走過鐘樓，往北或者往東隨意漫行，泉州城顯現(xiàn)出另一種值得玩味的獨(dú)特氣質(zhì)：既熱鬧又安寧，既追求物質(zhì)又不缺乏精神撫慰。動靜之間，每走一回，熟稔中對老城老宅老巷老寺又有新的細(xì)微感知。

泉州人對大商場的興趣始終匱乏，這一點(diǎn)來看看東街、南俊巷和打錫街的店鋪就知道了。許多知名品牌都選擇在這里開設(shè)直營店，這一帶大概是泉州商業(yè)店鋪?zhàn)饨鹱罡叩牡囟危部胺Q泉州流行風(fēng)向之地。至于晚上9點(diǎn)鐘就打烊的商場哪里比得過可以完全自己決定營業(yè)時(shí)間的門店呢？泉州人靈活機(jī)敏的經(jīng)商頭腦由此可見。

如果無逛街打算，大可以選擇避開人群，尋覓靜好之地。千年古寺承天寺藏身人聲蕪雜的南俊巷之中，山門上“月臺”的匾額，以及兩側(cè)弘一大師手書的“入不二法門”“有無量自在”似是與喧鬧凡塵的分野。一入山門，老榕樹掩映的長長石板路，石塔排列，“塔無禽棲”、“榕不過墻”、“蠅不朝天”諸景之中頃刻之間就心思寧靜，當(dāng)真有自在心生起了。哪怕舊日的“承天十景”難以覓全，但承天寺依然有榕徑午蔭、偃松清風(fēng)，后園花草蓊郁，令人不由得去想象曾經(jīng)積水空明的月夜之美。廣欽佛教圖書館同樣安靜，午后可以到這里看書發(fā)呆，自佛教典籍中抬眼，會覺得窗外茂盛龍眼樹下的世界既近又遠(yuǎn)。

也很愿意到隔鄰開閩三王祠的天井里坐坐，聽看顧祠堂的人說說前塵往事。這個(gè)古老的城市，最不缺的就是前塵往事了。

另一邊的舊書院，曾是五代泉州王留從效的南園一隅。清時(shí)又為施瑯“夏賞綠荷池”的夏園，如今是晉光小學(xué)。下午四五點(diǎn)時(shí)，接孩子放學(xué)的家長們把南俊巷擠得難以通行……

再往深處去，似乎仍在歷史故事中漫溯：鸚哥山上有泉州東城的最高點(diǎn)，何衙埕有明代何喬遠(yuǎn)故居，洪衙埕巷里曾有洪承疇降清后回鄉(xiāng)省親所建的府第，想當(dāng)年富貴華美，可他的母親弟弟甚至妻子無人愿意居住，空留華屋傾頹。詹衙埕則是明刑部尚書詹仰庇的府邸，不遠(yuǎn)處是南宋丞相蔡確的居所……在悠長古巷中迂回迷失，免不了去懷想那古樹濃蔭下、紅瓦青石間的傳奇，而放學(xué)孩童的腳步聲適時(shí)地提醒著你該回到現(xiàn)實(shí)中來。

黃昏將至，正是華僑新村的靜巷好時(shí)光，看看那些老別墅上華美的窗欞磚墻，再找一家咖啡館坐下。或者回到嘈雜市井中：東街上的路邊小吃攤已支起，泉州城的熱鬧可以一直延續(xù)到午夜凌晨——在靜與動的頻道切換中漫步，時(shí)常就忘記了時(shí)間的流失……

東街+南俊巷 使用指南

鐘 樓

鐘樓位于東西街、中山路交匯點(diǎn)，1934年所建，高13．8米，留英設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)。曾是泉州城的標(biāo)志之一。上世紀(jì)八九十年代，每逢泉州傳統(tǒng)的元宵踩街，都必經(jīng)鐘樓路段。鐘樓還曾經(jīng)是泉州惟一的公用時(shí)鐘，被老泉州人稱為“標(biāo)準(zhǔn)鐘”。

老泉州人對鐘樓都非常有感情，在手腕上手表罕見的年代，許多人走過這里，都會抬頭習(xí)慣地看看時(shí)間。而鐘樓的鐘聲曾經(jīng)敲響過多少老泉州人的舊夢呢？又陪伴過多少人從童稚到年邁？為了保證大鐘還能準(zhǔn)時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，鐘樓幾次維修，大鐘更換機(jī)器零件，讓它繼續(xù)響在老城的上空。當(dāng)老城區(qū)的熱鬧未起或者喧囂退下，看著靜靜佇立的鐘樓，你會覺得它才是這里的主人，看淡歲月幾多變遷。

