人的體質(zhì)“稟受于先天，得養(yǎng)于后天”，體質(zhì)內(nèi)含人體的生命密碼，不同體質(zhì)的人，由于先天稟賦不同，生命密碼的不同，就會產(chǎn)生不同的健康結(jié)局。像木形人濕熱體質(zhì)，肝火太旺，脾氣大，性子急，元氣耗散得快，平時不得病，覺得自己身體很棒，結(jié)果，一得病就是大病、重病，昨天還活蹦亂跳的，今天就心梗了、腦出血了，甚至沒了，去世了。還有像水形人陽虛體質(zhì)，從小就身體不好，賴了吧嘰的，不是吃藥，就是打針，一年到頭聽說他有病，結(jié)果，三十年過去了，還是老樣子，活得好著呢。你看那些活到一百歲甚至一百多歲的人，大部分是這種體質(zhì)。還有金形人，得病就在肺和頭上；火形人陰虛陽亢，多有暴死之患；土形人得病，多為痰濕壅堵而發(fā)生猝死。這些就是由于先天稟賦不同所致。

那么，又是什么決定了人的先天稟賦呢？中醫(yī)理論認(rèn)為，是人在“生”和“成”的過程中，決定了每個人的稟賦不一樣。這個“生”和“成”，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)·寶命全形論》里面講的“人以天地之氣生、四時之法成”。天地是宇，是東南西北上下，國學(xué)文化里面叫六合，是空間因素；四時是宙，是古往今來，是時間因素。人身小宇宙，就是從這兒來的。這種空間和時間位點的結(jié)合，稱為時空位點。也就是說，每一個人來到這個世界的時空位點，是決定先天稟賦的極其重要的因素。另外一個更加重要的因素，是人的父母之精。除了《西游記》里孫悟空是石頭縫兒蹦的，每個人都有父有母??！《黃帝內(nèi)經(jīng)·經(jīng)脈篇》：“人始生，先成精?！边@個精，是一個含神的精，是父母的陽精和陰精相互作用而形成的，叫“兩精相博謂之神”。這種含神的精，才是人的生命的起點、生命的基礎(chǔ)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)叫“受精卵”?，F(xiàn)在我們常說的精神精神，是合在一起的，說這個人真精神啊，有時候是說精，有時候是說神，精中有神，神中有精，精神一體，不能分離。這個陽精和陰精相博而成為含神之精（受精卵）所處的自然時空位點，是決定每一個人先天稟賦的整體因素。這里面包括著三個方面的內(nèi)容：一是父精體系的遺傳因素，二是母精體系的遺傳因素，三是受精卵所處的自然時空位點因素。這三個因素，是揭開人類生命之謎的入口，把這個搞得越明白，我們對人的本質(zhì)的認(rèn)識就會越清楚。這就是我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的，帶學(xué)生時對他們講得最多的，就是對于中醫(yī)、對于人，不僅要知其然，更要努力地去發(fā)掘、去探求、去知道更多的所以然，多問幾個為什么，為什么會這樣，只有這樣才能掌握更多的規(guī)律，才能真正做一個好的上工，治未病，我們內(nèi)經(jīng)叫“上工治其萌芽”。你才真正具備了救人的本領(lǐng)，才能真正救得了人吶！

先說這個父母精體系的遺傳因素。易經(jīng)講：“一陰一陽謂之道。”老子《道德經(jīng)》講：“萬物負(fù)陰而抱陽?！痹谶@個精的遺傳體系當(dāng)中，有一個十分重要的規(guī)律，就是陰的成分遺傳給了陽，陽的成分遺傳給了陰。就每一個人的父母精體系而言，呈現(xiàn)著這樣一個規(guī)律：就是父親的精里面包含祖母的成分多一些，父親的精里面的主要成分遺傳給了女兒；母親的精里面包含外祖父的成分多一些，母親的精里面的主要成分遺傳給了兒子。這樣就形成了一種奇特的遺傳鏈：從父系來講是父女——父女一道線、祖母——父親——女兒一條鏈，從母系來講是母子——母子一道線，外祖父——母親——兒子一條鏈，從而產(chǎn)生了一種有趣的體質(zhì)遺傳現(xiàn)象，就是女兒的體質(zhì)大多象父親，兒子的體質(zhì)大多像母親。我們常說的母子連心、父女天性，那么從體質(zhì)角度上講，確有一定的科學(xué)道理呀。

