文化是民族的血脈，是人民的精神家園。站在70年后的今天，重溫毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝工作座談會(huì)上的講話》，它依舊熠熠生輝，依舊指引著我們文化事業(yè)的發(fā)展方向，依舊給予廣大文藝工作者前進(jìn)的不竭動(dòng)力?；仡欉^往，我們不難發(fā)現(xiàn)，中華民族這一路走來，文化為我們留下了鮮明而又特殊的印記。歷史以其壯闊浩瀚的進(jìn)程，一次次為我們講述“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開中華文化繁榮昌盛”的真理。環(huán)顧當(dāng)下，面對(duì)風(fēng)云變幻的時(shí)代潮涌，我們必須發(fā)揮文化的力量，激活熔鑄于我們血脈中的優(yōu)秀文化基因。展望未來，面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們更要用文化的力量傳承民族血脈，建設(shè)精神家園，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

以文化凝心聚力，讓中華民族自強(qiáng)不息、奮力前行

五月的延安，草木欣欣，河水潺潺。時(shí)光倒流70年，從各地趕到延安的文藝工作者先后參加了三次全體會(huì)議，探討中國(guó)革命文藝的方向、道路和未來。毛澤東同志先后發(fā)表兩次講話，最終整理成《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。在中華民族生死存亡的緊要關(guān)頭，在千千萬萬將士投身前線浴血奮戰(zhàn)之時(shí)，講話在《解放日?qǐng)?bào)》全文發(fā)表。一批又一批熱血青年、文化界名人和知識(shí)分子陸續(xù)來到寶塔山下，團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的最廣泛民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，追尋文藝救國(guó)之路。從此，一種新生的文化理念從延安蔓延開來，以文學(xué)、歌曲、戲劇等文化形態(tài)承載起革命的斗志，形成強(qiáng)大而不可逆轉(zhuǎn)的政治精神力量，穿越戰(zhàn)火硝煙，傳遍華夏大地，為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為人民譜寫不朽。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，一小部分中國(guó)人開始“睜開眼睛看世界”，探索“西學(xué)東漸”、“師夷長(zhǎng)技”，以“文化救國(guó)”，卻終究事功未達(dá)，究其根本還是未能找到一條救亡圖存的正確道路，也未能沖破傳統(tǒng)文化的桎梏。“五四運(yùn)動(dòng)”開啟了文化啟蒙與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的第一步，卻依然局限于一批知識(shí)分子的覺悟與觀念，沒能真正形成貼近民眾的、系統(tǒng)成熟的文化理念表達(dá)。直到延安時(shí)期，毛澤東在革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中高度重視文化的力量，指出中國(guó)人民解放的斗爭(zhēng)中必須堅(jiān)持軍事戰(zhàn)線和文化戰(zhàn)線，必須建立拿槍桿子的軍隊(duì)和拿筆桿子的軍隊(duì)，明確提出了文化為人民服務(wù)的主張，指明了一條正確的文化救國(guó)的道路。

70年前，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探尋的文化救國(guó)之路，指引著中國(guó)先進(jìn)文化與時(shí)代同呼吸，與人民共命運(yùn)，在歷史軌跡中留下耀眼的光芒。70年后，這條救亡之路在新時(shí)代新的歷史高度有了新的闡釋，依然是我們的前進(jìn)之路。

從“三個(gè)面向”到先進(jìn)文化，從推進(jìn)文化體制改革到提高文化軟實(shí)力，從構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮……隨著改革開放的不斷深入，不斷豐富的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，繼承和發(fā)展著講話提出的文化為人民服務(wù)的理念，愈加堅(jiān)定、愈加清醒、愈加自覺。

必須牢記，我們是為人民寫，寫人民，請(qǐng)人民評(píng)判；必須牢記《講話》教導(dǎo)我們的精神，才能更深切地體味它之于文化、之于中國(guó)的意義。雖然也曾有過曲折，但70年穿梭，燈火不滅。無論時(shí)代風(fēng)云如何變幻，毛澤東的講話依然散發(fā)著永恒的思想光芒。

