建筑作為人類文明的載體，猶如座座里程碑，鐫刻著人類社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展成就，被視為一個(gè)民族對(duì)人類文明貢獻(xiàn)的標(biāo)志。中國(guó)古代建筑更包含著歷史和文化的精髓，是古人留下的一份寶貴財(cái)產(chǎn)。建立在北京先農(nóng)壇古代建筑歷史遺存基礎(chǔ)上的北京古代建筑博物館，是我國(guó)第一座收藏、研究和展示中國(guó)古代建筑技術(shù)、藝術(shù)及其發(fā)展歷史的專題性博物館。今年春節(jié)前夕，北京古代建筑博物館又以新的面貌展現(xiàn)在世人面前。為此，我們專門走進(jìn)北京古建博物館與館長(zhǎng)解立紅一起探秘尋蹤感受建筑里的藝術(shù)與美麗，了解它的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。

“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”

——《考工記》

一到北京古代建筑博物館，正門前建筑界泰斗羅哲文先生所題的“中國(guó)古代建筑展”牌匾映入眼簾。踏進(jìn)首個(gè)古香古色的展廳——拜殿，高懸于頂?shù)脑寰窨叹?，騰云駕霧的祥龍正好窺見(jiàn)了你的到來(lái)，一眼望去，庭院內(nèi)北端的氣勢(shì)恢宏的太歲殿穩(wěn)居其位。2月2日，“中國(guó)古代建筑展”在太歲殿古建群展廳開幕，展覽陳列面積2700平方米，展出各類文物展品近800件套。博物館通過(guò)文物、圖片、模型及多媒體，形象展示了中國(guó)古代建筑的歷史文化風(fēng)貌。

01化零為整布新顏

Q：據(jù)了解，此次“中國(guó)古代建筑展”將作為北京古代建筑博物館的基本陳列內(nèi)容，這是我們古建博物館籌備數(shù)年后重新改陳布展的成果發(fā)布，想了解一下古建博物館“舊貌換新顏”之舉是出于何種考慮？

A：近些年中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展很快，館舍建設(shè)、陳列展覽、社會(huì)服務(wù)等方面都有不少變化。作為古建博物館10年前的布展內(nèi)容，盡管是當(dāng)時(shí)北京市博物館系統(tǒng)內(nèi)的標(biāo)桿項(xiàng)目，但它僅僅反映了那個(gè)年代較高水平的博物館展覽。10年過(guò)去了，已經(jīng)老化，存在安全隱患?，F(xiàn)在人們不論是從觀念還是從觀展需求上都發(fā)生較大的變化，我們要不斷跟上時(shí)代步伐，讓展覽更加人性化，充分滿足觀眾的認(rèn)知需求，這也是我們此次策展改陳目的。

之前我們通過(guò)對(duì)觀眾的調(diào)研，了解到博物館的內(nèi)容對(duì)部分參觀者而言理解起來(lái)有些吃力，而且參觀中沒(méi)有留下太深刻的印象點(diǎn)，針對(duì)這些我們?cè)谥匦虏颊箷r(shí)對(duì)陳列內(nèi)容和陳列形式都進(jìn)行了全方位的系統(tǒng)梳理和設(shè)計(jì)。

Q： 此次展覽醞釀、研討、立項(xiàng)、設(shè)計(jì)、施工完成經(jīng)過(guò)了4年時(shí)間，您覺(jué)得難度主要在哪里？

A：我們博物館最為不同的，也是陳列的最大特點(diǎn)是在古代建筑中辦以古建筑為內(nèi)容的展覽。古建的格局不容改變，不同于其他博物館是根據(jù)展覽需求建展館。為此，我們一改以往做法，根據(jù)建筑的格局，打造出了“3+2”模式的展覽內(nèi)容，即中國(guó)古代建筑發(fā)展歷程沿革、土木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、建筑類型三大部分以及北京城市規(guī)劃、太歲壇兩個(gè)專題，將過(guò)去8個(gè)部分的內(nèi)容化零為整。

