方言，同一語言中因地理區(qū)域不同而表現(xiàn)出不同的發(fā)音與日常用語。漢語方言俗稱地方話，只通行于一定的地域，只是局部地區(qū)使用的語言。現(xiàn)代漢語各方言大都是經(jīng)歷了漫長的演變過程而逐漸形成的。形成漢語方言的要素很多，有屬于社會、歷史、方面的因素，有人口的遷移、山水、地理等因素：也有屬于語言本身的因素，如語言發(fā)展的不平衡性，不同語言的相互接觸、相互影響等。本文試圖在山東濟(jì)南地方語言的發(fā)音、注音、拼音、讀法、意義上做一些常識性的學(xué)習(xí)和研究。

“漢族”這一稱謂是被外族征服后“華夏族”被迫接受的，華夏民族并沒有拒絕外來稱呼。但民國以前，在漢民族沒有異族統(tǒng)治的時代，漢族一詞一直沒有代替華夏作為民族的主要稱呼。只是作為一個不被厭惡的別稱偶然使用。漢族本來名稱是華夏民族。華夏這個名字有很深奧的意思?，F(xiàn)代漢語詞典：“華”字，光彩；光輝出現(xiàn)在太陽或月亮周圍的彩色光環(huán)?！跋摹弊?，朝代，夏又指中國，華夏。還有一種解釋：“華就是衣冠之美，夏就是禮儀之盛”。雅言，就是指發(fā)生在華夏民族居住地區(qū)的語言“夏言”。古人十分重視各地方言的統(tǒng)一，于是出現(xiàn)了“雅言”?！掇o海》中解釋“雅言，古時指，‘共同語’，同‘方言’對稱”。“雅”有雅正的意思。“雅言”就是我國最早的古代通用語，相當(dāng)于現(xiàn)在的“普通話”。

據(jù)史料記載，我國最早的“雅言”是以周朝地方語言為基礎(chǔ)，周朝的國都鎬（音gao）京在（今西安市長安區(qū)西北）地區(qū)的語言為當(dāng)時全國“普通話”。

雅言唐韻

【關(guān)西秦聲】

自建都陜西的西周開始，關(guān)中方言被稱為“雅言”。有記載：“商王不風(fēng)不雅，而雅者放自周?！痹诠糯苑Q作雅言并做國語使用，除了王朝一統(tǒng)天下的必然需要，其語調(diào)發(fā)音還有高雅、文雅、風(fēng)雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義，娓娓道來圓潤清麗，美妙悅耳，理應(yīng)成為國家正音，當(dāng)時學(xué)說秦聲雅言成為附庸風(fēng)雅之風(fēng)尚。周朝“雅言”作為國家標(biāo)準(zhǔn)語言，已遠(yuǎn)及山東等地。西周王朝全面普及“雅言”。

【中原雅言】

公元前771年，西北的少數(shù)民族犬戎攻破鎬京（今陜西西安），西周滅亡，周王室東遷洛邑（今洛陽）。自古以洛陽音為正音，河南話就是典型的中原官話。以洛陽為標(biāo)準(zhǔn)音的華夏語后來成為東周后，通用全國的雅言，中原雅言的歷史達(dá)一千多年。

周以后，各朝隨著國都的遷移，“雅言”的基礎(chǔ)，方言也隨之修正，歷代正統(tǒng)漢族王朝，都不遺余力的推廣“雅言”。自此，洛邑的語言就成為了整個東周時期“雅言”的基礎(chǔ)?？鬃釉隰攪v學(xué)，他的三千弟子來自四面八方，孔子正是用官方用語“雅言”來講學(xué)的?！墩撜Z》中說道：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也”。我們今天聽到的曲阜、兗州、濟(jì)寧、菏澤、寧陽、鄒城、臨沂、棗莊和徐州話的發(fā)音相近，這正是地域劃分的“兗菏片區(qū)”和“徐淮片區(qū)”。“雅言”在唐宋時期，發(fā)展到了最高峰，達(dá)到了一字一音，唐詩宋詞作品大量涌現(xiàn)，各周邊國家皆爭相學(xué)習(xí)中原“雅言”。

