摘要：隨著社會(huì)不斷的進(jìn)步，學(xué)科建設(shè)也在不斷的發(fā)展，這也相應(yīng)的給高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了更高的要求。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)能夠適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)所需的具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)復(fù)合型人才，不斷的改革高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系。但是，現(xiàn)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在著一些問(wèn)題，本文就高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的方式、理念、創(chuàng)造性和體系方面對(duì)如何科學(xué)合理的進(jìn)行高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革進(jìn)行了一些研究和思索。

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教學(xué)；改革

隨著我國(guó)社會(huì)不斷的進(jìn)步，現(xiàn)代已經(jīng)步入了信息時(shí)代。全球經(jīng)濟(jì)一體的來(lái)臨已經(jīng)把人們的生活方式改變了，這將也給高校藝術(shù)設(shè)計(jì)理念、方法和需要帶來(lái)了新的變化。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。改革的最終目的就是不斷的革新培養(yǎng)方式，調(diào)整學(xué)科建設(shè)結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代科技發(fā)展技術(shù)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，逐步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、方法和手段的現(xiàn)代化。因此，有效的發(fā)揮出高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的教育作用，對(duì)美術(shù)教學(xué)教材和方法進(jìn)行改革，都是進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革所應(yīng)當(dāng)重視和思考的問(wèn)題。

一#8195;藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

目前，我國(guó)的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育存在著很多的問(wèn)題。在工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美術(shù)教育的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，它一直沿用著美術(shù)教育的方式。由于受到東南亞和港臺(tái)使用藝術(shù)教育的影響，教學(xué)方式偏向于培養(yǎng)技藝方面，因此，導(dǎo)致學(xué)生往往追求設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)用價(jià)值。但是，藝術(shù)本身是一門(mén)人文精神和人文學(xué)科，學(xué)生對(duì)于藝術(shù)之根本的忽視使得他們成為藝術(shù)技師而不是具有綜合素質(zhì)的設(shè)計(jì)師。外界環(huán)境因素使得藝術(shù)設(shè)計(jì)變的功利，而藝術(shù)本身應(yīng)當(dāng)具有的學(xué)術(shù)、美、人文精神在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流中已經(jīng)被冷落了。這樣的結(jié)果與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的根本目的是違背的。

藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一門(mén)社會(huì)實(shí)踐性、實(shí)用性、綜合性相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科，它不同于純粹的藝術(shù)學(xué)科。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也不再是需要設(shè)計(jì)師給人們提供視覺(jué)上的享受的東西，而是要求設(shè)計(jì)師要有淵博的社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等知識(shí)，另外，敏銳的觀察力、深厚的文化底蘊(yùn)、犀利的判斷力和豐富的創(chuàng)造力。這樣的設(shè)計(jì)師才能創(chuàng)造出美和真諦，不斷的開(kāi)創(chuàng)新的生活，延續(xù)人類(lèi)的文明。由此可知，高校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)如果過(guò)于偏重于技能型設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)就是違背了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。

二#8195;最佳教學(xué)方式是突破口

1. 以臨摹為惟一教學(xué)手段的藝術(shù)教學(xué)，是中外各國(guó)歷史上都曾采用過(guò)的原始的傳習(xí)方法。

2. 以寫(xiě)生為教學(xué)方式的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，是文藝復(fù)興以來(lái)，伴隨著科技進(jìn)步，逐步改革形成的美術(shù)教學(xué)途徑。

3. 在寫(xiě)生實(shí)物的基礎(chǔ)上配合記憶和想象的創(chuàng)造性教學(xué)，進(jìn)行寫(xiě)生模仿和形象記憶與想象創(chuàng)作的教學(xué)訓(xùn)練，是包括了從直接認(rèn)知到憶想創(chuàng)作，實(shí)踐了完整的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的教學(xué)過(guò)程。

4. 中國(guó)畫(huà)的教學(xué)傳習(xí)方法，長(zhǎng)期以來(lái)似乎與臨摹自習(xí)糾纏不清，尤其上世紀(jì)五十年代有人提出“ 重視臨摹教學(xué)”以后，臨摹教學(xué)更占領(lǐng)了美術(shù)課堂。