這次展覽要達(dá)到突出亮點(diǎn)、印象深刻的目的，我們工作人員不僅僅是在簡(jiǎn)明文字上下功夫，更重要的是突破傳統(tǒng)思維，利用現(xiàn)代化手段，在展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)形式和展品陳列等多方面有創(chuàng)新，展覽的整體設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一個(gè)文化創(chuàng)意的成果。比如古建的第一個(gè)殿往往是穿堂殿，我們的首個(gè)展廳拜殿就是如此，其特點(diǎn)是視線沒(méi)有遮擋，可以直視院內(nèi)?？勺鳛椴┪镳^的第一個(gè)展廳，如何留住觀眾，引導(dǎo)出參觀路線，成為了我們?cè)O(shè)計(jì)的一大難題。設(shè)計(jì)之初，針對(duì)觀眾參觀路線，專家、學(xué)者爭(zhēng)論不休，先后推翻了O型、S型、L型、8字型4套參觀路線方案，最終制定了w雙斗型的客流走向。布展是先在進(jìn)殿中心處設(shè)計(jì)低矮的臺(tái)式說(shuō)明，不阻礙參觀者對(duì)古建格局的第一印象，再在其右側(cè)豎立大型古建模型，吸引觀眾視覺(jué)焦點(diǎn)，以此引導(dǎo)客流走向。與此同時(shí)，W的布局也延展了展覽面積，達(dá)到了一舉兩得的功效。

02無(wú)限創(chuàng)意在古建

Q：您覺(jué)得這次中國(guó)古代建筑展的最大亮點(diǎn)在哪里？

A：其實(shí)博物館展覽最大的亮點(diǎn)，來(lái)自布展時(shí)最大的難點(diǎn)，那就是古代建筑本身，我們要讓古建變成我們最亮的展品。10年前人們的觀念不同，希望把古建展廳改造成封閉式的現(xiàn)代展廳，頂被吊上了，墻被遮擋了，完全靠室內(nèi)光源營(yíng)造效果?，F(xiàn)在人們崇尚自然，過(guò)去視為展覽局限的古建主體，反而成為了我們最大的寶貝，我們展覽不但要充分保護(hù)好，還要利用好它獨(dú)特的美。

此次布展我們拆除了遮擋和吊頂，讓古建原來(lái)的屋頂彩繪和木花紋窗欞在展覽上呈現(xiàn)出來(lái)。太歲殿房檐下的斗拱，成為了我們的實(shí)體展品。我們參照它一比一復(fù)制出實(shí)體模型，讓參觀者能親眼見(jiàn)到，并近距離感受到建筑結(jié)構(gòu)的奇特。為了保護(hù)好建筑本身，展覽搭設(shè)了地臺(tái)，并在建筑頗具展覽價(jià)值的部分特別開了“地窗”，用通透材質(zhì)加以遮蓋，既不妨礙參觀，又有效地實(shí)現(xiàn)了保護(hù)性的阻隔。人們透過(guò)玻璃，不但可以看到立柱的柱礎(chǔ)，還可以看到殿內(nèi)原有的金磚地面。在展臺(tái)上，參觀者可以通過(guò)敲擊金磚與普通磚體，親身感受到兩者不同之處。

Q：與改陳前相比，博物館增加了哪些展覽內(nèi)容？觀眾到博物館來(lái)重點(diǎn)看什么？

A：重新布展后，我們?cè)黾恿送聊窘ㄖI(yíng)造技藝的相關(guān)內(nèi)容，將其充實(shí)到展覽的1/3。作為文化遺產(chǎn)，中國(guó)古代土木建筑結(jié)構(gòu)傳承有序、自成體系，得到了國(guó)際上的充分認(rèn)可，小到趙州橋、廊橋，大到麗江古城、武當(dāng)山建筑群，涉及民居、宮殿、園林、壇廟、陵墓等典型的全國(guó)古建精品在展覽中被一一展現(xiàn)出來(lái)。

