我閱讀2011年11月出刊的《中國財(cái)富》，沒別的原因，皆因其中有幾個受訪者曾面見，甚至交談。我需要得到的答案是，這是他們嗎？讀后頗感欣慰，不僅形似而且神似。留著山羊胡子的李英強(qiáng)總干事，和農(nóng)村婦女干部打扮差不多的何慧麗老師，最不能讓我忘卻的還是那位頗有名聲的“樂和家園”設(shè)計(jì)師廖曉義。就因?yàn)殚喿x了有關(guān)她的報(bào)道，我第一次知道了公益領(lǐng)域還有“試錯”這一探索行為。

毫不掩飾地說，我是文中提到的不少質(zhì)疑者之一，盡管我不是采訪對象。我慕名去過或許可以說是深山深處的大坪村。如果拿地球村來說事，我輩真是坐井而不能觀天。

盡管德陽市的羅江與綿陽臨界，但那片土地上發(fā)生的為民間公益添彩的事充耳未聞。幸好，我從這本《中國財(cái)富》上刊登的文章中看到這樣介紹的，作家野夫沒有選擇城邊村，而在邊緣村做了大概有兩件事：一是鄉(xiāng)村民主實(shí)驗(yàn)，第二是鄉(xiāng)村戲劇實(shí)驗(yàn)。

我曾經(jīng)在有關(guān)學(xué)者談到民國時期鄉(xiāng)建的標(biāo)桿人物梁漱溟和晏陽初時，跟帖問了一個人人知道但不愿太張口的問題，既然鄉(xiāng)建項(xiàng)目大有可為，用啥辦法鼓勵有識之士去參與？很可惜，應(yīng)者寥寥。

作家野夫這樣談到，盡管不信宗教，但須有一種宗教情結(jié)，才能視此為己任，那就是“殉道精神”。

這話，同樣出自綿陽本土一位作家之口。還在2009年初春與我在交談中說，“能夠堅(jiān)持在災(zāi)區(qū)鄉(xiāng)村做公益的人，不一定有宗教信仰，但至少有宗教性的信仰?！?/p>

當(dāng)你認(rèn)為慈善公益不過是在持守本分的時候，你就會從身邊做起，從小事做起，從有需要的地方做起。很感謝，《中國財(cái)富》做了這組關(guān)于“鄉(xiāng)村建設(shè)”的報(bào)道。我多少解了其中味。謝天謝地，但愿公益在中國這第三條腿，不是鈦合金，也不是杉木條，而是實(shí)實(shí)在在與社會這個有機(jī)體連為一體的腿和腳。

這一切顯得有點(diǎn)奇妙

劉慶元廣州美術(shù)學(xué)院副教授、當(dāng)代藝術(shù)家

這一切顯得有點(diǎn)奇妙，還沒看到《中國財(cái)富》之前，我是聽臺灣的朋友郭力昕說起過，你想想看，由臺灣人向你推薦一本大陸雜志，真是繞了一個大圈。記得當(dāng)時我們好像在互相推薦寶島和大陸的刊物。他說完《中國財(cái)富》的名字后，馬上神秘地跟上一句，“千萬別被這個名字忽悠了，這就像掛狗頭賣羊肉”。

這讓我回憶起來，我認(rèn)識的一位記者朋友，一年前曾和我提過，她要去做公益雜志，我當(dāng)時想著就是一本時髦雜志里面夾著幾頁“副刊”。為了生存，我相信媒體朋友都不得不做著知行不合一的事，就像試圖把所有的血混在一起的時代巨人，嚴(yán)肅認(rèn)真和無奇不有總是并駕齊驅(qū)，目前這一現(xiàn)狀泛指所有國人。但是，我后來收到朋友寄來的《中國財(cái)富》雜志之后，我改變了看法。

我個人認(rèn)為《中國財(cái)富》是一本能夠讓你一直讀完并且想收藏起來的刊物。在今天，一本好雜志往往和一個認(rèn)真（最好是較真）的人關(guān)系密切，《中國財(cái)富》討論的是公益，但是我讀到的卻是一個人的 “國家地理雜志”，這個人不單游歷于大江南北而且還喜歡助人為樂，同時，這個人由許多不同的人組成；地域、公心、反思……當(dāng)這些詞出現(xiàn)在我腦海里時，我就想象成為這個“個人”，一本雜志能讓你神游戶外，當(dāng)然也是我喜歡它的原因。