“2011全國(guó)教育公益組織年會(huì)”的開幕式上，廣州燈塔計(jì)劃的負(fù)責(zé)人甘寧講述了“花婆婆”的故事，“長(zhǎng)大后做一件讓世界更美麗的事，因此，她到處撒種子，成了‘花婆婆’。”

教育是一件讓世界更美麗的事，只是“人的復(fù)雜性和公益組織的資源匱乏性使這件事變得很復(fù)雜”?，F(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，教育現(xiàn)狀依然有重重困難，但通過(guò)這屆年會(huì)，我們看到了一個(gè)來(lái)自公益團(tuán)隊(duì)的全新教育。自然、音樂(lè)、戲劇、體育都可以成為橋梁，帶著孩子，認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)生命。

《花婆婆》 作者：芭芭拉·庫(kù)尼，方素珍 譯

有一個(gè)小女孩，跟爺爺住在海邊。爺爺常常講一些遠(yuǎn)方發(fā)生的故事給她聽。小女孩對(duì)爺爺說(shuō)：我長(zhǎng)大以后，要像你一樣去很遠(yuǎn)的地方旅行；我老的時(shí)候，也要像你一樣，住在海邊。爺爺說(shuō)：很好，但是你要記得做一件讓世界變得更美麗的事。小女孩長(zhǎng)大后，真的去很遠(yuǎn)的地方旅行。有一年，她騎駱駝時(shí)，不小心摔傷了，她就到海邊住下來(lái)，每天看著日升日落，她覺得這個(gè)世界已經(jīng)夠美了，還能做什么讓世界變得更美麗的事呢？一天早上，她走到山坡上，發(fā)現(xiàn)那里開滿一大片的魯冰花，她突然想到了一個(gè)好點(diǎn)子，她買了很多魯冰花的種子，每天出門就到處去撒種子，鄰居的小孩子常常跟在她后面，叫她“怪婆婆”。 第二年春天，整個(gè)小鎮(zhèn)開滿了美麗的魯冰花，大家才知道，原來(lái)她是在撒花種子。從此以后，大家就改口叫她“花婆婆”。

后來(lái)，有很多小朋友常去聽她講故事，她講的是很遠(yuǎn)的地方所發(fā)生的故事。有一次，一個(gè)小女孩對(duì)她說(shuō)：我長(zhǎng)大以后要像你一樣，去很遠(yuǎn)的地方旅行，我老的時(shí)候也要像你一樣住在海邊。她說(shuō)：嗯！很好，但是你要記得做一件讓世界變得更美麗的事……

臺(tái)灣“花婆婆”方素珍一直致力于推廣兒童閱讀，她不僅翻譯了《花婆婆》藝術(shù)，并且身體力行地實(shí)踐花婆婆的努力，把兒童閱讀像花種子一樣傳播。

【電子圖書館】

“曉書”：給孩子發(fā)平板電腦

2011年9月，甘肅省武威三所中小學(xué)的孩子收到了一件特別的學(xué)習(xí)工具——一個(gè)名叫“曉書”的平板電腦。

這是“陽(yáng)光書屋電子閱讀教育計(jì)劃”正在進(jìn)行的教育項(xiàng)目。“陽(yáng)光書屋”團(tuán)隊(duì)由一批留學(xué)生組成，創(chuàng)建人楊臨風(fēng)來(lái)自哈佛大學(xué)，楊歌來(lái)自耶魯大學(xué)，其他成員均是名校學(xué)子，他們希望通過(guò)提供一種名為“曉書”的電子閱讀器及與其配套的教學(xué)資源來(lái)改善當(dāng)?shù)氐慕逃|(zhì)量。這項(xiàng)閱讀教育計(jì)劃主要是基于低成本的平板電腦，但不是簡(jiǎn)單的捐贈(zèng)平板電腦，而是提供一套完整的教學(xué)方法，以平板電腦作為學(xué)習(xí)終端，搭載教學(xué)軟件和數(shù)字化內(nèi)容資源，并提供相應(yīng)的使用方法和教學(xué)模式。

