摘要 服裝作為人的第二皮膚，每一個(gè)人對(duì)自我著裝的審美要求是不同的，人們的著裝心理變得越來(lái)越復(fù)雜。隨著社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力的不斷提高，物質(zhì)產(chǎn)品也極大豐富，人們?cè)诳蛇x擇各類(lèi)服裝產(chǎn)品在不斷的豐富，所以人們?cè)谶x擇著裝時(shí)更多的偏向于滿足個(gè)性需求，著裝選擇的過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過(guò)程，人們?cè)谥b的選擇時(shí)受到時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境等各類(lèi)因素的影響，所以本文僅討論個(gè)性心理因素在著裝選擇過(guò)程中的影響作用。

關(guān)鍵詞 著裝選擇 心理因素 自我認(rèn)同 趨同心理

服裝最基本的功能就是抵御寒冷，隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)在人們對(duì)服裝的功能已經(jīng)不在只是抵御寒冷的需求，更多體現(xiàn)的是裝飾修飾的功能，人們著裝選擇上既受社會(huì)文化環(huán)境的影響，又受個(gè)人的需要、個(gè)性、態(tài)度和自我概念等多方面的影響。由于每個(gè)人的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況的差異，環(huán)境的不同和遺傳因素、教育水平的不同，在服裝的審美判斷上存在著很大差別。服裝作為人的第二皮膚，每一個(gè)人對(duì)自我著裝的審美要求是不同的，人們的著裝心理變得越來(lái)越復(fù)雜。所以人們?cè)谶x擇著裝時(shí)更多的偏向于滿足個(gè)性需求，著裝選擇的過(guò)程是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過(guò)程；隨著社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)能力的不斷提高，物質(zhì)產(chǎn)品也極大豐富，各類(lèi)服裝產(chǎn)品在不斷的豐富，人們?cè)谥b選擇時(shí)不同程度上受到自我認(rèn)同感、趨同心理、投射心理以及自我暗示等心理因素的影響。

一、自我認(rèn)同對(duì)著裝選擇的影響

每個(gè)人心目中都有一個(gè)自我。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：\"自我只是表征哪些關(guān)于自己的經(jīng)驗(yàn)，它們是能為個(gè)體索知曉的，所意識(shí)的。\"人類(lèi)在著裝心理中占據(jù)重要地位的個(gè)人意識(shí)，正是\"自我\"。作為正常的人，他都對(duì)自己的一切存有異乎尋常的偏愛(ài)。表面上看，有不少人對(duì)自己的身材容貌不滿意表現(xiàn)出自卑的情節(jié)，對(duì)自己著裝后的整體服飾形象表示不滿意或者遺憾，其實(shí)這種心理不是與生俱來(lái)的；自信與自卑或者滿意與不滿意的標(biāo)準(zhǔn)是受社會(huì)影響的，其癥結(jié)主要來(lái)自于社會(huì)既定的觀念和心理定勢(shì)，例如，人們經(jīng)常在鏡子面前神識(shí)自己的整體的著裝形象是索感受的心境，經(jīng)常體驗(yàn)到愉快的積極的心境的人就是在吱聲的成長(zhǎng)過(guò)程中獲得的正向評(píng)價(jià)和積極的自我感受多謝的緣故。因而，著裝會(huì)給其獲得更多的正向自我評(píng)價(jià)的體驗(yàn)。

二、趨同心理對(duì)著裝選擇的影響

人們?cè)谌粘；顒?dòng)中總是愿意融合在群體之中，或者愿意引起他人的好感，或者有意靠近某個(gè)組織或個(gè)人，總不會(huì)忘記以著裝形象作為切入點(diǎn)，以增強(qiáng)對(duì)方的認(rèn)同感，這也就是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的投其所好。這種類(lèi)似于取悅他人的著裝心理就是在著裝上我們?cè)敢夂退吮３忠恢滦?。例如戀人之間這種趨同心理也許表現(xiàn)的最為明顯，來(lái)自于對(duì)方的一句贊美的話語(yǔ)或是一個(gè)否定的言詞，很快就使得著裝這做出迅速的反應(yīng)，進(jìn)而調(diào)整個(gè)人著裝形象，戀人之間努力使自己的著裝于對(duì)方的審美趨于一致。

著裝選擇的趨同性在服裝流行中表現(xiàn)的尤為突出，服裝流行中的趨同心理，一方面反映了人們企求與優(yōu)越于己的人在行為上和外表上一致，使自己獲得某種精神上的滿足，從而表現(xiàn)出趨同消費(fèi)?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多年青人出于對(duì)明星的崇拜，從而對(duì)其穿著方式、外在形象的刻意模仿，頗具代表性。另一方面，也反映了人們的歸屬意識(shí)。這是由人們具有尋求社會(huì)認(rèn)同感和社會(huì)安全感的需要而決定的。當(dāng)一個(gè)人的思想現(xiàn)實(shí)行為偏離了所依存的群體或違背了群體規(guī)范，便會(huì)受到指責(zé)或孤立，從而造成心理上的恐懼。為避免這種結(jié)果，人們總是趨于服從。在歸屬意識(shí)的支配下，人們就會(huì)隨從群體中大多數(shù)人的行為，即“隨大流”，“趕時(shí)髦”，正是由于這種趨同心理的作用。

