摘要 當(dāng)今時(shí)代如何利用馬克思主義來(lái)團(tuán)結(jié)教育民眾，堅(jiān)定社會(huì)理想信念，如何推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)一步發(fā)展，這不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，也是一個(gè)亟待解決的實(shí)踐問(wèn)題，對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)思考，為我們解決馬克思主義大眾化相關(guān)問(wèn)題提供一些思路。

關(guān)鍵詞 馬克思主義大眾化 思考

鄧小平曾說(shuō)：“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！痹谏鐣?huì)主義革命和建設(shè)中，我們?cè)庥隽酥T多挫折，究其原因是沒(méi)有正確地將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，誤入本本主義的迷霧之中。盡管如此，失敗是通向成功的又一起點(diǎn)，過(guò)去挫折、教訓(xùn)仍然對(duì)我們受益無(wú)窮，特別是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的今天，更是引發(fā)我們無(wú)限的思考。

一、要始終正確地理解馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

毛澤東在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中就提出了馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐，形成了馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)的“第一次結(jié)合”，然而，進(jìn)入和平時(shí)期，作為實(shí)現(xiàn)馬列主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的先行者，毛澤東的探索在良好的開(kāi)局之后逐漸陷入了“左”的誤區(qū)。

在文化大革命中，毛澤東出發(fā)點(diǎn)毋庸置疑是好的。他曾說(shuō)：“這次無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，對(duì)于鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會(huì)主義，是完全必要的，是非常及時(shí)的?！钡▏?guó)前和建國(guó)后，由于時(shí)代背景不同，馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容也是不同的。毛澤東將戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的思維習(xí)慣運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，用思維慣式來(lái)處理社會(huì)主義建設(shè)中的問(wèn)題，社會(huì)意識(shí)依然停留在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，嚴(yán)重落后于社會(huì)存在的發(fā)展?！办`魂”跟不上“身體”的速度了。馬克思主義大眾化本身不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，也不僅是群眾運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，而是涉及到社會(huì)生活的方方面面，其中不論哪一各方面出現(xiàn)挫折和沖擊，都會(huì)動(dòng)搖民眾對(duì)馬克思主義的信仰。如何正確地理解社會(huì)主義的含義、如何更好地建設(shè)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷思考的實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。

二、馬克思主義大眾化是內(nèi)生和外化的統(tǒng)一，而不是盲目更不是脅迫

馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是內(nèi)生和外化相結(jié)合的產(chǎn)物，“內(nèi)生”是指人民群眾積極主動(dòng)的認(rèn)識(shí)并自覺(jué)參與到馬克思主義大眾化之中來(lái)，體現(xiàn)為人民群眾的自覺(jué)性；而“外化”則是主要指黨和國(guó)家的宣傳引導(dǎo)作用。一般來(lái)說(shuō)，內(nèi)化作用是主要的手段，是最重要的也是最深刻的。有的只是單純的響應(yīng)號(hào)召，有的是處于對(duì)領(lǐng)袖人物的信仰，更甚者是混在革命中的反革命分子趁此機(jī)會(huì)讓天下大亂，不管他們處于什么目的，最終總結(jié)為他們不是自覺(jué)自愿的，是盲目的從眾，甚至是不得已而為之，也就是說(shuō)被脅迫的。自發(fā)、盲目的群眾運(yùn)動(dòng)，也絕不屬于馬克思主義大眾化的范疇。這樣的大眾化對(duì)馬克思主義的理解是錯(cuò)誤的，行動(dòng)也是自發(fā)盲目，甚至是被脅迫的。

三、和諧的社會(huì)環(huán)境既是馬克思主義大眾化的前提也是其追求的目標(biāo)

當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段后，馬克思主義大眾化對(duì)于廣大人民群眾來(lái)說(shuō)是潛移默化，必將對(duì)人們的生活產(chǎn)生了積極的影響。而生產(chǎn)力的發(fā)展需要營(yíng)造一個(gè)安定和平的環(huán)境。如文革中的暴風(fēng)驟雨式的社會(huì)環(huán)境，人們?nèi)狈y(tǒng)一的、正確的價(jià)值判斷，馬克思主義大眾化不僅將是一紙空文，甚至?xí)?dòng)搖人們馬克思主義信念、對(duì)社會(huì)主義的信心。

在此種環(huán)境下，人民的切身利益，甚至是最基本的人身權(quán)利都得不到保障，在他們自覺(jué)的意識(shí)里就會(huì)對(duì)馬克思主義產(chǎn)生誤解，認(rèn)為此時(shí)的模式就是馬克思主義中國(guó)化了的模式，而這個(gè)模式?jīng)]有使廣大人民群眾得到實(shí)惠，從而在潛意識(shí)里對(duì)馬克思主義形成反抗情緒，這對(duì)馬克思主義大眾化顯然是極其不利的。階級(jí)斗爭(zhēng)的主題必然不是這個(gè)時(shí)代的要求，安定和諧的社會(huì)環(huán)境是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是馬克思主義大眾化的題中之義。

總之，馬克思主義大眾化是指廣大人民群眾自覺(jué)的對(duì)馬克思主義大眾化的認(rèn)同心理，但這種認(rèn)同是建立在正確地理解馬克思主義內(nèi)涵、建立在特定歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段之上的自覺(jué)地對(duì)馬克思主義認(rèn)同的一種穩(wěn)定的心理。諸如文化大革命中存在這大規(guī)模、大范圍的群眾運(yùn)動(dòng)，只是表面的、形式的，它不符合馬克思主義基本原則和立場(chǎng)，更不屬于馬克思主義大眾化的范疇。正如偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖馬克思所說(shuō)：“如果說(shuō)這場(chǎng)革命是不合時(shí)宜的，那么，并不是因?yàn)槿罕妼?duì)革命“懷有熱情”和表示“關(guān)注”，而是因?yàn)槿藬?shù)眾多的、與資產(chǎn)階級(jí)不同的那部分群眾認(rèn)為，在革命的原則中并沒(méi)有體現(xiàn)他們的現(xiàn)實(shí)利益，并沒(méi)有體現(xiàn)他們自己的革命原則，而僅僅包含一種“思想”，也就是僅僅包含一個(gè)激起暫時(shí)熱情和掀起表面風(fēng)潮的對(duì)象罷了?！?/p>

（作者簡(jiǎn)介：劉婷婷，女，（—1987）陜西石泉人，西北大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院2011級(jí)在讀碩士，馬克思主義中國(guó)化研究專(zhuān)業(yè)）

參考文獻(xiàn)：

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