平板電腦的優(yōu)勢(shì)是，孩子們可以讀電子書，可以使用軟件，結(jié)合高效的教學(xué)方法，進(jìn)行課外閱讀。

2011年9月，該計(jì)劃正式實(shí)施。據(jù)介紹，現(xiàn)階段，試點(diǎn)學(xué)校的學(xué)生可通過(guò)“曉書”下載新書，閱讀課外書和教輔材料，查詢和記錄生詞，劃出好詞好句并記錄筆記，推薦喜歡的圖書給其他同學(xué)。教師則可以布置閱讀作業(yè)，“曉書”可以自動(dòng)將學(xué)生的閱讀情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)并上傳。目前老師和學(xué)生的反應(yīng)還不錯(cuò)，提高了學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。（鈕小雪）

【豎笛教育】

泓德中育的豎笛教育

汶川地震之后，學(xué)校的師生心理遭受到不同程度的創(chuàng)傷。據(jù)資料顯示，四川省綿竹市5·12后的10所重災(zāi)區(qū)農(nóng)村學(xué)校里，46%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)沒有興趣，36%的學(xué)生在上課時(shí)無(wú)法集中注意力，39%的老師也認(rèn)為學(xué)生在上課時(shí)不能集中注意力。災(zāi)區(qū)學(xué)生有著不同程度的心理創(chuàng)傷，主要表現(xiàn)為焦慮、抑郁、注意力不集中、懶散、目標(biāo)缺失等癥狀。

泓德中育教育助學(xué)機(jī)構(gòu)認(rèn)為，藝術(shù)教育可以重建學(xué)生心靈家園，他們?cè)诋?dāng)?shù)亻_展豎笛教育，用40天時(shí)間幫助學(xué)校建立一個(gè)完整的體制，并培訓(xùn)了綿竹市全市音樂(lè)教師。

之所以選擇豎笛，是因?yàn)樨Q笛較其他樂(lè)器簡(jiǎn)單易學(xué)，成本也不高，構(gòu)造上粗下細(xì)，只有輕吹才會(huì)有優(yōu)美的音樂(lè)，適合鍛煉孩子們對(duì)情緒的自我控制與心理調(diào)整。豎笛樂(lè)隊(duì)的演奏需要不同音高一起配合，也有利于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。（劉素楠）

【戲劇教育】

在教育中探討貧窮，

樂(lè)施會(huì)的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)

樂(lè)施會(huì)互動(dòng)教育中心全稱是“無(wú)窮地球——樂(lè)施會(huì)互動(dòng)教育中心”，成立于2005年底，是香港唯一一家采用互動(dòng)形式開展發(fā)展教育的中心。這是專為青年人而設(shè)的空間，通過(guò)工廠、難民營(yíng)等多個(gè)獨(dú)特的模擬環(huán)境，采用戲劇、角色扮演、模擬法庭、游戲等手法，刺激青年人思考，讓他們探討貧窮及可持續(xù)發(fā)展議題?；?dòng)教育中心最大的特點(diǎn)是，以體驗(yàn)為主。它與傳統(tǒng)教室截然不同，配備了特別的場(chǎng)景和道具，多媒體舞臺(tái)效果（聲光電、特技），以緊扣青年人生活的議題為主，鼓勵(lì)青年人使用五官去全身心體驗(yàn)。

中心的裝修設(shè)計(jì)以“小英與Nick”工作坊為藍(lán)本，其主題為貧與富，一邊是血汗工廠的工人小英，一邊是大都市富裕青年Nick的生活。其中一個(gè)房間模擬90年代深圳工廠中外來(lái)打工妹的集體宿舍，灰暗的燈光，三個(gè)上下鋪，簡(jiǎn)陋的布置；一個(gè)空間被裝飾成光鮮、時(shí)尚的香港青年的房間，有冰箱、DVD、電視、名牌衣服等。把學(xué)生分成兩組，通過(guò)游戲、任務(wù)的設(shè)計(jì)，分別體驗(yàn)兩個(gè)人物的不同生活。兩間房間中間隔著兩個(gè)房間，稱為“灰色地帶”，在這個(gè)中間地帶，沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，學(xué)生們可以討論分享任何想法。