三、心理暗示對(duì)著裝選擇的影響

在生活中，人總會(huì)不自覺(jué)的通過(guò)語(yǔ)言、形象、想象等方式對(duì)自身施加影響，以至于對(duì)自己的意志、情緒以至生理狀態(tài)產(chǎn)生變化，這種現(xiàn)象就叫做心理暗示。人們?cè)谥b的選擇過(guò)程中易受到自我心理暗示的影響，這種暗示影響主要是從服飾的色彩、款式、面料、紋樣等方面對(duì)著裝者心理產(chǎn)生的影響，進(jìn)而使著裝者在著裝選擇過(guò)程中形成一種預(yù)先設(shè)想出的自我形象，這個(gè)形象又有利于著裝者在社會(huì)生活中確定其地位或達(dá)到其目的。人們?cè)噲D通過(guò)服裝來(lái)暗示自己的社會(huì)地位、性格愛(ài)好甚至職業(yè)、出身和修養(yǎng)等。以便給別人一個(gè)好的第一印象，方便溝通。每一件服裝都是由款式、色彩、面料和裝飾組成，每一個(gè)部分都不可或缺，每個(gè)部分又好像是獨(dú)立的，或明或暗的暗示不同的情感，表達(dá)不同的含義。

心理暗示對(duì)著裝選擇的暗示影響因素中尤其是以服裝色彩的暗示最為突出。色彩具有一定的社會(huì)象征性，不同時(shí)代的社會(huì)文化，賦予了色彩不同的意義，這并不是視覺(jué)美學(xué)，也不是傳達(dá)某種情感，而是色彩對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的象征性。在中國(guó)的古代就有以色彩象征權(quán)位的傳統(tǒng)，例如黃色是帝皇的象征，普通的老百姓是不能使用的。在現(xiàn)代，人們選擇服裝顏色不再受眾多的限制，但是人們還會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)勢(shì)來(lái)選擇服裝的顏色。例如當(dāng)中國(guó)的人造衛(wèi)星上空時(shí)，人們對(duì)\"宇宙色\"、\"太空色\"趨之若鶩；90年代，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，服裝的色彩也趨向于森林色、海洋色、沙灘色等這些自然的色彩。

四、求新求異心理對(duì)著裝選擇的影響

在日常生活中，人們的常態(tài)是不會(huì)喜歡自己應(yīng)經(jīng)擁有的服飾，常表現(xiàn)出喜新厭舊的心理趨向。這里一般有兩種心態(tài)，一種是原有的已經(jīng) ，覺(jué)得再無(wú)新鮮感與吸引力了。由于已經(jīng)擁有了就不需要再去費(fèi)力尋找，久而久之，自然會(huì)感到心安理得的擁有，不足珍貴。另一種新泰市受大環(huán)境影響，從時(shí)裝流行趨勢(shì)著眼，或者說(shuō)北動(dòng)地迫于時(shí)裝的快速變異，也使得人不得不拋棄原來(lái)自我的整體形象，去尋求一個(gè)不同于原我的嶄新的著裝形象。例如身上穿的是一件夾克衫，那么再去選購(gòu)服裝時(shí)，就不再對(duì)身上這種款式的夾克衫多看了或作比較了。因?yàn)樽约阂呀?jīng)擁有了一件，便不想再買(mǎi)同樣一件，如果多買(mǎi)一件，為什么不買(mǎi)新款式的呢？這些在所有人一生中閃過(guò)無(wú)數(shù)次的念頭，實(shí)際上就是人在著裝上的求新求異的心理。

以上心理因素在不同程度上影響著人們的著裝選擇，當(dāng)然人們?cè)谶x擇著裝時(shí)不是單一的某個(gè)心理作用，可能同時(shí)受到其他多種心理因素的影響，另外著裝者在不同的時(shí)間、不同的心境下會(huì)有不同的選擇；服裝從來(lái)都是時(shí)代精神的外在表現(xiàn)，并隨著社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)展變化。因此，人們的著裝選擇過(guò)程中是一個(gè)非常復(fù)雜的心理過(guò)程，影響人們對(duì)著裝選擇的各種心理因素在不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)以及不同的購(gòu)物環(huán)境下其影響的程度又是不同，最終決擇的結(jié)果是一個(gè)受到心理的、環(huán)境的、人文的等因素的共同作用的結(jié)果。

（作者單位：江西服裝學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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