徽州木雕，是傳統(tǒng)“徽州四雕”之一。因徽州山區(qū)盛產(chǎn)木材，建筑物多為磚木石結(jié)構(gòu)，尤以使用木料為多，木雕藝人便有了用武之地。從元末明初至清末民初，徽商崛起。他們遵循儒家文化傳統(tǒng)，在置良田、造豪宅時(shí)，往往以木雕技藝雕梁畫棟進(jìn)行內(nèi)部裝修，形成了一股徽州民居木雕藝術(shù)裝飾風(fēng)尚，并使其成為具有鮮明的儒家文化特色的木雕藝術(shù)流派。

明代初年，徽派木雕已初具規(guī)模；明中葉以后，隨著徽商財(cái)力的增強(qiáng)，木雕藝術(shù)也逐漸精朗細(xì)刻；入清后，對木雕裝飾美感的追求更為強(qiáng)烈。

徽州木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、魚蟲、云頭、回紋、八寶博古、文字錫聯(lián)，以及各種吉祥圖案等。表現(xiàn)手法主要是根據(jù)建筑物體的部件需要與可能，采用圓雕、浮雕、透雕等技藝。

徽州木雕集雕刻、歷史、文化、民俗、藝術(shù)于一身，在中國雕刻界獨(dú)具一格，目前許多收藏愛好者已將其視為收藏新熱點(diǎn)。著名畫家任繼民先生算是一位比較有特點(diǎn)的致力于徽州木雕收藏的藝術(shù)家。

任繼民酷愛收藏，對藝術(shù)品尤其是民間藝術(shù)懷有濃厚感情，收藏了大量的各種形式的藝術(shù)品，比如石雕、陶器、繡片、奇石、唐卡等等。出于強(qiáng)烈的個(gè)人興趣愛好，他從2005年起，開始收藏徽州木雕這一并不為大多數(shù)收藏家所重視的民間藝術(shù)品，當(dāng)時(shí)賣畫所得的錢幾乎都被他用來購買木雕了。任繼民收藏木雕沒有比較功利的投資心理，自幼生長于北方的他純粹是被徽派木雕本身的獨(dú)特美感、樸實(shí)的鄉(xiāng)土氣息所深深感染和吸引，從此一發(fā)而不可收。

“時(shí)間感”是談到徽州木雕時(shí)常被他提及的一個(gè)詞。在對木雕品玩和欣賞的過程中任繼民感受到的是一種精神上的愉悅，像是穿越回一兩百年前的時(shí)代去理解當(dāng)時(shí)人們的思想情感和審美趣味。這些承載歷史歲月的收藏品恰恰是對抗浮華的最好東西，同時(shí)它們也給他的繪畫創(chuàng)作帶來一種潛移默化的影響，這種影響不是表現(xiàn)在具體方面，而是精神的滋潤和靈感的點(diǎn)醒。他認(rèn)為，作為一名收藏家首先要讀懂藏品的內(nèi)涵和意義，而作為一名畫家他希望自己的藏品能為創(chuàng)作提供精神層面的營養(yǎng)。

任繼民有個(gè)愿望，如果有一天，有機(jī)會的話，他希望自己能擁有一所私人的徽州木雕博物館，讓更多人去了解這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)、去分享在欣賞這一美的東西的過程中收獲的精神樂趣。

Q：請你談一下從什么時(shí)候開始收藏木雕的？收藏的原因、過程是怎樣的？收藏的樂趣是什么？你覺得畫畫和收藏之間是什么關(guān)系？

A：應(yīng)該差不多是從2005年開始玩這個(gè)的。2005年的時(shí)候，我的畫賣得比較好，賣了畫就跑去收這個(gè)，算是壓抑了好多年的興趣。以前就喜歡，收了一些1999年或2000年左右吧，在安徽黃山，當(dāng)時(shí)價(jià)格也不是太高。后來賣畫的錢基本上都用來收這個(gè)了。

這個(gè)木雕主要是在皖南，績溪、黟縣一帶。

Q：你以前是在北方生長的，很少能看到這些東西吧？

A：對，根本看不到，沒有機(jī)會看到，一旦看到之后就特別喜歡。里面有人物故事、有造型，還有歲月的時(shí)間感。

Q：還能記得當(dāng)時(shí)買的木雕是多少錢嗎？

A：當(dāng)時(shí)我遇到的那一家是父親為了培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)這門手藝，他買了很多精品給孩子做范本，孩子刻完之后，范本就可以賣了，價(jià)格都特別高，因?yàn)樗难哿σ埠芎?，收的基本都是精品，比?dāng)時(shí)其他人賣的要貴5—10倍。當(dāng)時(shí)我的心理價(jià)位也就千兒八百，但是他要五千，少一分不賣，這是2005年時(shí)候的事。

