摘要：文化建設(shè)作為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，成為近年來學(xué)術(shù)界關(guān)注和研究的重點。學(xué)者們圍繞社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行了多方面的探討，并取得了豐碩的成果。本文從學(xué)術(shù)界關(guān)注的鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷史進(jìn)程和研究現(xiàn)狀所取得的成果進(jìn)行梳理，并提出了有待深入研究的問題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村 文化建設(shè) 問題 困難 對策

改革開放以來，鄉(xiāng)村文化建設(shè)問題逐步得到我國政府和學(xué)界的高度重視。自2005年頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》和黨的十七大報告提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重大戰(zhàn)略任務(wù)以來，社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)便成為學(xué)術(shù)界長盛不衰的研究熱點。學(xué)者們圍繞社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)進(jìn)行了多方面多學(xué)科交叉研究，取得了豐碩的成果。本文從學(xué)術(shù)界關(guān)注的鄉(xiāng)村文化建設(shè)歷史進(jìn)程和研究現(xiàn)狀所取得的成果進(jìn)行梳理，并提出了有待深入研究的問題。

一、學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究的歷史回顧

關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)歷程，通過學(xué)術(shù)界對不同時期的研究大體可以劃分為以下三個階段：

（一）起步階段（1978—1995年）

這一時期是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的起步階段。這一階段鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點在于改革。1978年中國實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展帶動了農(nóng)村物質(zhì)文明的建設(shè)。陳志強提出，要提高鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，鄉(xiāng)村文化的改革不容忽視。①

（二）繁榮階段（1995—2005年）

這一時期是學(xué)術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)研究著作的多產(chǎn)時期。這一階段鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點是建設(shè)中國特色社會主義的鄉(xiāng)村文化。祝黃河認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)階段開始了以提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)為根本目標(biāo)的農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)。②

（三）穩(wěn)步階段（2005年至今）

2005年頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意見》，鄉(xiāng)村文化建設(shè)被提到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度。社會主義新農(nóng)村的提出，使得建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的鄉(xiāng)村文化成為學(xué)術(shù)界研究的重點。徐平認(rèn)為，社會主義新農(nóng)村應(yīng)當(dāng)以“鄉(xiāng)風(fēng)文明”為建設(shè)重點，廣泛開展形式多樣的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，提高農(nóng)村公共服務(wù)水平，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)。③

二、學(xué)術(shù)界研究的主要問題及觀點

學(xué)術(shù)界關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，近兩年發(fā)表的相關(guān)學(xué)術(shù)論文就有1000多篇，還出現(xiàn)了不少的專題學(xué)術(shù)著作。專家學(xué)者主要從以下幾方面進(jìn)行研究：

（一）關(guān)于鄉(xiāng)村文化基本內(nèi)涵的研究

李向東從廣義和狹義上對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行界定。廣義上是指與鄉(xiāng)村區(qū)域的生產(chǎn)方式和生活方式相聯(lián)系，適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用裥枰乃枷胗^念、倫理道德、法律意識、科學(xué)文化、風(fēng)俗信仰等方面的統(tǒng)稱，主要包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化和環(huán)境文化；狹義上指鄉(xiāng)村文化生活及其意識形態(tài)在內(nèi)的鄉(xiāng)村精神財富等。④

有的學(xué)者從村民主體的角度出發(fā)提出觀點。劉翠認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化一般是指在鄉(xiāng)村社會中、在一定的社會經(jīng)濟(jì)條件下形成的，以鄉(xiāng)村村民為主體，建立在鄉(xiāng)村社會的生產(chǎn)方式、生活方式基礎(chǔ)上的文化，是鄉(xiāng)村社會的認(rèn)知方式、思維模式、價值觀念、社會心理、行為方式的集中表現(xiàn)。⑤

陳維榮和楊櫻從鄉(xiāng)村文化與城市文化的對比出發(fā)，認(rèn)為鄉(xiāng)村文化特指我國農(nóng)村社會成員的精神生產(chǎn)和精神生活的總和，是農(nóng)村社會成員本質(zhì)力量的展現(xiàn)過程及其結(jié)果。①陳雯從鄉(xiāng)村文化建設(shè)實踐經(jīng)驗理解的角度出發(fā)，認(rèn)為現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會文化是以城市生活特點為模型，將城市文化內(nèi)容、形式及運作方式等以復(fù)制、嫁接的方式運用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的移植文化。⑥

（二）關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容的研究

有的學(xué)者從精神文化層面闡述了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容。馬汝華認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在精神層面是一項復(fù)雜系統(tǒng)工程。主要包括思想文化、道德文化、科學(xué)文化、藝術(shù)文化、體育文化的建設(shè)。⑦