這種父女、母子的體質(zhì)遺傳規(guī)律，已經(jīng)成為臨床辨體質(zhì)過程中一項重要的參考依倨。臨床上好多患者常常問到自己的家人，應(yīng)該是什么體質(zhì)，應(yīng)該怎么調(diào)養(yǎng)。我經(jīng)常會依據(jù)這個規(guī)律對其進(jìn)行指導(dǎo)，結(jié)果，事后一問，事實證明，方向是完全正確的，從來沒有出現(xiàn)過陰陽相反的情況。從這一點講，我對古人的極高的智慧佩服得是五體投地。我經(jīng)常對我的學(xué)生發(fā)表感慨，這個《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》，早在兩千多年以前就已經(jīng)告訴我們?nèi)藨?yīng)該怎樣吃、怎樣做，能干什么，不能干什么，可是我們沒有很好地讀懂古人的意思，甚至是曲解了含義，沒有很好地把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，致使這么好的東西失傳了，真正理解的人太少了。這個才是中醫(yī)的根，像現(xiàn)在的中醫(yī)，動不動就開化驗單，然后照著化驗單，有尿蛋白，什么藥能降蛋白尿，張三能降、李四能降，開吧。藥開了一大堆，病人錢花了不少，病根本就治不好。你想它能好得了嗎？醋打哪酸、鹽打哪咸你都搞不清楚，尿里面有蛋白，只是個現(xiàn)象，你不透過現(xiàn)象看本質(zhì)，你沒有這本事，不找出為什么會有蛋白尿的原因，降蛋白，這藥那藥，你降得下來嗎？所以，我經(jīng)常聽到患者跟我講，說我呀，現(xiàn)在既不相信西醫(yī)，因為西醫(yī)呀，我這慢性病它不能給我治好了，更不相信中醫(yī)，因為什么？去了中醫(yī)院，有的大夫，不號脈，先開一堆化驗單，檢查去！然后，按著檢查結(jié)果開藥，有的甚至開的是西藥。病人說，要開西藥，我去西醫(yī)院得了，上中醫(yī)院干嗎呀？干嗎上這來呀？這能夠治病嗎？這還是中醫(yī)嗎？難怪每年的政協(xié)會上都會有人提出對中醫(yī)存在價值的質(zhì)疑，這個固然不可取，比較偏激，但是我們搞中醫(yī)的人，是不是也該回過頭來想一想，老祖宗的精華，我們真正繼承了多少下來呀？“上知天文、下知地理、中知人事”的功夫，我們下了嗎？你下過這種功夫嗎？有人說，搞中醫(yī)的、中醫(yī)院，也不少，中醫(yī)現(xiàn)在不是乏人，而是乏術(shù)，缺乏真正的中醫(yī)技術(shù)。我覺得，說的有一定的道理。

再說這個所處的自然時空位點因素。是指當(dāng)父精和母精同時到達(dá)自然的同一個時空位點。當(dāng)兩個物體同時到達(dá)同一個時空位點時，便會發(fā)生碰撞。就像撞車，大馬路挺寬，為什么會撞車呀？是因為在相同的時間、相同的空間，兩輛車子同時到了，結(jié)果撞上了。是吧，只要是時間空間錯開了，就不會撞上。人的生成，是父精和母精同時到達(dá)了某一個時空位點。在這個瞬間，就決定了人的先天稟賦，也就是大自然賦予你的先天因素或者條件。這個時空位點最主要賦予人的是什么呀？是你的體質(zhì)的陰陽屬性以及陰陽的偏盛偏衰。我們說大自然是什么呀？陰和陽啊，所以，你的稟賦就是陰陽的偏盛偏衰呀！這一點，對于人的體質(zhì)是至關(guān)重要的。生活當(dāng)中，我們經(jīng)常見到一種現(xiàn)象，利用人的生辰八字來算命，就是用你出生時的年、月、日、時的干支配合，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥，分別配合出生時的年、月、日、時，稱為生辰四柱，用這種方法進(jìn)行推算，然后告訴你是什么什么命，也是叫“金、木、水、火、土”命，我們通常稱為封建迷信?？陀^地講，它同樣是應(yīng)用了國學(xué)文化中的天文、歷法、陰陽、五行原理，但不能算是一種十分嚴(yán)格的科學(xué)推理。我就說一點，大家就明白了，即使大家都是在同一年、月、日、時出生，由于一個時辰就是兩個小時，兩個小時是120分鐘，那么，120分鐘之內(nèi)，那得有多少人出生啊，但是按照同一個時辰推算的話，結(jié)果都一樣，事實上，這么多人的先天稟賦，怎么可能是一樣的？事實它是不是這樣的呀？所以說它不是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。臨床辨體質(zhì)，說您是木形人濕熱體質(zhì)，患者經(jīng)常會問我，您說的木形人就是我的木命嗎？我說，和那個木命不是一回事，咱是講的體質(zhì)。那種算命的推算方法太機(jī)械，不準(zhǔn)確，也許相同，也許不相同。但是從您的父母之精和自然的時空位點因素整體分析，這個五形體質(zhì)是根椐你這個人辨的，準(zhǔn)確率非常高，就是你的生命密碼。