Q：為什么喜歡這個(gè)，因?yàn)樗脑煨瓦€是它本身就是古董？

A：好像是因?yàn)橐环N民間的味道、那種鄉(xiāng)土氣息，有種親切感，還有樸實(shí)的、原始味道。這些方面的原因可能更多一點(diǎn)。

Q：這些木雕的時(shí)間基本上都是明末清初嗎？

A：對，基本都是這個(gè)時(shí)間段的，太久的沒有。但它的起源很早，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)有了很精美的作品了。明清是最成熟的時(shí)期。

Q：這些木雕都是以前工匠的作品吧？像齊白石以前也做過這方面的東西。

A：對，其實(shí)工匠中水平也有高低，有的木匠高手的水平不亞于那些大師，對人物造型，內(nèi)在情緒的刻畫都非常到位。其藝術(shù)價(jià)值已超越了材質(zhì)和民間范疇。

Q：那你對這些東西的材料有研究嗎？用的什么木頭?。?/p>

A：基本都知道吧，紫檀、黃花梨、楠木、櫸木、杉木等。但還是就地取材，雜木為主，高檔木材用的少。

Q：現(xiàn)在拍賣市場上有沒有這種木雕？

A：南京有兩家拍過了，多是徽州的花板和圓雕。

Q：現(xiàn)在有沒有人大批量地收購這些東西？

A：有啊。我就聽說有個(gè)江西的做生意的人，他有三間房子里全是收的這種木雕。安徽當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)人也是收藏了很多，后來他轉(zhuǎn)收瓷器，可能覺得木雕是民間的東西吧，收藏潛力不是太大。但他收藏的有些確實(shí)是精品。不過從經(jīng)濟(jì)利益考慮，它的收藏價(jià)值可能不如其他的。

Q：就是說升值的空間沒有別的收藏品那么大，如果是同樣的價(jià)格購買的，可能別的漲得更快一些。

A：這也不太好說，現(xiàn)在有那種圓雕也很貴。有的專家認(rèn)為木雕這種東西不好保存，價(jià)格可能比銅器、石雕的還要高，這也是見仁見智吧。

Q：你收藏的這些東西是都擺起來還是有時(shí)候拿出來看看？

A：以前都擺起來，現(xiàn)在基本收起來的多一些，外面也留幾件擺著。

Q：會不會像收藏字畫那樣，過段時(shí)間拿出來鑒鑒品品？

A：是，這肯定的。特別是有幾件經(jīng)?？?，有一些造型啊、有一些角度處理啊非常到位，刀法非常精湛，最起碼精神上有一種愉悅。它會讓你有很多聯(lián)想。他們的技藝是怎樣傳承？對歷史故事的理解表現(xiàn)，應(yīng)該是因人而異吧，他雕刻的楊貴妃一定是他心中的美人吧……

Q：你把玩它們的時(shí)候是一種什么感覺？

A：你可以想象在那個(gè)年代，一二百年前，那時(shí)候的人們的生活氛圍和生活狀態(tài)，能感覺到歲月留下的滄桑。一代代的主人走了，小小的木雕記錄了時(shí)代氣息，敘述著只能想象的故事……

Q：你和朋友一起分享其中的樂趣嗎？

A：到我這里來的朋友，我基本都會向他介紹一下，包括比較得意的藏品可以拿出來請他們欣賞，講解一下好在什么地方。比如這件就很有意思，我頭一次見到武松打虎的畫面這么有趣，它這個(gè)線條相當(dāng)精美，我覺得這是在技巧上最高的了。

Q：你身邊畫畫的人還有人在收藏這個(gè)嗎？

A：我好像沒有聽說身邊有誰也收藏這個(gè)。有人不太看重這種收藏，覺得太民間、不上檔次。但我不這么認(rèn)為，也許我這種東西更容易對抗那種比較浮華的東西。

Q：你不是從商業(yè)角度去收藏它，只是從個(gè)人的興趣愛好出發(fā)，對吧？

A：對。主要還是精神上的營養(yǎng)吸收。

Q：你會把它們拿出去賣嗎？

A：這個(gè)不太可能，就是自己欣賞著玩吧。

Q：你了解過這種木雕和古徽州當(dāng)?shù)氐奈幕g的關(guān)系嗎？

A：徽州為什么出現(xiàn)很多大學(xué)者，我覺得可能是和這片土地上整個(gè)的文化崇尚都有關(guān)系。儒家學(xué)說在徽州的盛行和發(fā)展也深深地影響了徽州的木雕，它也是傳播儒家哲學(xué)的重要渠道。

Q：這些木雕可能很多都是大戶人家流傳下來的，因?yàn)槟苌w得起比較好的房子、用得起這些精致的裝飾的，肯定都是對文化比較講究的人家。而我們現(xiàn)在的文化應(yīng)該是缺少這些東西的。

A：對，你看這些木雕會讓你有種回歸田園的氛圍，讓心能夠靜下來?，F(xiàn)代文化是快餐文化，能夠靜下心來，體會田園的氛圍的機(jī)會越來越少。玩玩木雕，回憶古人，聊以自慰吧。