以文化輝映華夏，展中華民族自信強(qiáng)大、風(fēng)采無限

70年前，講話喚醒了“文化自覺”；70年來，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷實(shí)踐中，給中國(guó)文化的發(fā)展繁榮注入了更多的信心與活力。

在不同時(shí)期，黨都高度強(qiáng)調(diào)文化在整個(gè)事業(yè)全局中的重要地位與作用，并遵從文化發(fā)展的客觀規(guī)律，更切合實(shí)際和貼近人民，而具有顯見的權(quán)威性、內(nèi)在的引領(lǐng)力和強(qiáng)烈的感召力。如果說70年前的講話在“文化為什么人服務(wù)”這一重大認(rèn)識(shí)問題上實(shí)現(xiàn)了突破，那么十七屆六中全會(huì)則為中國(guó)文化的改革發(fā)展指明了方向，展示了一種日臻成熟的文化自信。

70年不懈探索，“為人民”貫穿始終。從“為什么人的問題”到強(qiáng)調(diào)“我們的文藝屬于人民”；從“社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的文化”到“讓人民共享文化發(fā)展成果”；從“二為方向、雙百方針”到“三貼近、走轉(zhuǎn)改”，在浩蕩前行的歷史長(zhǎng)河中，“為人民”的旗幟始終高揚(yáng)在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路上。

70年不懈追求，“為人民”書寫史詩。70年文化發(fā)展的艱辛探索，30多年改革開放造就的文化成就，近10年文化體制改革激發(fā)的文化繁榮，從文藝創(chuàng)作到文化服務(wù)，從文化遺產(chǎn)保護(hù)到對(duì)外文化交流，文化的發(fā)展與新中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨變同步，人民的文化權(quán)利不斷發(fā)展，公眾的文化生活不斷豐富，“為人民”從理論落實(shí)于實(shí)踐，成為現(xiàn)代化的“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”不可分割的一部分。

將古老的傳統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)光大，是立志復(fù)興的中華文化走向世界、面向未來的精神底氣。70年來，在《講話》精神的指引下，我國(guó)文藝發(fā)展和文化建設(shè)發(fā)生了深刻的歷史性變化，取得了巨大成就。這篇彪炳史冊(cè)的經(jīng)典文獻(xiàn)所揭示的“文藝與人民”、“文藝與時(shí)代”、“文藝與生活”的深刻思想，對(duì)我國(guó)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，寫下社會(huì)主義文化華章的光輝序言。

2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)吹響了號(hào)角。如今，一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的輪廓逐漸清晰，那篇源自延安土窯洞的鏗鏘《講話》，歷經(jīng)70年歲月依然具有跨越時(shí)代的不朽力量。

以文化普及于民，促雪域高原跨越發(fā)展、長(zhǎng)治久安

十七屆六中全會(huì)的召開，鮮明回答了文化改革發(fā)展“走什么路”、“朝著什么樣的目標(biāo)邁進(jìn)”等具有方向性、戰(zhàn)略性的重大問題，系統(tǒng)提出了社會(huì)主義文化“如何服務(wù)大眾”的政黨主張。

從《講話》到《決定》，從革命文藝的雄壯樂曲到文化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐，從文化喚醒民眾到文化服務(wù)民眾，“以人民為中心”，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！稕Q定》關(guān)于深化文化體制改革的戰(zhàn)略部署，不僅繼承和弘揚(yáng)了文藝為人民服務(wù)這一《講話》的核心思想，與《講話》精神一脈相承，更賦予其豐富的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了文化“為人民”的歷史性跨越，彰顯了巨大的理論勇氣，體現(xiàn)了深邃的政治智慧。