互動(dòng)教育中心設(shè)計(jì)了很多“機(jī)關(guān)”。比如一個(gè)魔術(shù)師的可移動(dòng)黑箱，6個(gè)表面都有可打開的暗格，學(xué)生們會(huì)自然而然產(chǎn)生興趣去觸摸。在不同的工作坊中，黑箱可放入不同的物品。在以“小英與Nick”工作坊為例，在提到宿舍起火時(shí)，黑箱中可放入發(fā)熱的物品，同時(shí)伴隨聲光電特效，讓學(xué)生去體驗(yàn)面臨大火的感受。在不同的暗格也放入了和小英生活相關(guān)的物品，比如家信、工作制服，讓體驗(yàn)者去發(fā)現(xiàn)藏著的物品，并猜測(cè)物品的主人是誰(shuí)，他/她有何特征，會(huì)發(fā)生什么故事，由此引出后面的故事。（劉素楠）

【閱讀實(shí)驗(yàn)】

流動(dòng)兒童圖書館

快樂(lè)小陶子流動(dòng)兒童圖書館是一個(gè)招募志愿者，給0-14歲兒童讀書的公益項(xiàng)目。在農(nóng)村社區(qū)，很少有專門的兒童圖書館。很多孩子到了小學(xué)才開始閱讀，錯(cuò)失了閱讀黃金期。研究表明，如果一個(gè)人在14歲還沒養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，那么這個(gè)人終身與閱讀無(wú)緣。

為了短時(shí)間內(nèi)吸引孩子來(lái)讀書，快樂(lè)小陶子流動(dòng)圖書館只購(gòu)買和接收玩具書及繪本?？鞓?lè)小陶子流動(dòng)兒童圖書館以繪本為載體，以閱讀為目標(biāo)，致力于建立一個(gè)志愿者成長(zhǎng)支持服務(wù)體系，為每一個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)培養(yǎng)一位專業(yè)的親子閱讀老師/媽媽。

小陶子流動(dòng)圖書館每次進(jìn)社區(qū)，都給社區(qū)志愿者配備裝備箱，包括：一個(gè)拉桿箱，兩張防潮墊，78本書，四套志愿者裝備（圍裙、徽章、書包、書簽、心得貼、長(zhǎng)頸鹿帽子）。

志愿者將拉桿箱（其中有書）和防潮墊放在事先考察好的社區(qū)內(nèi)兒童聚集場(chǎng)所，穿戴好快樂(lè)小陶子志愿者裝備：如戴上長(zhǎng)頸鹿帽子、穿上圍裙。然后，招呼附近的小孩子和家長(zhǎng)來(lái)讀書，發(fā)放書簽。

如果覺得讀書人數(shù)不多，發(fā)動(dòng)讀書的稍微大一些的孩子穿上志愿者的裝備，背著書包，去別的地方招呼更多的小朋友來(lái)看書。

活動(dòng)一般進(jìn)行2個(gè)小時(shí)，活動(dòng)結(jié)束，將書收回拉桿箱將墊子卷起來(lái)，收隊(duì)。（劉素楠）

【傳統(tǒng)教育】

伏羲班：傳統(tǒng)教育在新時(shí)代的價(jià)值

語(yǔ)文課是“伏羲班”教學(xué)的重中之重。孩子一年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，二年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》、《聲律啟蒙》，三年級(jí)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，四年級(jí)學(xué)習(xí)《孟子》，五年級(jí)學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《中庸》。

2006年9月，書法家吳鴻清來(lái)到伏羲的故鄉(xiāng)甘肅省天水市甘谷縣，在土橋小學(xué)的一年級(jí)入學(xué)新生中招收了32名學(xué)生，組成“伏羲班”。自此開始為期六年的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。