有的學(xué)者從精神文化層面、物質(zhì)文化層面、制度文化層面三個方面全面闡述了新農(nóng)村文化建設(shè)努力的方向。馬仙玉認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要從精神文化層面、物質(zhì)文化層面、制度文化層面來具體地抓、具體地落實。⑧

有的學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)以加強鄉(xiāng)風(fēng)文明為重點。徐平認(rèn)為，鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會主義新農(nóng)村物質(zhì)文明和精神文明的聯(lián)結(jié)點，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的文化保障，是下一步鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重點內(nèi)容。

有的學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容。于影麗和毛菊認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)和發(fā)展離不開鄉(xiāng)村教育。面對社會轉(zhuǎn)型與發(fā)展以及新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)，鄉(xiāng)村教育成了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重中之重。

（三）關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在問題的研究

有的學(xué)者主要從農(nóng)村特有的文化特質(zhì)入手開展研究。江泳輝認(rèn)為，現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)仍存在著一些與先進(jìn)文化建設(shè)不相適應(yīng)的問題，主要有四個：（1）觀念轉(zhuǎn)變緩慢，小農(nóng)意識濃厚；（2）宗族勢力擴張，法制觀念淡??；（3）封建迷信盛行，科學(xué)精神欠缺；（4）陳規(guī)陋習(xí)復(fù)活，現(xiàn)代文明難覓。

有的學(xué)者主要從政府村組織方面開展研究。朱學(xué)軍認(rèn)為，我國的鄉(xiāng)村文化建設(shè)得到了很大的發(fā)展，也存在許多問題：（1）地方政府觀念落后，對農(nóng)村文化建設(shè)重視不夠，政府文化建設(shè)嚴(yán)重缺位；（2）村級組織把經(jīng)濟(jì)上的脫貧致富當(dāng)作頭等大事而忽視了文化建設(shè)的重要性，農(nóng)村基層組織功能弱化；（3）鄉(xiāng)村文化建設(shè)的滯后性和多元文化的負(fù)面影響導(dǎo)致農(nóng)民價值觀產(chǎn)生混亂，重物質(zhì)而輕精神。

有的學(xué)者側(cè)重于從農(nóng)村教育和農(nóng)民素質(zhì)方面展開研究。鄭太亮提出了鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的三個主要問題：（1）對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識不到位；（2）文化設(shè)施短缺，兼專職人員匱乏；（3）信仰體系的紊亂和價值觀的失落。

有的學(xué)者主要從制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的體制方面展開研究。李云和張順暢認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在著許多體制性方面的問題：（1）文化體制改革的“城鄉(xiāng)分治”；（2）鄉(xiāng)村文化管理體制不順；（3）鄉(xiāng)村文化建設(shè)投融資機制不活；（4）城鄉(xiāng)文化互動機制不靈。這些問題是制約鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)展的根本所在。

（四）關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑及對策的研究

對于鄉(xiāng)村文化建設(shè)的研究，學(xué)術(shù)界從多學(xué)科多角度地進(jìn)行分析研究，提出了很多建設(shè)性的意見或建議。

1、有學(xué)者從鄉(xiāng)村文化建設(shè)要堅持的指導(dǎo)思想方面開展研究。江泳輝認(rèn)為，建設(shè)中國特色的社會主義新農(nóng)村文化，必須以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，特別是要以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。⑨具體方向上，潘家德認(rèn)為要堅持馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，把村民的需求作為出發(fā)點和最終歸宿。⑩

2、有的學(xué)者主要從文化與教育的資金投入方面開展研究。李向東認(rèn)為，資金和科技的投入是實現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)村向現(xiàn)代農(nóng)村轉(zhuǎn)變、培養(yǎng)新一代具有較高思想道德素質(zhì)、文化科技素養(yǎng)和專業(yè)職業(yè)技能的新型農(nóng)民的基礎(chǔ)。豘田葉認(rèn)為，加強新農(nóng)村文化建設(shè)的一個重要保障就是不斷加大經(jīng)費投入。通過建立健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)的物質(zhì)投入保障機制，增加和保障鄉(xiāng)村文化建設(shè)的物質(zhì)投入，健全新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

3、有的學(xué)者主要從文化人才的培養(yǎng)和引進(jìn)方面開展研究。有學(xué)者專門從鄉(xiāng)村精英的角度進(jìn)行研究，何蘭萍等人提出要進(jìn)行精英模式的調(diào)整、新生人力資源的培養(yǎng)和城市的文化反哺對策。王曉東認(rèn)為，大學(xué)生村官能夠成為社會主義鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，確保農(nóng)村文化建設(shè)長效化。有學(xué)者專門從學(xué)校教育方面進(jìn)行研究，田葉認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急就是高校應(yīng)開設(shè)新農(nóng)村建設(shè)管理相關(guān)專業(yè)，引導(dǎo)高校畢業(yè)生到基層從事文化工作。