5. 現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)名家以徐悲鴻為代表，一方面對(duì)封建復(fù)古主義進(jìn)行批判，繼承了我國(guó)繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，另一方面又溝通中外，學(xué)習(xí)西方美術(shù)的藝術(shù)科學(xué)，提倡師造化和創(chuàng)造精神，開(kāi)創(chuàng)了中西結(jié)合的既符合中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)造性表現(xiàn)的傳統(tǒng)。

三#8195;改革藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法的探究

1. 課堂教學(xué)。

將示范畫(huà)與隨意畫(huà)結(jié)合起來(lái)： 先學(xué)生點(diǎn)老師畫(huà)，再學(xué)生自己點(diǎn)自己畫(huà)，最后老師點(diǎn)學(xué)生畫(huà)。一定要照顧到全班每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)要求。對(duì)于個(gè)別“ 棘手”的學(xué)生，要充分運(yùn)用鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)的啟發(fā)手段，幫助學(xué)生突破心理上的束縛，培養(yǎng)大學(xué)生在美術(shù)課上使用自己的繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)思想感情。

2. 各學(xué)科教學(xué)的配合。

藝術(shù)教學(xué)與各學(xué)科教學(xué)在知識(shí)和能力方面有互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的作用。大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行美育和促進(jìn)智育的發(fā)展，需要與各學(xué)科教學(xué)配合。各科教學(xué)雖然逐漸分化，但是它們之間的聯(lián)系依然存在。藝術(shù)和語(yǔ)言一樣，都是表達(dá)思想的工具，藝術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)要盡量配合。其他的藝術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)用形象教學(xué)，引導(dǎo)形象思維，也應(yīng)盡量配合?！?包豪斯”進(jìn)行藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐，說(shuō)明高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)與各學(xué)科的配合，不但是必要的，也是可能的。

3. 學(xué)生素質(zhì)的綜合考核。

為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須注意保護(hù)他們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)方面表現(xiàn)的興趣和欲望，選擇有利于激發(fā)他們藝術(shù)創(chuàng)造才能發(fā)展的考核方法。針對(duì)模仿性和創(chuàng)造性不同性質(zhì)的作業(yè)要求，應(yīng)該有不同的評(píng)價(jià)辦法。自由畫(huà)、記憶和想象等創(chuàng)造性作業(yè)，藝術(shù)性強(qiáng)。采用評(píng)鼓勵(lì)分的方法，能夠起到鼓舞大學(xué)生創(chuàng)作表現(xiàn)的教育作用。

4. 課外小組的寫(xiě)生活動(dòng)與實(shí)體仿做結(jié)合。

當(dāng)前大學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)與課外活動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在，具體表現(xiàn)在教學(xué)方法上是課堂臨摹教學(xué)，課外寫(xiě)生活動(dòng)，大鍋和小灶各開(kāi)“中西餐”；反映在學(xué)生作業(yè)上是課堂上畫(huà)不出具有美術(shù)創(chuàng)造性的藝術(shù)產(chǎn)品。課外小組活動(dòng)除了補(bǔ)充教學(xué)的作用之外，還可能發(fā)揮更重要的作用。

四#8195;總結(jié)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷的進(jìn)步，人們的需求也相應(yīng)的不斷提高，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是很好的融合人類(lèi)的理性、感性和美學(xué)，這種創(chuàng)造的東西會(huì)一直伴隨著人類(lèi)的發(fā)展而進(jìn)步，因?yàn)樗囆g(shù)是承載了我們的現(xiàn)實(shí)生活、文明、希望以及人類(lèi)對(duì)于美的追求和熱愛(ài)。高校的 藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)就是一門(mén)能夠傳承過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)生活的創(chuàng)造體系，不論是藝術(shù)設(shè)計(jì)教師、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生還是所謂的設(shè)計(jì)師，都需要拿出自己的責(zé)任心和熱情，為人們開(kāi)創(chuàng)出全新的生活而努力。

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作者簡(jiǎn)介：朱逍榮 女 河北 學(xué)士 副教授 1963年1月9日 藝術(shù)設(shè)計(jì)教育 遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 118003