美點(diǎn)賞析

陶淵明的曾祖是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，曾做過(guò)大司馬、領(lǐng)長(zhǎng)沙郡公的陶侃。祖父陶茂任武昌太守，父親陶逸任安城太守。雖是世代官宦之家，但他8歲喪父，12歲喪母，家境很快敗落。

年青時(shí)代的他寄居在外祖父孟嘉家，博覽群書(shū)，特別是深入鉆研儒家經(jīng)典，也曾經(jīng)壯志滿懷，想要通過(guò)做官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。可生逢亂世，命運(yùn)多舛。從他29歲到41歲這13年的游宦生涯中，五仕五辭。終“不為五斗米折腰”，棄官而去，從此歸隱田園。

本文是中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的言志文章。51歲那年，他久治不愈的虐疾病復(fù)發(fā)，貧病交加，預(yù)感到死期將近，就給兒子們寫(xiě)了這封信。有遺囑教子的意味，但不是板起面孔道貌岸然的家長(zhǎng)說(shuō)教，而是先說(shuō)自己的經(jīng)歷、遭遇和思想苦悶，表現(xiàn)了樸素的親子之情和濃厚的家庭情結(jié)，同時(shí)寓教育于敘述之中，不同于一般訓(xùn)誡子弟的信。

首先，是“言其志”，以敘說(shuō)個(gè)人情懷志趣為主體，其次方為訓(xùn)誡勸勉兒子。再者，書(shū)中所言之“志”，不僅傳達(dá)父愛(ài)，更突破前人與子書(shū)“君父至尊”的傳統(tǒng)格局，而是向兒子訴衷腸，吐心聲，并解釋立場(chǎng)，期盼諒解。尤其令人矚目的是，其間流露出，自己“黽俛辭世”，歸耕田畝，連累兒子“幼而饑寒”，從小難免“柴水之勞”的愧疚不安；還有浮現(xiàn)于整封書(shū)信中，對(duì)自己選擇的人生道路，似乎懷著一分不確定感，一分疑惑，一分歉意。這些非常私人的，屬于比較隱蔽幽微的情懷，是陶之前“與子書(shū)”中所沒(méi)有的。

從藝術(shù)上來(lái)看，此信與他的詩(shī)歌一樣，感情自然真摯，語(yǔ)言清新流暢，平和恬淡中蘊(yùn)藏著深刻的思想感受和生活體驗(yàn)。他有著“快樂(lè)了自己、痛苦了一家人”的愧疚。眼看著稚小兒輩，“役于柴水之勞”，“念之在心，若何可言”。諄諄告誡他們雖然不是同母所生，但亦要相親相愛(ài)，“汝其慎哉！吾復(fù)何言?！?/p>

難點(diǎn)指津

《陶淵明集》中言及兒子的有三篇：《命子》《責(zé)子》《與子儼等疏》，這三篇作品，恰好反映了陶淵明作為人父的三個(gè)階段——青年、中年、老年時(shí)期的思想感情。其中的《與子儼等疏》是我國(guó)古代家教名篇。他用古代的韓元長(zhǎng)、汜稚春等名士的優(yōu)良家風(fēng)、家德，教育孩子：“兄弟同居，至于沒(méi)齒”“七世同財(cái)，家人無(wú)怨色”，他特別強(qiáng)調(diào)：“然汝等雖不同生，當(dāng)思四海兄弟之義”。此文可以視為以身教子，以民族傳統(tǒng)美德教子的范例。難怪明人張自烈贊曰：“與子儼一疏，乃陶公畢生實(shí)錄，全副學(xué)問(wèn)也”！

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①壽夭永無(wú)外請(qǐng)故耶？

②與物多忤。

③良獨(dú)內(nèi)愧。

④機(jī)巧好疏

2.翻譯下列語(yǔ)句。

①日月遂往，機(jī)巧好疏，緬求在昔，眇然如何！

②然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。

3.請(qǐng)談?wù)勥@篇書(shū)信中所展現(xiàn)的作者個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格色彩。

附：參考答案（略）