi)容構(gòu)成正反對比或相關(guān)比較的關(guān)系，使文章在布局上對比鮮明，主次明確，論點突出，給閱卷者以較深的印象。在具體操作時有兩種方法：

（一）正反對比?？梢允钦从^點對比，也可以是正反例證對比。例如2011年江西卷金牌作文《坦蕩之樂》，由朗費羅名言引出中心論點，繼而從“仰不愧于天，是責任的要求”“俯不怍于人，是道德的約束”兩個角度加以論證。在“仰不愧于天，是責任的要求”部分，用正例譚嗣同；在“俯不怍于人，是道德的約束”部分，用反例文強。一正一反，一古一今，緊扣分論點。這兩例的敘寫都較具體，而結(jié)尾處范仲淹、毛澤東二例則一筆帶過，惜墨如金，與前文相得益彰。全文正反對比，觀點鮮明。

（二）相關(guān)比較?？梢允侵鞔?、輕重的比較，也可以是利弊、得失的比較。例如優(yōu)秀作文《近墨者未必黑》，本論部分先指出“近墨者黑”的情況確實存在，但這不是主流，接著列舉“近墨者不黑”的事實并分析其原因。當然，也可以先論證“近墨者不黑”，指出這是時代的主流，然后以少量篇幅說明“近墨者黑”的人是存在的，但只是少數(shù)。這樣的結(jié)構(gòu)布局，既觀點明確，又避免了片面。一般來說，本論部分需要辯證分析時，常采用相關(guān)比較的布局方式。

三、層層遞進，邏輯嚴密

將審題、立論時分解出的幾個有遞進關(guān)系的分論點，在本論部分按由此及彼、由淺入深的關(guān)系安排層次，這種布局叫“層進式”。層進式結(jié)構(gòu)中各個層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動。這種布局的好處是能反映作者嚴密的邏輯思維能力，使閱卷者隨著作文思路的步步深入，盡得“風光之盛”。

運用這種結(jié)構(gòu)形式，必須對論述的層次內(nèi)容有明確認識，了解它們之間的關(guān)系是不是由淺入深、由小到大或由表及里。比如季羨林先生的《成功》一文，開篇亮出公式“天資+勤奮+機遇=成功”，然后并列分述“談到天資，首先必須承認，人與人之間天資是不同的”“至于勤奮，一向為古人所贊揚”“談到機遇，往往為人所忽視”（這三層之間可視為“并列式”）。在此基礎(chǔ)上，深入一層，著重強調(diào)“天資是由‘天’來決定的，我們無能為力；機遇是不期而來的，我們也無能為力；只有勤奮一項完全是我們自己決定的”，并引述材料加以印證。此文前后兩個大層次之間是逐層深入的，并非單純的并列關(guān)系。又如周國平的《種子與土壤》，在引述耶穌的故事后，順勢提出“種子必須落在好的土壤里，才會有好的收成”，接著用三句話拓展文章的思路——“首先應(yīng)該承認一個事實：在人類精神土地的上空，不乏好的種子”“基于這一認識，我相信，不論時代怎樣，一個人都可以獲得精神生長的必要資源”“那么，一個人有沒有好的心靈土壤，究竟取決于什么呢”，進而于篇末作結(jié)：“每一個人都應(yīng)當留心開墾自己的心靈土壤，讓落在其上的好種子得以生根開花，在自己的內(nèi)心培育出一片美麗的果園”。環(huán)環(huán)相扣，邏輯謹嚴。

【結(jié)束語】

文章結(jié)構(gòu)沒有固定的模式，可中規(guī)中矩，也可新穎活潑。比如2011年高考重慶卷考話題作文“情有獨鐘”，滿分作文《對抱怨情有獨鐘》用三個小標題組合全篇（分別為“境界一：物是人非，事事喋喋不休”“境界二：上帝為我關(guān)上一扇門，卻沒有開一扇窗”“境界三：念社會之黑惡，獨愴然而涕下”），使文章結(jié)構(gòu)渾然一體，并給人耳目一新的感覺。又如2011年遼寧卷佳作《眼見未必為實》，由“眼見為實”反彈琵琶得出“眼見未必為實”的立意，以“偽裝”“假象”“欺騙”作為小標題（從生物學(xué)角度說“偽裝”，從日常生活中說“假象”，從感官角度說“欺騙”），別具一格。

總之，結(jié)構(gòu)是為內(nèi)容服務(wù)的，只要做到邏輯嚴密，結(jié)構(gòu)嚴謹就可以。