Q：目前，有沒有這種專門的博物院？

A：有啊，我去看過一個(gè)私人的收藏木雕的博物館。假如有一天我有一個(gè)館的話，也把這些木雕都放進(jìn)去，讓更多的人有機(jī)會來分享。

Q：你除了收藏這個(gè)，還收藏些什么東西？

A：家具、唐卡、玉器，字畫也有一些，比較隨意，就是樂趣，不像以前很刻意，喜歡什么收藏什么。

Q：現(xiàn)在有很多畫家在做收藏，你從藝術(shù)家的角度怎么看待收藏？

A：我覺得藝術(shù)家搞收藏就像正常人喝茶一樣，很自然的事情。它不是生意，它是一種營養(yǎng)，精神上和藝術(shù)上潛移默化地去影響你。你可以通過自己的收藏去穿越到那個(gè)年代，去理解那個(gè)年代人們的思維、生活狀態(tài)，包括藝術(shù)審美?？梢宰鳛橐环N投資，但這不是主要的。如果要把它作為一種財(cái)富的投資，可能就改變了這種欣賞、享受的味道。所以主要是考慮它的精神價(jià)值。

Q：你覺得收藏家應(yīng)該是種什么心態(tài)？

A：當(dāng)然最好是要理解作品的內(nèi)涵，從藝術(shù)角度和歷史角度。如果從投資價(jià)值方面就容易浮躁。不管怎么樣，你要讀懂它的意義和價(jià)值。

Q：別人收藏你的字畫時(shí)，你覺得和自己收藏東西的感受是一樣的嗎？

A：別人收藏我的字畫，我感受最多的就是和我在精神上的溝通和共鳴。有人喜歡你的東西所產(chǎn)生的愉悅可能比你換來多少錢還有價(jià)值。我和有的藏家已經(jīng)成為好朋友了，一直在交往。

Q：當(dāng)你拿出來給大家看這些收藏的時(shí)候，有人可能會贊嘆不止，覺得你有機(jī)會收藏到這些東西，而自己沒有。

A：算是一種心理滿足吧。你有這個(gè)機(jī)會，遇到了，收藏到了好東西，在朋友面前炫耀也好、交流探討也好，算是一種心理滿足，同時(shí)也證明了你的眼力和修養(yǎng)。有的東西別人是不經(jīng)意的，而你發(fā)現(xiàn)了一種別人發(fā)現(xiàn)不到的美。這個(gè)也是很有意思的。我都是從藝術(shù)角度、審美角度去理解這件事，沒有考慮市場價(jià)值。

Q：這和許多收藏家收藏藝術(shù)作品的思路是一致的，其實(shí)也不是考慮這個(gè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是首先考慮這部作品給自己帶來的感受，是為生活增添一種樂趣。

A：對。關(guān)鍵是這種承載著歲月的東西對我特別有吸引力，一種暢快感吧。說起收藏木雕對我畫畫的影響，是以人文的這種味道、歲月的產(chǎn)生會潛移默化地滲入進(jìn)去的。精神層面的影響，我覺得對畫家最重要。如果畫家不重視這種其他藝術(shù)的影響，這畫不會長遠(yuǎn)。你看，木雕是一方面，我對京劇也喜歡，什么版畫、壁畫，我一般都去欣賞，主要是對我的畫有用的東西。有多方面營養(yǎng)滋潤的作品，就不會太蒼白。

Q：那收藏木雕對你的繪畫有什么幫助嗎？

A：精神層面的比較多一點(diǎn)。在敬佩古人的同時(shí)，也激發(fā)你的創(chuàng)作欲望，在線條的力度上，在表現(xiàn)手法的概括上有很多啟發(fā)、借鑒。

Q：你會考慮在自己的繪畫中融合這些東西嗎？

A：是的，裝飾手法、圖案肌理都會吸收一些，最難吸取的是那難以說清的“徽”味。

Q：這算是綜合的營養(yǎng)。其實(shí)不光是對藝術(shù)家而言，作為一個(gè)正常的人也需要多方面的滋潤，這樣生活才會更有樂趣，收藏也有收藏的樂趣。

A：對，和品茶是一個(gè)意思，只是收藏的形式感更強(qiáng)一些。樂趣人人都需要，收藏停留在積累財(cái)富的層面，如同把品茶當(dāng)解渴。

Q：中國文化本身好像就是這樣很優(yōu)雅、很慢的東西。

A：是的，很容易想到代表優(yōu)雅的藝術(shù)門類。京劇、書法、中國畫，很多藝術(shù)精品是在慢慢“琢磨”中誕生的，也只有慢才能體會生命存在，慢，可以靜靜地欣賞身邊的風(fēng)景，慢行的筆墨才能出現(xiàn)變化豐富的韻味……