翁菱

活躍于國(guó)內(nèi)外當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域近二十年的知名策展人、畫(huà)廊總監(jiān)。從1996年起先后主持中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)廊、上海外灘三號(hào)滬申畫(huà)廊，現(xiàn)任北京天安時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心總監(jiān)。同時(shí)主持旅游衛(wèi)視《藝文中國(guó)》節(jié)目，采訪中國(guó)當(dāng)代文藝界享譽(yù)國(guó)際的藝術(shù)家和知識(shí)分子。

一個(gè)展覽常常像一株植物，擁有自己的生命和意志，再經(jīng)由周密的計(jì)劃落在紙上，它最后仍常常長(zhǎng)成意想不到的樣子。這種不穩(wěn)定和不可預(yù)見(jiàn)性，讓我在做展覽的整個(gè)過(guò)程中無(wú)法擺脫焦慮和興奮，在開(kāi)幕前每每不敢離開(kāi)展場(chǎng)，卻也是在每次落幕后最值得回味和反思的地方。

“全方位中國(guó)設(shè)計(jì)”展是我很早以前就想做的一件事。這個(gè)大題目，首先來(lái)自“中國(guó)設(shè)計(jì)”長(zhǎng)期以來(lái)在我腦海里形成的直觀的視覺(jué)景象。每天，當(dāng)我坐車(chē)從前門(mén)和天安門(mén)開(kāi)過(guò)五條環(huán)路去往草場(chǎng)地和宋莊，當(dāng)我從“帝都”飛往“魔都”再去內(nèi)地川蜀老家，當(dāng)我從紐約、倫敦或威尼斯“遠(yuǎn)觀”我國(guó)……都會(huì)驚嘆于這個(gè)國(guó)家的蕪雜和躁動(dòng)。時(shí)而走在馬路上，一側(cè)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家都望塵莫及的魔幻建筑，另一側(cè)就是一百年不動(dòng)搖的社會(huì)主義圖景，更不提野蠻生長(zhǎng)在廣大二三線城市的各種讓人彈眼落睛的設(shè)計(jì)奇觀。加速度的城市化和全球化，帶來(lái)了血緣與地緣關(guān)系的改變；對(duì)物質(zhì)生活的追求，形成了蔚為壯觀的lifestyle產(chǎn)業(yè)和走馬燈似的時(shí)尚；消費(fèi)主義蔓延，價(jià)值觀混亂，功利主義和機(jī)會(huì)主義獨(dú)占鰲頭，生態(tài)環(huán)境惡化；信息爆炸，高科技一日千里，虛擬世界無(wú)限延展……中國(guó)土地上發(fā)生的一切，造就了今日林林總總的“設(shè)計(jì)”—“設(shè)計(jì)”便是今日中國(guó)的“全方位”鏡像。

沒(méi)想到，我心目中的這個(gè)圖景在年輕人組合AHA的作品中實(shí)現(xiàn)了。最初，這群剛從美院畢業(yè)不久的熱情有活力的年輕人，計(jì)劃以“全方位中國(guó)設(shè)計(jì)”為題進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究。怎么研究呢？?jī)蓚€(gè)月后，他們帶來(lái)了初步研究成果—一個(gè)以互聯(lián)網(wǎng)為渠道、本著草根立場(chǎng)、基于影響中國(guó)設(shè)計(jì)的思想資源的調(diào)研—一個(gè)體積龐大的妙趣橫生的PPT。再一個(gè)月后，這上百頁(yè)研究成果被印刷在了深圳工廠制造的彩色大塑料球上，堆進(jìn)了天安時(shí)間700平米的“黑匣子”劇場(chǎng)。從10米的樓梯通道墻壁，到場(chǎng)內(nèi)上百個(gè)皮球，畫(huà)滿了周易、經(jīng)脈、中藥、女紅、西方大師、文藝復(fù)興、八卦、小城景觀、互聯(lián)網(wǎng)信息……這些“有文化”的皮球亂七八糟地堆在場(chǎng)內(nèi)，既沒(méi)有線性的時(shí)間秩序，也沒(méi)有橫向的地域區(qū)分，且任何人都可以踢一腳，讓一種文化和另一種文化碰撞，又分開(kāi)。一個(gè)對(duì)當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)混亂的知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化背景的絕妙諷刺。