文藝工作始終與西藏自治區(qū)黨和政府的工作大局以及宣傳思想文化工作全局緊密相關(guān)。

中央第五次西藏工作座談會(huì)把文化建設(shè)作為西藏跨越式發(fā)展的重要組成部分。隨著社會(huì)事業(yè)的全面推進(jìn)，今天的西藏，在創(chuàng)造幾十年跨越上千年的人間奇跡的同時(shí)，對(duì)文藝工作者的創(chuàng)作實(shí)踐、對(duì)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮提出了新的更高的要求。廣大人民群眾對(duì)于精神生活的要求日益提高，呼吁新文化、好文化、先進(jìn)文化。但西藏社會(huì)主義文藝事業(yè)起步較晚，基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展緩慢，與人民群眾的期望值還相去甚遠(yuǎn)，只有全力推進(jìn)西藏文化事業(yè)跨越式發(fā)展，才能真正滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，才能真正實(shí)現(xiàn)由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展強(qiáng)區(qū)的轉(zhuǎn)變，才能真正將西藏文化推向全國(guó)、推向全世界。

緊緊圍繞《講話》中提出的“文藝與人民”。結(jié)合西藏實(shí)際，以所有擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)分裂、維護(hù)穩(wěn)定的全體黨員干部和各族人民群眾為服務(wù)對(duì)象。人民是歷史的創(chuàng)造者，是文藝工作者的母親，深入開展面向基層、服務(wù)群眾的文化惠民活動(dòng)，以廣大農(nóng)牧民群眾喜聞樂見的形式，為廣大人民群眾提供新服務(wù)。按照中央第五次西藏工作座談會(huì)“把豐富各族群眾精神文化生活作為民生改善的重要方面，廣泛傳播現(xiàn)代文明理念，使各族群眾精神文化生活更加充實(shí)”的要求，采取多種形式，組織廣大文藝工作者深入火熱生活，努力創(chuàng)作一批反映基層群眾精神風(fēng)貌，反映新農(nóng)村、新生活、新變化，服務(wù)于廣大基層人民的優(yōu)秀文藝作品。

緊緊圍繞《講話》中提出的“文藝與政治”。堅(jiān)持走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，進(jìn)一步提升服務(wù)大局的能力和水平，切實(shí)做到在大局下思考、在大局下謀劃、在大局下行動(dòng)，充分發(fā)揮文藝陶冶情操、凝聚力量、提振信心、鼓舞士氣的獨(dú)特作用。牢牢把握高舉旗幟、圍繞大局、服務(wù)人民、改革創(chuàng)新的總要求，自覺堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，緊緊圍繞“推動(dòng)文藝繁榮、服務(wù)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧”的總體思路。清醒地認(rèn)識(shí)達(dá)賴集團(tuán)以恢復(fù)西藏固有的文化為幌子，鼓吹文化上的隔離，以圖謀政治上的分裂的險(xiǎn)惡用心，保持清醒的政治敏銳性和政治鑒別力。大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以艱苦奮斗為核心的“老西藏”精神，凝聚建設(shè)社會(huì)主義新西藏的強(qiáng)大精神力量。堅(jiān)持以愛黨、愛國(guó)、愛社會(huì)主義、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)和諧穩(wěn)定為主題，創(chuàng)作更多謳歌新西藏、新發(fā)展、新變化、新生活的好作品，占領(lǐng)農(nóng)村文化陣地，不斷豐富群眾精神文化生活，為推進(jìn)西藏跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安作出貢獻(xiàn)。

緊緊圍繞《講話》中提出的“文藝與生活”。準(zhǔn)確定位文化服務(wù)內(nèi)容是做好文藝服務(wù)工作的前提，以結(jié)合西藏實(shí)際、貼近群眾的文化為服務(wù)內(nèi)容，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，從人民群眾那里獲取創(chuàng)作源泉，從實(shí)際生活中積累素材，真正感受時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，以鮮明的時(shí)代特色、民族特色和富有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)，努力推出更多反映偉大時(shí)代歷史巨變、描繪人民群眾真實(shí)生活、展現(xiàn)社會(huì)主義新西藏、思想性藝術(shù)性相統(tǒng)一的文藝精品，不斷提高文化產(chǎn)品的供給能力，進(jìn)一步豐富人民群眾的文化生活。尤其加強(qiáng)對(duì)基層農(nóng)牧民群眾的服務(wù)，用文化引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變小富即安、小進(jìn)即滿和等、靠、要的傳統(tǒng)觀念，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。文藝工作者一定要把立足點(diǎn)移過來，一定要深入基層群眾、深入實(shí)際生活，多接近、多了解、多研究、多交知心朋友，收集素材、汲取養(yǎng)分、獲取靈感、潛心創(chuàng)作，創(chuàng)作出真正服務(wù)于廣大人民群眾、滿足于群眾文化生活需求的優(yōu)秀文藝作品，讓黨和國(guó)家滿意、讓群眾滿意、讓自己滿意。