吳鴻清對(duì)課程設(shè)置的改革來(lái)得很徹底。六年里，學(xué)生讀經(jīng)典、學(xué)書法、練武術(shù)、學(xué)音樂(lè)、練美工，卻基本不采用九年義務(wù)教育小學(xué)生課本。伏羲班學(xué)生的課程表也很簡(jiǎn)單：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)每日各兩節(jié)，書法、武術(shù)每日各一節(jié)，音樂(lè)、美術(shù)每周各兩節(jié)。

語(yǔ)文課是“伏羲班”教學(xué)的重中之重。孩子一年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》，二年級(jí)學(xué)習(xí)《千字文》、《聲律啟蒙》，三年級(jí)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，四年級(jí)學(xué)習(xí)《孟子》，五年級(jí)學(xué)習(xí)《大學(xué)》、《中庸》。此外，一年級(jí)下學(xué)期到三年級(jí)安排學(xué)生認(rèn)讀、背誦《常用漢字歌》，各年級(jí)都安排詩(shī)詞和散文學(xué)習(xí)。

“伏羲班”的素質(zhì)教育實(shí)踐把教育界喊了許多年的“減負(fù)”落到了實(shí)處，這并不容易——老師留的家庭作業(yè)極少，孩子在上三年級(jí)以前一直保持“零書寫”。孩子們的學(xué)習(xí)沒有因此而落下：到三年級(jí)下學(xué)期，他們已學(xué)會(huì)使用近2000個(gè)常用字，能借字典獨(dú)立閱讀，能夠認(rèn)讀、背誦多部經(jīng)典、200余首詩(shī)詞和30多篇古今短文。2010年7月，伏羲班四年級(jí)學(xué)生在未系統(tǒng)學(xué)習(xí)官方教材的情況下參加了甘谷縣新興學(xué)區(qū)的統(tǒng)一考試，成績(jī)令人驚嘆：數(shù)學(xué)平均分超過(guò)普通班級(jí)13.1分，語(yǔ)文平均分也超過(guò)普通班級(jí)近3分，兩科成績(jī)分列學(xué)區(qū)第一名和第六名。

此外，“伏羲班”還把城市孩子周末必上的興趣特長(zhǎng)班直接搬進(jìn)學(xué)校，讓地處邊緣山區(qū)的孩子有機(jī)會(huì)扎扎實(shí)實(shí)地在校園內(nèi)學(xué)習(xí)素描、版刻、書法、印章。吳鴻清請(qǐng)來(lái)的專業(yè)武術(shù)老師更是使孩子自幼練得一身好功夫，不僅習(xí)得國(guó)粹，更有強(qiáng)身健體之功效。2011年11月19日，伏羲班學(xué)生張亞慧、張昕雅捐贈(zèng)的書法作品在中國(guó)兒童少年基金會(huì)慈善晚會(huì)上經(jīng)五輪競(jìng)價(jià)，最終以11萬(wàn)元成交。學(xué)生們的書畫還得到了朱镕基的書信評(píng)價(jià)。

伏羲班所做的，不是簡(jiǎn)單的誦讀經(jīng)典，而是真真切切地將傳統(tǒng)教育的精髓滲透到每個(gè)孩子的內(nèi)心。吳鴻清的教育理念簡(jiǎn)潔清楚：對(duì)啟蒙教育和基礎(chǔ)教育而言，課程設(shè)置和教材是第一位的，是決定啟蒙教育、基礎(chǔ)教育能否成功的根本。吳鴻清打了個(gè)比方：如果奶粉沒有營(yíng)養(yǎng)，即使每天有24個(gè)最有愛心的保姆不眨眼地看護(hù)，孩子也無(wú)法存活。教材，且主要是語(yǔ)文教材，就是孩子成長(zhǎng)中的精神奶粉，中國(guó)幾千年流傳下來(lái)的經(jīng)典讀物堪比“母乳”，是最適合孩子啟蒙的、具有豐富營(yíng)養(yǎng)的精神糧食。