另一方面，先農(nóng)壇作為明清兩朝帝王祭祀先農(nóng)諸神的場(chǎng)所，其歷史意義不容忽視。老北京民間曾有“本命年拜太歲”的說(shuō)法，而博物館太歲殿也正是過(guò)去老百姓參拜“時(shí)間神”——太歲的地方。我們要以現(xiàn)代的眼光去審視過(guò)去祭禮所表達(dá)的百姓對(duì)歲月、時(shí)光的尊敬，所以這次展覽專門復(fù)原了清朝后期太歲祭祀的禮器和場(chǎng)景。

03訪古覓今趣味觀

Q：有人表示，博物館里的文物與老百姓有一定距離感，這是為什么？古代建筑相對(duì)更專業(yè)，我們博物館是如何拉近與百姓的距離？

A：博物館是通過(guò)物化的東西將歷史文化展現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)階段，博物館的大多數(shù)觀眾對(duì)博物館都不夠熟悉和了解，去博物館看什么？怎么看？這些意識(shí)都相對(duì)薄弱，很多人只是帶著好奇心去看看。所以，我們有責(zé)任引導(dǎo)觀眾了解建筑傳承的價(jià)值，以及區(qū)分哪些是有價(jià)值的東西，價(jià)值體現(xiàn)在哪里。所以，我們將古建知識(shí)通俗有趣地展現(xiàn)出來(lái)，用多種手段讓觀眾參與其間。為此，我們展廳特別設(shè)計(jì)了觀眾可以參與體驗(yàn)的展品，以及適合學(xué)生伴隨講解的觸摸屏游戲，利用多媒體寓教于樂(lè)，讓觀眾在參觀中學(xué)習(xí)到建筑知識(shí)。以建筑材料為例，我們通過(guò)活動(dòng)的木塊對(duì)比來(lái)進(jìn)行木質(zhì)的識(shí)別，使觀眾感受到趣味背后的那份厚重的知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。

Q：北京古代建筑博物館鎮(zhèn)館之寶是哪些？作為建筑精品，博物館藏品是否有憑借慧眼民間訪來(lái)的？

A：先農(nóng)壇古建筑群本身就是我們最大的寶貝，是我們的鎮(zhèn)館之寶。此外，在這次中國(guó)古代建筑展上，我們重新恢復(fù)了隆福寺四組藻井。這些藻井是改革開放初期被文物部門搶救下來(lái)的，幸運(yùn)地躲過(guò)了隆福寺被焚的劫難，我們館一直妥善保管。其中一組早在10年前就展出了，是一直安居在太歲殿殿頂?shù)摹霸祈斕鞂m”造型的藻井。這組隆福寺藻井在京城遠(yuǎn)近馳名，原掛在隆福寺寺院釋迦摩尼佛上面，六層天宮上瓊樓玉宇，二十八星宿彩繪神態(tài)各異，是獨(dú)一無(wú)二的珍品。由于存在拼接的困難，當(dāng)時(shí)隆福寺其他三組藻井復(fù)原就暫時(shí)擱置了，這次展出我們特別申請(qǐng)并恢復(fù)了其余的三組藻井，使劫后余生的寶物重回人們中間。

古建博物館中，像門墩、石敢當(dāng)這些小物件，不少都是博物館人員從北京大街小巷的胡同里發(fā)現(xiàn)的。10多年前正好是北京現(xiàn)代化都市改造如火如荼的拆遷期，我們工作人員常常騎著三輪車串胡同，那些廢棄的古舊“垃圾”卻是我們眼中的“寶貝”。當(dāng)時(shí)的先農(nóng)壇石墩、石龕都散落在壇區(qū)各處，博物館工作人員將其梳理后登記造冊(cè)、妥善保管，完成了先農(nóng)壇文物的摸底，并在此次展覽中 展出。

04徜徉歷史放眼未來(lái)