在泉州古城漫游，鐘樓還可作為明顯的方位參照。

威遠(yuǎn)樓

威遠(yuǎn)樓，泉州人稱之為“閩南天安門”。古稱“譙樓”，又稱“北鼓樓”。五代王審知初建時(shí)作為報(bào)時(shí)辰之所。

清康熙年間（1668年），泉州府督帥王庀材重修譙樓，新豎立匾額曰“威遠(yuǎn)”，這是泉州譙樓又稱“威遠(yuǎn)樓”之始。宋元刺桐港最繁榮的時(shí)期，威遠(yuǎn)樓是泉州的城標(biāo)，不少到過泉州的國外旅行家的游記都有它的記載。

威遠(yuǎn)樓經(jīng)元、明、清、民國數(shù)次重修，文革中被毀。1987年重建?，F(xiàn)在的威遠(yuǎn)樓向舊址北移了三十丈，為原來“唐宋泉州州署”所在，現(xiàn)有石碑為憑。威遠(yuǎn)樓前廣場巨大的石雕雄獅便是原泉州提督軍門前之物，歷經(jīng)千年，仍然守候在舊地，不肯挪移。

威遠(yuǎn)樓后是泉州中山公園，也是泉州市民聚集玩樂之地。每到夜間，高大的威遠(yuǎn)樓光華燦燦，遠(yuǎn)望之余會有回到舊時(shí)繁榮的錯覺。

泉山門

泉山門是繼朝天門、臨漳門之后，泉州于2002年修復(fù)的第三座復(fù)古城門。泉山門最早修建年代可上溯到唐天佑三年（906年），是泉州城最古老的四座城門之中的北門。從泉山門到另一個(gè)城門朝天門的北門街，在唐末形成后，在宋代極其繁忙，因?yàn)楫?dāng)時(shí)往來泉州的商旅以及泉州集散的各種貨物，都要進(jìn)出此門，所以泉山門的交通要道地位一直延續(xù)到明宣德年間，在洛陽橋增高改建后，泉山門才逐漸衰微。

復(fù)建后的泉山門按唐末五代時(shí)期的規(guī)制設(shè)計(jì)，單層單檐九脊歇山頂，灰瓦青磚。正脊兩端鴟尾雙翹，門洞過道西側(cè)墻間還嵌有唐子城、宋羅城修城古磚若干。城匾上的“泉山門”三字乃集蘇東坡墨跡而成。泉山門小巧雅致，頗有唐風(fēng)。

元妙觀

1997年重建的元妙觀已經(jīng)有1700多年的歷史，泉州人稱之為“天公觀”，一直是泉州道教活動中心，每年泉州的各大宮廟都要到此舉行“晉表”、“領(lǐng)旨”儀式。元妙觀曾見證了唐朝時(shí)期泉州道教的興盛。這座道教傳入福建后的第一座道教宮觀，初名“白云觀”，始建于西晉太康年間（280─289年）。元成宗元貞元年（1295年）取《道德經(jīng)》“玄之又玄，眾妙之門”之意奉詔易名為“玄妙觀”。清康熙七年（1668年）為避康熙皇帝玄燁之名諱，改稱“元妙觀”，其名沿用至今。

清代自康熙至道光的100多年間，元妙觀多次重修和擴(kuò)建，成為泉南最負(fù)盛名的道教宮觀。明清兩代管理道教的“道紀(jì)司”都設(shè)在元妙觀內(nèi)。元妙觀內(nèi)出過許多名道，觀內(nèi)的七口丹井，布列成北斗星座狀，傳為道士煉丹所用。據(jù)說原還有一棵晉代所植的大檜樹，有明代道人曾坐在檜樹上煉丹。檜樹旁建有固定的戲臺，道教節(jié)日時(shí)有演出。每年除夕，通宵達(dá)旦演戲，常有欠債的窮人前來避債，度過年關(guān)。因此，元妙觀的戲臺被叫為“避債臺”。每逢國家或道教節(jié)日、神誕，元妙觀會設(shè)壇打醮。

在眾神興盛的泉州，元妙觀隱在市井之中也不失日日香火鼎盛，道家的神畢竟親切得多，在這一點(diǎn)上，元妙觀和通淮關(guān)岳廟一樣親民。

承天寺

承天寺舊稱“月臺寺”，五代時(shí)此地為“泉州王”節(jié)度使留從效的南園。后周顯德年間（954-960年）改建為佛寺，初名“南禪寺”。宋景德四年（1007年），賜名“承天寺”。宋嘉祐年間（1056-1063年）一度改稱“能仁寺”，政和七年（1117年）復(fù)名“承天寺”。宋時(shí)承天寺香火旺盛，鼎盛時(shí)期曾有1700余僧眾，并以“承天十景”聞名。