4、有的學(xué)者主要從農(nóng)村文化體制的改革和創(chuàng)新方面展開研究。吳淼認(rèn)為，要實現(xiàn)農(nóng)村文化的發(fā)展與繁榮，需改變當(dāng)下農(nóng)村文化的行政供給模式，培養(yǎng)農(nóng)村的文化自主供給機制。豙孫美璆介紹了通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來促進(jìn)本地的鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)生機制。

5、有的學(xué)者主要從加強農(nóng)村法制文化建設(shè)方面展開研究。吳訪非等人在《關(guān)于培養(yǎng)農(nóng)民法律意識的思考》中提出，開展普法教育、培養(yǎng)農(nóng)民法律意識，確保廣大農(nóng)民群眾依法行使當(dāng)家作主的權(quán)利，是新時期建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重點工作之一。

（五）關(guān)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要性的研究

2005年頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》后，學(xué)術(shù)界充分肯定鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性，并對其開展了系統(tǒng)持久研究，提出了許多具有重要價值的觀點：

程璇和董河清認(rèn)為，農(nóng)村文化工作是農(nóng)村工作中一項關(guān)乎全局的基礎(chǔ)性的重要工作。農(nóng)村文化工作的重要性具體體現(xiàn)在四個方面：（1）加強農(nóng)村文化建設(shè)是在農(nóng)村形成良好社會風(fēng)氣的需要；（2）是提高農(nóng)民素質(zhì)的需要；（3）是滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的需要；（4）是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的需要。豛

司芳琴認(rèn)為，文化建設(shè)對新農(nóng)村建設(shè)具有十分重要的意義：（1）文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)之魂，經(jīng)濟(jì)是關(guān)鍵，但文化是根本；（2）文化建設(shè)為新農(nóng)村建設(shè)提供軟實力；（3）文化建設(shè)為新農(nóng)村建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。豜

此外，馬汝華認(rèn)為，新農(nóng)村文化建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。新農(nóng)村文化建設(shè)是保持農(nóng)村社會穩(wěn)定、和諧，也是和諧農(nóng)村和和諧社會的構(gòu)建的關(guān)鍵；當(dāng)今文化在綜合國力競爭中的地位和作用愈突出，要充分深刻地認(rèn)識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，它關(guān)系到新農(nóng)村和整個國家未來的興衰存亡的大業(yè)。

總之，學(xué)術(shù)界鄉(xiāng)村文化建設(shè)理論工作做出了巨大貢獻(xiàn)，取得了豐碩的成績，但也存在著不足之處。如，學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村中特殊人群的教育的研究還存在不足。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院葉敬忠教授指出，新農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注農(nóng)村留守人口。這也需要學(xué)者們進(jìn)一步搜集資料開展研究，從而為社會主義新農(nóng)村的建設(shè)提供了堅實基礎(chǔ)。

（作者單位：山東輕工業(yè)學(xué)院）

注釋：

①陳志強.繁榮農(nóng)村文化的根本出路在于改革[J].學(xué)習(xí)導(dǎo)報，1994年第4期.

②祝黃河，姚煥.農(nóng)村精神文明建設(shè)理論與實踐[M].云南大學(xué)出版社，1998年第13頁.

③徐平.社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)[J].科學(xué)社會主義，2006年第1期.

豐豘李向東.精英離村對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的影響[J].周口師范學(xué)院學(xué)報，2011年第3期.

⑤劉翠.論社會主義新農(nóng)村視域下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)[J].西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011年第6期.

⑥陳維榮，楊櫻.我國加強農(nóng)村文化建設(shè)需要重點把握的幾個方面[J].甘肅高師學(xué)報，2008年第3期.

⑦馬汝華.鄉(xiāng)村文化之我見[J].戲劇之家，2009年第9期.

⑧馬仙玉.社會主義和諧新農(nóng)村文化建設(shè)探析[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報，2007年第10期.

⑨江泳輝.關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的理性思考[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報（雙月刊），2005年第4期.

⑩潘家德.論社會主義新農(nóng)村視域下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)[J].西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011年第6期.

豙吳淼.論農(nóng)村文化建設(shè)的模式選擇[J].華中科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.2007年第6期.

豛程璇，董河清.社會主義新農(nóng)村建設(shè)要突出文化建設(shè)[J].中國黨政干部論壇，2007年第11期.

豜司芳琴.新農(nóng)村文化建設(shè)的若干思考[J].鄭州大學(xué)學(xué)報，2007年第4期.