【早期的韻書】

文字形體的變遷，反切注音方法的產(chǎn)生，是韻書發(fā)生的條件。漢魏以后，漢字由古文字的甲骨文、金文、石鼓文、籀篆、變?yōu)榻裎淖值碾`書、楷書、草書，字形變化很大，形聲字的聲旁漸漸不能準(zhǔn)確表達(dá)字音，這樣，文字的正確讀音便無一定的標(biāo)準(zhǔn)，不但寫作韻文發(fā)生困難，人們的社會交際也多有障礙。這就要求有規(guī)定文字正確讀音的韻書出現(xiàn)?？赡苁芰朔g梵文佛經(jīng)的影響，漢魏之間產(chǎn)生了使用反切標(biāo)注字音的方法，并且逐漸盛行起來。到了六朝，四聲的現(xiàn)象被人發(fā)現(xiàn)，引起了文人的注意，文學(xué)創(chuàng)作特別講究聲律。這都為韻書的產(chǎn)生、盛行準(zhǔn)備了條件。隋代統(tǒng)一南北朝以后，才出現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)時政治統(tǒng)一形勢需要，便利各地人士應(yīng)用的《切韻》。此后，唐宋明清各有“官韻”。目的在于為全國各地的士子讀書寫詩規(guī)定一種標(biāo)準(zhǔn)的字音。

《切韻》是一部中國較早的一部韻書，為隋代陸法言所著。書成于隋文帝仁壽元年，共五卷，唐代初年被定為官韻，《切韻》是現(xiàn)今可考的最早的韻書，是在隋文帝開皇（公元581—600年）年間，陸法言的父親陸爽在朝廷做官時，由陸法言執(zhí)筆把劉楨、顏之推、盧思道、李若、蕭該、辛德源、薛道衡、魏彥淵這八個當(dāng)時的著名學(xué)者到陸法言家聚會時討論商定的審音原則記錄下來，於隋文帝仁壽元年（公元601年）編寫完成的?！肚许崱肥乾F(xiàn)今可考的最早的韻書。

《唐韻》是《切韻》的一個增修本。為唐代孫勉所作，時間約在唐玄宗開元二十年（732）之后。

《廣韻》全名《大宋重修廣韻》，是宋真宗大中祥符元年公元1008年，陳彭年等人奉詔根據(jù)前代韻書修訂成的一部韻書。它是中國古代第一部官修的韻書。由于《廣韻》繼承了《切韻》、《唐韻》的音系，是漢魏以來集大成的韻書，所以對研究古音有重要的作用。

漢族歷史上有三次重要的人口遷徙。首先是北人南下，其次是東人西徙，最后是中心區(qū)向邊疆移動。

首先是北人南下。北方漢族向南的大遷徙主要有三次。第一次是西晉末年至五胡十六國，五胡指：匈奴、鮮卑、羯胡、氏、羌時期，北方陷入兵荒馬亂之中。黃河中下游一帶的華夏族人開始扶老攜幼紛紛向南遷徙。他們渡過淮河、長江，來到江西中部一帶。第二次是唐代末年至五代十國時期，黃巢起義的戰(zhàn)火迫使河南西南部、安徽南部以及南遷江西的移民繼續(xù)往南遷移，到達(dá)福建西部及江西南部一帶。第三次是宋末元初，蒙古元人揮戈南下，北方人再一次向南遷徙。這次南下的人進(jìn)入福建、廣東、廣西，甚至有人渡海來到海南島、臺灣。這三次主要是北人南下，把漢語帶到了南方原來使用非漢語的地區(qū)。

其次是東人西徙和中心區(qū)向邊疆移動。明清兩代，東部的人向西部的四川、湖南、湖北、云南等地遷徙：山東東部（膠東半島）和河北的人向東三省遷徙（即闖關(guān)東），山西和陜西人向內(nèi)蒙古遷徙（即走西口）。

由于漢族這幾次大遷徙，漢語就從原來只使用于黃河中下游一帶的一種語言變?yōu)榻裉旆植荚谌珖鞯氐恼Z言。分布在全國各地的漢語方言就此形成了。

【民族的接觸】

不同民族語言的接觸，也會導(dǎo)致產(chǎn)生方言差異。

漢族在遷徙到新居住地之后，與原住民族相互接觸，導(dǎo)致語言的相互接觸和交流。語言接觸最常見的是詞語的互相借用。唐代時期，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)達(dá)，國力強(qiáng)盛，影響遠(yuǎn)播四海，當(dāng)時發(fā)生了通西域的絲綢之路和取佛經(jīng)，促使了漢語語言和其他語言的接觸，吸收了很多的外來語，例如“獅子”借自伊斯蘭語，“檳榔和八哥”借自馬來語和阿拉伯語?！胺?、菩薩”借自佛教用語。又如，東北人叫面包為“列吧”，這是借自俄羅斯語。

【內(nèi)在原因（語言自身的原因）】

漢族帶到新居住地的漢語，在各地發(fā)展是不平衡的。這種不平衡也是造成漢語方言差異的重要原因。

漫談“山東話”