五代閩王在此鑄過幣，鄭成功在此擁立過南明皇帝抗清……承天寺還是弘一化身之地，因此有弘一的紀(jì)念館“月臺別院”。現(xiàn)在寺內(nèi)供奉著隋朝來自印度的銅鑄阿彌陀佛像，彌勒殿前有宋朝石塔和石經(jīng)幢。

1992年建成的“廣欽佛教圖書館”，藏有《大藏經(jīng)》五套共九萬多卷。訪客可自由進(jìn)出翻閱書籍，據(jù)說是全國佛寺惟一對外開放的圖書館。圖書館外的石頭桌椅常有人靜坐看書，有不易被打擾的氣場，他們也深懂承天寺的精髓在哪里吧。不過一墻一門之隔，鬧市卻已經(jīng)很遙遠(yuǎn)。

海交館

泉州海外交通史博物館始建于1959年，是中國惟一反映航海交通歷史的專題性博物館，海交館辟有“泉州古船陳列館”、“泉州與古代海外交通史陳列館”、“泉州宗教石刻館”、“中國舟船世界”、“泉州海交民俗文化陳列館”等7個(gè)分館。

泉州灣宋代海船是海交館的鎮(zhèn)館之寶，這艘沉沒了700多年、南宋末年泉州制造的福船型遠(yuǎn)洋木帆貨船，代表著當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的造船技術(shù)，1974年在泉州灣后渚港被發(fā)現(xiàn)時(shí)曾轟動考古界。

海交館還收藏有大量珍貴的宋元時(shí)期宗教石刻，是該類收藏中全國博物館數(shù)量之最。這些石刻上的各種宗教痕跡，見證了泉州被稱為“世界宗教博物館”、“亞洲的耶路撒冷”的歷史。

開閩

三王祠

承天寺西邊的開閩三王祠始建于五代末，又稱“檀樾王公祠”?！伴_閩三王”即王潮、王審邽、王審知兄弟。王氏三兄弟系河南光州固始縣人，唐朝末年率起義軍入閩，王審知曾被封閩王，建立閩國。王氏兄弟治閩40年，為宋元時(shí)期泉州的繁榮奠定基礎(chǔ)，后人尊崇為“開閩三王”、“八閩人祖”?！伴_閩三王祠”1999年重建，懸山式、燕尾脊、磚木建筑，保留了明清時(shí)期閩南的建筑風(fēng)貌。

三王祠清幽，游客的腳步幾乎不會踏進(jìn)。祠堂主殿里常常有人飲茶有人打牌，那是王家的子孫們正和先祖一起享受這現(xiàn)世安穩(wěn)吧？祖先的榮耀已經(jīng)刻入史冊，留下溫度的卻是觸手可及的當(dāng)下閑適。

銅佛寺

百源川池

銅佛寺始建于明萬歷年間，初名“百源庵”——它位于百源川池邊。后屢經(jīng)擴(kuò)建和重建。寺內(nèi)仍供奉清順治十二年至十六年期間鑄造的銅佛十六尊。

銅佛寺當(dāng)年曾開辦過閩南著名的“覺華佛學(xué)苑”，有過“佛教義診施藥局”。弘一曾于1941年冬天至1942年3月在此掛錫弘法，并為寺門撰聯(lián)：“教門干百喻如梵網(wǎng)，佛道本源其唯戒光”，將百源寺名藏于聯(lián)中。

銅佛寺靠著的百源川池，曾是古時(shí)泉州排水系統(tǒng)的一部分。一寺一池，碧水蕩漾，古榕垂地，也是鬧市中的靜謐之地。每逢初一、十五“繞佛日”，香客齊聚，梵唄吟唱，則又是另一番佛門熱鬧景象。

崇福寺

與開元寺、承天寺并列“泉州佛教三大叢林”的崇福寺始建于北宋初年，原是宋代清源軍節(jié)度使陳洪進(jìn)為其女兒出家所建，初名“千佛庵”。歷史上也幾廢幾修，現(xiàn)存大殿及后殿系清末重修，主體建筑和部分木結(jié)構(gòu)保留宋代形制。

寺內(nèi)存有宋代所建的應(yīng)庚塔。鐘樓上的大洪鐘鑄于明初洪武二十年（1387年），用純銅1600余斤鑄成，鐘面中部鑄有《心經(jīng)》全文、楞嚴(yán)神咒。大洪鐘鐘聲洪亮，相傳可傳十里至洛陽橋，“崇福晚鐘”因此成為泉州舊時(shí)八景之一。