Q：現(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多地域化、民俗化的建筑作為文化遺產(chǎn)得到大家的關(guān)注，許多皇家園林作為歷史遺存得到了世界認(rèn)可，這些建筑在博物館中是否有所體現(xiàn)？據(jù)了解，目前建筑博物館沒(méi)有國(guó)字頭，北京古代建筑博物館是否要承擔(dān)其內(nèi)容？我們是如何在博物館里傳播和展現(xiàn)遺產(chǎn)價(jià)值的？

A：北京古建博物館從建館之初就立足于全國(guó)的視角，當(dāng)時(shí)羅哲文等專家呼吁建中國(guó)古代建筑博物館苦于受注冊(cè)地限制，所以將名稱改為北京古建博物館。北京古建博物館盡管坐落于北京，但它也是全國(guó)古建筑展覽的平臺(tái)。中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)中，多數(shù)是建筑類，我們博物館力求通過(guò)多種手段加以體現(xiàn)。我們從全國(guó)古建中精選出最具代表性的古建筑，做出模型加以陳列。博物館作為一個(gè)平臺(tái)，我們有義務(wù)將古建知識(shí)更生動(dòng)地傳播出去。我們與土木建筑的專家、學(xué)者進(jìn)行交流研討，與建工學(xué)院等高等學(xué)府合作，成立教學(xué)基地，將古建價(jià)值發(fā)揮到最大化。

古建筑的內(nèi)容在各地方綜合性博物館也會(huì)涉及，其中山西博物館里陳列的宋、遼、金古建內(nèi)容較為全面，浙江寧波保國(guó)寺也有相關(guān)展覽。

北京古建博物館是立足全國(guó)，從專業(yè)高度重新梳理古建筑發(fā)展歷史，簡(jiǎn)明地將中國(guó)古代土木建筑的精髓加以闡述。博物館通過(guò)觀眾參與，獲取新知，聚集人氣與口碑，讓文化特性自由無(wú)礙地發(fā)散出去，讓人們?cè)跉v史遺存中感受人文藝術(shù)氛圍。

Q：您認(rèn)為現(xiàn)在博物館建設(shè)首要困難都是什么呢？作為相對(duì)專業(yè)性的博物館，您對(duì)古建博物館未來(lái)的發(fā)展有哪些思考？

A：我國(guó)中小型博物館占大多數(shù)，不少都建在古建筑中，還處于初級(jí)階段，具有很大的提高空間。當(dāng)前國(guó)家對(duì)文化相當(dāng)重視，各方面都給予了大力支持，現(xiàn)在是博物館事業(yè)發(fā)展的好時(shí)期。作為體制內(nèi)的博物館無(wú)論大小，只要用心做都會(huì)有收獲。博物館事業(yè)現(xiàn)在缺乏專業(yè)化的管理人員，這需要我們進(jìn)一步選拔與培養(yǎng)。

先有中軸線，后有北京城。作為中軸線上與天壇交相呼應(yīng)的祭祀建筑，先農(nóng)壇經(jīng)歷了近600年的風(fēng)雨滄桑，從為帝王服務(wù)的建筑到而今的文物遺跡，它無(wú)處不體現(xiàn)著歷史、文化、藝術(shù)的價(jià)值。我們北京古代建筑博物館坐落于此，就有責(zé)任擔(dān)負(fù)起梳理先農(nóng)壇歷史、展示先農(nóng)壇精髓的任務(wù)，為此我們專門開設(shè)了太歲壇的專題展，并與專家學(xué)者一道探討先農(nóng)壇未來(lái)整體保護(hù)工作的內(nèi)容，在恢復(fù)北京城原貌和中軸線申遺的工作中，盡自己的一份力量。

走出古建博物館，流連于先農(nóng)壇壇臺(tái)、神祗壇、地祗壇、觀耕臺(tái)、慶成宮這些古老的建筑間，感慨古人精湛技藝的同時(shí)，回味著古建窗欞斗拱間帶來(lái)的凝重氣息，真正體味到建筑作為一門藝術(shù)的永恒之美。