那么，父精體系和母精體系相博于某一自然時空位點，賦予我們每一個人的先天稟賦是什么呀？就是我們常說的元氣。清代醫(yī)學(xué)家徐靈胎，在《醫(yī)學(xué)源流論》中說：“當(dāng)其受生之時，已有定分焉。所謂定分者，元氣也。視之不見，求之不得，附于氣血之內(nèi)，宰乎氣血之先。其成形之時，已有定數(shù)?！本褪钦f，人在成形的時候，元氣已有定數(shù)。《易經(jīng)》講有數(shù)就有像，那么體質(zhì)性質(zhì)也即有了定數(shù)。所以我經(jīng)常講，人的體質(zhì)屬性，木、火、土、金、水這五種屬性，是先天的、與生俱來的，是一輩子不變的，變的只是體內(nèi)的陰陽關(guān)系程度，態(tài)勢永遠(yuǎn)不變，態(tài)勢一變，病就會來。體內(nèi)的陰陽關(guān)系程度變了，就會形成病理體質(zhì)，像濕熱、痰濕、瘀血、血虛、氣郁等等。老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊匀粸闀r空始終，自然為氣數(shù)因果。人與天地，一體自然；三才并立，和諧自然。元氣，就是人稟自然的氣數(shù)，就是自然賦予每個人的、最原始的生命動力或者能力。對這個解讀，是非常重要的。包括維持生命體征的能力，像呼吸、脈搏、體溫、血壓；維持身體正常新陳代謝的能力，像營養(yǎng)物質(zhì)糖、脂肪、蛋白質(zhì)等的代謝；吃、喝、拉、撒、睡、行、走、坐、臥、思的能力。這些能力，都是一種先天的、與生俱來的原始能力。你像吃、喝、拉、撒、睡、行、走、坐、臥、思這些能力，只要你出生時。沒有先天缺陷，哪一種能力都還需要學(xué)習(xí)、還需要培訓(xùn)呀，自然而然你就有，這些就是天生的道。你看哺乳動物，包括我們?nèi)耍覀兂Ｒ姷呢i、貓、狗，一生下來，眼還沒睜開呢，就會吃奶。所以，當(dāng)所有這些原始能力當(dāng)中的一項或幾項甚至全部，發(fā)生什么？能力下降，功能下降，我們就叫氣虛，元氣虛。辨體質(zhì)當(dāng)中經(jīng)常遇到木形人，原來渾身有勁，一過四五十歲，覺得我每天沒干什么活，怎么這么乏呀、這么累呀，我就會告訴他，你元氣虛了。說我是陰虛還是陽虛呀？我告訴他，您即不是陰虛也不是陽虛，是元氣不足了。這是虛了，是元氣功能下降，下降、減少到一定程度了，所有原始能力當(dāng)中的一項或幾項甚至全部沒有了、喪失了，人就會出現(xiàn)死亡了。你看，我們?nèi)说昧瞬恢蔚牟?，快死了，都離不開下面的事：不能吃了，最后餓死；不能喝了，最后渴死；不能拉了，不能尿了，最后讓屎尿憋死（前列腺、腎衰）；不能睡了，精神崩潰；不知吃喝拉尿，最后也得死。這就是元氣的含義。《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中講了兩句最為高深的話，值得我們好好來玩味呀，怎么說的：“甜淡虛無、真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！边@個真氣、這個精神，就是元氣。元氣沒了，人就死了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·天年》又講了：“百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣?！睕]有氣了，只有尸體了，人就死了。

人的整個生命過程，從生到長、從長到壯、從壯到老、從老到已（死），實際上就是先天稟賦的元氣，逐漸耗散減少直至消失的過程。從這個意義上講，元氣和生命具有同一特性，那就是單向性特征。所以中醫(yī)理論強(qiáng)調(diào)元氣的重要性。現(xiàn)代生命科學(xué)研究指出，人是氣和靈的聚合體，這個氣，就是元氣，元氣聚則人在，元氣散則人亡。

元氣是人的生命之本，生命之源，健康長壽的總宰。人所稟賦的先天元氣，對人的身體健康、生命壽夭起著決定性的作用。徐靈胎把元氣對于生命比喻為薪柴與火的關(guān)系，在《醫(yī)學(xué)源流論》中還有一段話，值得我們很好地來借鑒，它說：“譬如置薪于火，始燃尚微，漸久則烈，薪力即盡，而火熄矣。其有久暫之殊者，則薪之堅脆異質(zhì)也?！币曰鹑贾脮?，就是長久與短暫，比喻生命之長短，元氣盛則命長、元氣衰則命短，元氣的盛衰，取決于薪質(zhì)的堅脆。就是個人的稟賦啊，說明人所稟賦的先天元氣的數(shù)量和質(zhì)量是不一樣的。要想保持身體健康，就一定要辨清自身體質(zhì)的元氣稟賦，分別金、木、水、火、土五形人。分清那一形人的元氣稟賦特點，實行針對性的調(diào)養(yǎng)，是最高的養(yǎng)生治病之道。