緊緊圍繞《講話》中提出的“文藝與時(shí)代”。站在新的歷史起點(diǎn)上，抓住新機(jī)遇、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，推進(jìn)西藏文化事業(yè)跨越式發(fā)展，確保各族人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高，既是西藏發(fā)展面臨的緊迫問題，又是全區(qū)文藝工作者肩負(fù)的光榮而重大的責(zé)任。中央第五次西藏工作座談會(huì)明確指出，當(dāng)前西藏社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。同時(shí)，西藏還存在著各族人民同以達(dá)賴集團(tuán)為代表的分裂勢(shì)力之間的特殊矛盾。西藏存在的社會(huì)主要矛盾和特殊矛盾決定了西藏工作的主題必須是推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。隨著西藏經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展進(jìn)程，文藝發(fā)展相對(duì)滯后，整體水平還不高，體制機(jī)制還不健全，優(yōu)秀產(chǎn)品還不夠豐富，人才建設(shè)還不夠完備，與西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、與西藏各族群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求還有較大差距。全區(qū)文藝工作者要不斷增強(qiáng)危機(jī)感、責(zé)任感和緊迫感，以更加積極的姿態(tài)、更加科學(xué)的方法、更加扎實(shí)的作風(fēng)，盡心竭力做好文化繁榮發(fā)展這篇大文章。充分利用西藏獨(dú)特豐厚的文化資源，進(jìn)一步整合全區(qū)文藝優(yōu)勢(shì)和全國(guó)援藏的綜合優(yōu)勢(shì)，努力提高代表一個(gè)地區(qū)全面進(jìn)步的文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)西藏由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展強(qiáng)區(qū)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，盡快理清發(fā)展思路，大力推動(dòng)文藝工作取得新突破，推進(jìn)西藏文化事業(yè)跨越式發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)西藏文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

緊緊圍繞《講話》中提出的“繼承與創(chuàng)新”。大力弘揚(yáng)中華民族大家庭共同文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，引導(dǎo)各族干部群眾正確認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感和對(duì)中華文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族凝聚力。充分認(rèn)識(shí)西藏文化是中華民族特色文化重要組成部分的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，取其精華、去其糟粕，推陳出新，在開放交流中更好地傳承民族精神。將鮮明的藝術(shù)個(gè)性與時(shí)代的共同理想信念相融合，從西藏的民族文藝和民間文藝中汲取一切有益的東西，為今天的文藝創(chuàng)作提供豐富的滋養(yǎng)。注重西藏傳統(tǒng)文化內(nèi)容的加工提煉和文化樣式的創(chuàng)新提升，加強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯?，促進(jìn)文藝評(píng)論的繁榮發(fā)展。

西藏各族人民創(chuàng)造美好生活的生動(dòng)實(shí)踐，西藏大地上展現(xiàn)出來的勃勃生機(jī)，呼喚著全區(qū)文藝事業(yè)的大繁榮大發(fā)展。摒棄一切阻礙發(fā)展的沉疴積習(xí)，在新的起點(diǎn)上，牢記新要求，樹立新標(biāo)桿，滿懷熱情干事業(yè)，沉下身子抓精品，使西藏文藝這棵特色之樹，伴隨西藏各族人民全面推進(jìn)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的偉大進(jìn)程，開出更加燦爛的花朵，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。相信我區(qū)廣大文藝工作者一定會(huì)懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，創(chuàng)作出更多更好的無愧于時(shí)代、無愧于人民的優(yōu)秀作品，不斷推進(jìn)當(dāng)代西藏文藝走向新的繁榮、新的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)西藏文化事業(yè)跨越式發(fā)展。

（作者單位：中共林芝地委政策研究室、西藏民院文學(xué)院）

責(zé)任編輯：克珠群佩