現(xiàn)在，第一屆伏羲班的學(xué)生已經(jīng)上到小學(xué)六年級(jí)，吳鴻清的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)還將在初中、高中繼續(xù)。吳預(yù)想，進(jìn)入中學(xué)階段的伏羲班教學(xué)將進(jìn)一步壓縮統(tǒng)一授課時(shí)間，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)教給孩子。這個(gè)發(fā)生在國(guó)家貧困縣一所普通鄉(xiāng)村小學(xué)的教育改革實(shí)驗(yàn)正在證明傳統(tǒng)教育在新時(shí)代的價(jià)值。（劉虹橋）

【全能機(jī)構(gòu)】

服務(wù)十年的“燈塔”

從單一支教到圍繞學(xué)生綜合成長(zhǎng)的服務(wù)轉(zhuǎn)型。燈塔在義教熱情與專業(yè)性之間，尋找到了平衡點(diǎn)。

十年前，廣州20多名大學(xué)生成立了一個(gè)名為\"燈塔計(jì)劃\"的NGO，利用暑期時(shí)間到貧困邊遠(yuǎn)的農(nóng)村義教。

鄉(xiāng)村教育的難題，并不是NGO所能一手解決的。許多人并不看好，認(rèn)為這群大學(xué)生只是憑一時(shí)熱情，志愿者流動(dòng)性大，加之義教的不穩(wěn)定性，很難長(zhǎng)久。

沒想到，燈塔堅(jiān)持下來(lái)了。十年，參與燈塔計(jì)劃的6000多名志愿者們足跡遍及廣東肇慶、清遠(yuǎn)和廣西、湖南的偏遠(yuǎn)地區(qū)10多所中小學(xué)，為偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們服務(wù)了70萬(wàn)個(gè)小時(shí)。一邊支教，一邊思考，眼前總是問(wèn)題很多：與學(xué)校的工作對(duì)接不易，學(xué)校會(huì)有疲態(tài)；長(zhǎng)期接受不同志愿者義教的學(xué)生會(huì)變得挑剔；志愿者們?cè)谔幚砉P(guān)等問(wèn)題上壓力很大?！胺较蛞I(lǐng)一生”的口號(hào)與鄉(xiāng)村的貧困、教育資源的缺乏、中小學(xué)應(yīng)試教育的理念都發(fā)生過(guò)碰撞。

怎么辦，該如何繼續(xù)走下去？

“燈塔計(jì)劃”的狀況，也給了很多類似助學(xué)志愿者組織一些啟發(fā)。僅有熱情是不夠的，必須將這種基于愛心、同情心、信賴感的義助之舉，更深地“體貼”于本土的民間現(xiàn)實(shí)，探尋受施者的真實(shí)需要，考察那一方的社會(huì)生態(tài)，才能真正體現(xiàn)“志愿精神”所應(yīng)有的人文關(guān)懷與情懷。

從2006年開始，燈塔開始新的轉(zhuǎn)型：首先與校方結(jié)成戰(zhàn)略合作關(guān)系，調(diào)研學(xué)校的實(shí)際需求和已有資源，讓學(xué)校參與到義教計(jì)劃中，制定3年發(fā)展計(jì)劃；挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，鼓勵(lì)學(xué)生們自己編寫鄉(xiāng)土教材，培養(yǎng)對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同。并讓志愿者和孩子們結(jié)成朋輩的關(guān)系，長(zhǎng)期陪伴，同時(shí)充分給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)空間。

以湖南麻岔初中為例，燈塔除了在硬件設(shè)施方面予以支持外，還成立了晨夢(mèng)文學(xué)社，鼓勵(lì)孩子們的創(chuàng)作熱情。并培養(yǎng)本土義教團(tuán)體“茶花社”，使當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)生能服務(wù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村學(xué)校，由其代替燈塔繼續(xù)在麻岔服務(wù)，燈塔從施教者轉(zhuǎn)變成為教育支持者。

燈塔也不再孤軍奮戰(zhàn)，他們尋求與基金會(huì)和其他機(jī)構(gòu)的合作，讓更多義工參與項(xiàng)目，解決資金和處理多方利益的問(wèn)題。比如2007年，燈塔開始與迪卡儂基金會(huì)開展“鄉(xiāng)村學(xué)校體育發(fā)展項(xiàng)目”。（鈕小雪）