山東方言內(nèi)部也存在不少差異，這表現(xiàn)在語音、詞匯、語法各方面。著名學(xué)者錢增怡、高文達(dá)等，根據(jù)地域劃分上的幾大片區(qū)及各地方言特點(diǎn)，把山東話分成兩個大區(qū)：西區(qū)、東區(qū)；四個小區(qū)：西齊區(qū)、西魯區(qū)、東濰區(qū)、東萊區(qū)。

西區(qū)69個縣市。其中西齊小區(qū)42個縣市：濟(jì)南、歷城、章丘、長清、平陰、濟(jì)陽、沾化、利津、廣饒、博興、桓臺、淄博、鄒平、高青、濱州、無棣、樂陵、陽信、惠民、商河、泰安、萊蕪、新泰、新汶、肥城、臨邑、德州、陵縣、平原、禹城、武城、齊河、夏津、臨清、高塘、茌平、東阿、聊城、陽谷、梁山、莘縣、冠縣。山東方言舉例（濟(jì)南地區(qū)及周邊）

【用來表示時間】

“夜來，夜兒，夜門”等于昨天

“今兒，幾們，今個，幾沒兒”等于今天

“明個，明里，趕明兒”等于明天

“過明，過明天”等于后天

“清起來”等于早晨

【用來表示稱謂】

“小妮”等于小女孩

“大爺”等于伯父

“大娘”等于伯母

“小爸爸、小爹”等于叔叔

“老娘”等于姥姥

“兩橋、連橋、連襟”等于自己老婆的姐夫或妹夫

“二椅子”等于陰陽人、閹割過的人

“小小子”等于小男孩

“小末子”等于小青年

“閨女、大妹子（長輩或平輩中年長者對年輕女子的稱謂）”等于年輕女人

“晌午、晌午頭里”等于中午

“過晌”等于下午

“烘晌、后晌、哄航”等于晚上

“江末、江江地”等于剛才

“多咱、多近”等于什么時候

【用來表示動物】

“蝎虎子、蝎虎簾子”等于壁虎

“夜貓子”等于貓頭鷹

“長蟲”等于蛇

“旮旯油子、蝸了牛子”等于田螺

“河蟆、癩蛤蟆”等于蛤蟆

“刀螂、當(dāng)螂”等于螳螂

“家雀子”等于麻雀

“老鴰”等于烏鴉

“泥狗”等于泥鰍

“老雕、老雕”等于鷹

“節(jié)六、燒前猴（章丘方言）、知了”等于蟬

“怪自、知了”等于蟈蟈

“牙狗”等于公狗

“鵓鴿、布鴿，布噶”等于鴿子

“地出力子、蛇觸離子”等于蜥蜴

“聽聽”等于蜻蜓

“草鞋底”等于百足蟲

“哥蚤”等于跳蚤

“言別胡子（濟(jì)南地區(qū)方言）、綿綿呼子”等于蝙蝠

“米羊（濟(jì)南地區(qū)方言）”等于螞蟻

【用來表示動作】

“撒么”等于東張西望

“拽了、楞、乖料（淄博地區(qū)）”等于扔

“拉呱、嘮麼”等于聊天

“刺撓”等于身體發(fā)癢

【用來表示身體各部位】

“夜拉蓋”等于額頭

“格拉掰（經(jīng)典山東話之一）、各了敗子”等于膝蓋

“脖梗、脖梗子”等于頸椎

“爵（jue）”等于腳

“噶幫、嘎被”等于胳膊

“手脖子”等于手腕

“和薩”等于抖一抖

“故用、故應(yīng)”等于動彈

“擁”等于推

“戳急”等于手輕觸

“馬桌子”等于擦桌子

“施威”等于修理

“杠、楞”等于很

“揍”等于打

“呼”等于用巴掌打

“卷人”等于踹人

“鼓得、古及、骨堆”等于蹲下

“攆”等于追

“棄（上哪棄）”去哪

“各來”等于過來

“揍，例如：你揍么（你做什么去）”等于做

“作業(yè)”等于惹禍

“燒包”等于賣弄

“熊”等于斥責(zé)

“淹油”等于形容詞植物萎了

“咨”等于開心、高興

“欲嘔、各應(yīng)”等于見到某種東西感到心情不快

“人舔摸”等于巴結(jié)

“欣思”等于猶豫不決、思考

“扣”等于吝嗇

“麻利”等于干活干凈利落

“被楞”等于翻白眼

“群亮、群出”等于清楚

【用來表示自然界】

“米（mi音煙臺話）”等于泥

“—群”等于一捆

“打閃”等于閃電

“土坷拉”等于土塊

“茅房”等于廁所

“胡羅羅”等于信口開河

“拔腚”等于滾

“蜿蜒、個硬”等于做事特別與眾不同，故意給人難堪