捧上一杯香茗,口含湖北毛尖的細(xì)膩清香,心念茶道茶藝,在茶圣故里走訪鄉(xiāng)間民俗與大好風(fēng)景。
古往今來,茶有解毒之效,而愛茶者往往卻有“中毒”之嫌。因好茶,茶客從“沏茶、賞茶、聞茶、飲茶”等細(xì)節(jié)中提煉出了“茶道”一脈,作為愛茶者,自然要游歷山河,尋究茶文化根源。
如若尋茶源則必游湖北,只因湖北出過兩個(gè)茶界巨擘。其一為“茶祖”神農(nóng)氏,在長(zhǎng)江中下游至今仍有“神家嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的傳說;其二為茶圣陸羽,其所著的《茶經(jīng)》的貢獻(xiàn),顯示了湖北茶文化的淵源和廣博,是世界茶的知識(shí)和文化由“俗”到“雅”的一座豐碑。
巴東江南岸的茶祖?zhèn)髡f
神農(nóng)架是湖北風(fēng)景名勝,帶著探秘心境游歷,則更有些情趣。
歷代相傳,巴東江北神農(nóng)架為神農(nóng)氏“嘗毒,得茶而解之”的地方。巴東江北漢族多,江南土家多,傳聞土家族原乃巴人,因古代盛產(chǎn)茶,好飲茶而叫“荼槚族”,諧音“土家族”。古代茶稱謂“荼”“槚”。原茶為藥用,現(xiàn)大凡中藥店必供奉一石獅,這便是源于神農(nóng)嘗藥用的獅子狗。傳說神農(nóng)獅子狗中藥毒,隨后用茶而解之終獲生機(jī)。土家族生活時(shí)刻離不開茶字,茶作祭祀宗祖神靈沿用至今。在婚喪嫁娶和正頭七月紀(jì)念宗祖仍有獻(xiàn)“錢帛、果品、酒、肴、茶”的傳統(tǒng)。
在神農(nóng)架,品茶弄茗之余,一面可感受土家族的獨(dú)特的民俗,另一面則可徜徉神農(nóng)溪兩岸的秀色風(fēng)景。
神農(nóng)溪流經(jīng)三個(gè)風(fēng)景各異的峽谷——棉竹峽、鸚鵡峽、龍昌洞峽。兩岸風(fēng)光奇美,峽谷中少有開闊地,最狹處兩岸相距僅7米。船行峽中,如穿幽巷重門。一座座高達(dá)數(shù)百米的山峰劈面壓來,幾乎望不見前面的水道。因生態(tài)環(huán)境保護(hù)得極佳,附近的原始森林中聚居著罕見的珍禽異獸,如飛鼠、金絲猴、蘇門羚等,而如臘梅、香菊、天蔥、母木蓮、香果樹、巖白菜等自然植物亦讓人眼花繚亂。
在神農(nóng)溪上觀看原生態(tài)風(fēng)景,舌尖有茶水潤(rùn)盈,胸中自平添幾分多愁善感的思緒。
古雁橋下的茶圣隱蹤
湖北天門是茶圣故里,至今還有不少與陸羽有關(guān)的遺跡?!安涣w黃金窯,不羨白玉杯。不羨朝入省,不羨暮入臺(tái)。惟美西江水,曾向竟陵城下來?!痹娭械摹熬沽辍睘槿缃竦暮碧扉T,喜好詩賦的陸羽曾用一段《六羨歌》表達(dá)了他對(duì)故鄉(xiāng)的愛慕。
相傳,陸羽出生不久就被遺棄,被一群大雁所庇護(hù),后來被一位名叫智積的和尚收養(yǎng)。智積喜歡喝茶,陸羽經(jīng)常為他煮茶。經(jīng)過長(zhǎng)期的煮茶、品茶實(shí)踐,陸羽終于煮出了好茶,以至于非陸羽所煮茶,智積不喝。
游歷天門,必經(jīng)“古雁橋”。相傳,這里是當(dāng)年大雁庇護(hù)陸羽的地方。鎮(zhèn)北門有一座“三眼井”,曾是陸羽煮茶取水處。井臺(tái)旁邊有一塊后人立的石碑“唐處士陸鴻漸小像碑”,碑上刻著陸羽坐著品茶的情景,頗有韻味。陸羽亭建于清朝,后毀于兵燹。解放后重建為雙層木質(zhì)結(jié)構(gòu),呈六角形,精巧典雅。置身其間,撫亭浥泉,品茗飲茶,十分令人流連陶醉。而位于競(jìng)陵西湖之濱的陸羽紀(jì)念館,包括陸羽故居、紀(jì)念陸羽的古跡、陸羽茶事活動(dòng)等建筑群。游覽該館,可以獲得陸羽事跡和傳說的許多信息。
至古雁橋下,訪茶圣隱蹤,泡上一壺天門毛尖,閉目感受意境,唯有一感——心曠神怡。
游湖北,可帶上自己摯愛的茶盅,走到哪,飲到哪,樂哉悠哉!
TIPS
1、湖北五峰是土家茶鄉(xiāng),有全省首家“茶博館”。當(dāng)?shù)赜卸鄺l成熟的旅游路線可以體驗(yàn),“采花毛尖科技園”工業(yè)游、“土家茶鄉(xiāng)風(fēng)情園”農(nóng)業(yè)游、“茶馬古道”文化游、“茶博館”體驗(yàn)游等。
2、湖北天門是茶圣陸羽的故鄉(xiāng),陸公祠與文學(xué)泉位于天門縣西塔寺內(nèi)。相傳文學(xué)泉是陸羽少年時(shí)汲水烹茗的真跡,因陸羽曾被拜為太子文學(xué),故后人稱其為文學(xué)泉。
3、據(jù)史料記載,三國時(shí)期的諸葛亮曾在武當(dāng)山學(xué)道問茶。而早在唐代和明清時(shí)期,鄂西北山地生產(chǎn)的茶葉即被列為貢品。湖北十堰是“中國道茶文化之鄉(xiāng)”,當(dāng)?shù)氐摹拔洚?dāng)?shù)啦琛碧厣?,茶韻表演也值得一看?/p>