正如周榕教授在論壇中所說(shuō)—?jiǎng)?chuàng)造力和知識(shí)沒(méi)有太大關(guān)系，野蠻生長(zhǎng)的創(chuàng)造力有時(shí)更有力量。這三十年，中國(guó)無(wú)疑爆發(fā)了巨大的野蠻的創(chuàng)造力，并轉(zhuǎn)化成令人震驚的生產(chǎn)力?！霸O(shè)計(jì)”還沒(méi)有搞明白自己是誰(shuí)時(shí)，已然大面積、大幅度地改變了中國(guó)城市的面貌和中國(guó)人的生活方式。老朋友劉家琨說(shuō)，世界上沒(méi)有一個(gè)地方，及得上中國(guó)的“速度”、“尺度”、“密度”、“強(qiáng)度”。我眼睜睜地看見(jiàn)周?chē)膶?zhuān)業(yè)人士如何被這四個(gè)“度”綁架，有人隨波逐流順流而下，有人裝腔作勢(shì)冒充大師，有人在矛盾中苦苦掙扎，有人抵制誘惑淡然出世……這一切看得多了，我想我能做的是提供一個(gè)平臺(tái)，讓他們暫時(shí)從這四個(gè)“度”里逃出來(lái)，喘一口氣，思考并且實(shí)驗(yàn)：設(shè)計(jì)和今天的“人”之間發(fā)生了怎樣的關(guān)系？21世紀(jì)接踵而來(lái)的問(wèn)題與危機(jī)，“設(shè)計(jì)”是救世主還是幫兇？此時(shí)此地的設(shè)計(jì)，如何承接和轉(zhuǎn)換中國(guó)的傳統(tǒng)？所有這些問(wèn)題，都可被歸納為對(duì)一種“全方位設(shè)計(jì)”的探索，即將有形的功能性與無(wú)形的精神性—尤其是中國(guó)人的文化基因與審美，完美融合在一起的設(shè)計(jì)。

參展者從不同角度介入這個(gè)命題。張永和用一個(gè)人就能舉起的玻璃鋼管做了一個(gè)兩層樓高的裝置，由此提示從材料研究入手的重要性，以技術(shù)含量顛覆中國(guó)建筑師習(xí)慣于以外觀奪人眼目的“惡習(xí)”。有趣的是，當(dāng)他介紹玻璃鋼材料因質(zhì)輕易運(yùn)而低碳時(shí)，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于塑料材料環(huán)保性的有趣爭(zhēng)論。雖然并未得出結(jié)論，但提出了關(guān)于“中國(guó)設(shè)計(jì)影響世界”的很有意義的問(wèn)題。資深設(shè)計(jì)師石大宇則專(zhuān)注于對(duì)竹材料的開(kāi)發(fā)，由這個(gè)展覽，他得以前往浙江蘭溪實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)了民間竹工藝“敬天順時(shí)”的中國(guó)傳統(tǒng)。這是他第一次做大型裝置，每天駐場(chǎng)監(jiān)工，每根竹子都包裝得干凈整潔，用麻繩捆扎，讓我格外感動(dòng)。更有意義的是，一條“竹設(shè)計(jì)”產(chǎn)業(yè)鏈，將從這個(gè)展覽延伸出來(lái)，令人拭目以待。周偉則拋開(kāi)材料，把中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)帶進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)空間，以抽象的路徑研究的方式，在垂直空間實(shí)現(xiàn)“移步換景”、“峰回路轉(zhuǎn)”等時(shí)空關(guān)系。事實(shí)上，這個(gè)雪白的實(shí)驗(yàn)，正在紐約世貿(mào)大樓1號(hào)樓的中國(guó)中心得以實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)家邵帆則在大部分設(shè)計(jì)師急急奔向未來(lái)時(shí)選擇了“后衛(wèi)”，他創(chuàng)作了一系列令人忍俊不禁又愛(ài)不釋手的“明式玩意兒”，他把美學(xué)作為一切工作或是游戲的基礎(chǔ)，以一種輕松把玩的態(tài)度，從現(xiàn)在看到過(guò)去。

中國(guó)各個(gè)學(xué)科圈子的隔絕和割裂，是中國(guó)文化無(wú)法獲得更成規(guī)模、更有深度的發(fā)展的一個(gè)原因，亦是“設(shè)計(jì)”在今天面臨瓶頸的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)作為以生活為載體、以人為根本的藝術(shù)，從來(lái)就不該脫離視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、舞臺(tái)藝術(shù)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、環(huán)?？茖W(xué)、政治學(xué)……因此，我支持建筑師利用空間做裝置作品，鼓勵(lì)藝術(shù)家換位思考設(shè)計(jì)的問(wèn)題，支持年輕人以他們的方式做研究，不限制呈現(xiàn)方式。本來(lái)還可以更多元，因?yàn)闀r(shí)間和空間的限制，只能在今后的展覽上進(jìn)行了。

這個(gè)展覽當(dāng)然不完美，實(shí)際上是克服了各方面巨大的困難才得以實(shí)現(xiàn)的。它雖然規(guī)模不小，但并非那種日益景觀化的供評(píng)論家和收藏家紙上談兵的“大型博物館展覽”。我最高興的是，從平臺(tái)角度，它保留了實(shí)驗(yàn)場(chǎng)的性質(zhì)，并在相當(dāng)程度上起到了幫助創(chuàng)作者們從“當(dāng)下”走出又走回的作用。一些實(shí)驗(yàn)，已從展覽延伸出去，落地，并繼續(xù)生長(zhǎng)，這已是后話了。