摘要：論文主要是以靳埭強(qiáng)作品為例，研究了水墨元素在海報(bào)招貼中的應(yīng)用。設(shè)計(jì)不能拒絕傳統(tǒng)文化元素，二者應(yīng)該有機(jī)地結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造出民族的、根基性的、穩(wěn)固性的和原生創(chuàng)造性的視覺展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：靳埭強(qiáng)作品；水墨元素；海報(bào)招貼

1#8195;靳埭強(qiáng)

1942年，靳埭強(qiáng)出生在廣東番禹九如鄉(xiāng)三善村的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的家庭里。

母親是靳埭強(qiáng)文學(xué)方面的啟蒙老師。年幼的靳埭強(qiáng)經(jīng)常聽到母親輕聲的背誦詩(shī)書的聲音，使靳埭強(qiáng)耳濡目染，靳埭強(qiáng)的中國(guó)文化積淀從這時(shí)開始萌芽。那些線裝小說名著里的繡像插圖在那時(shí)直接引起了靳埭強(qiáng)對(duì)古籍的興趣。1957年，在母親的安排下靳埭強(qiáng)和弟弟去香港與父親團(tuán)聚。靳埭強(qiáng)離別了生活了十五年的中國(guó)大陸，來到了香港。靳埭強(qiáng)的父親只是一名普通的裁縫師，因?yàn)榧彝サ慕?jīng)濟(jì)壓力，靳埭強(qiáng)放棄了學(xué)業(yè)，來到了父親的好友陳師傅的小裁縫工房做學(xué)徒，靳埭強(qiáng)就這樣從十五歲便開始了其十年的裁縫師生涯。1964年，靳埭強(qiáng)在每天工作下班后開始學(xué)習(xí)繪畫，同時(shí)學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)知識(shí)。1966至1967年間，靳埭強(qiáng)報(bào)名香港中文大學(xué)校外進(jìn)修部的夜間課程班，先后師從王無邪、呂壽琨、鐘培正等老師。1967年靳埭強(qiáng)經(jīng)人介紹進(jìn)入了玉屋百貨公司，成為了玉屋百貨公司的一名設(shè)計(jì)師，并在這工作的期間獲得了兩項(xiàng)櫥窗設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)項(xiàng)。1968年至1976年，靳埭強(qiáng)在恒美商業(yè)設(shè)計(jì)公司工作。在這工作期間靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)了《丁香食品公司商標(biāo)》。1972年靳埭強(qiáng)創(chuàng)作了《香港生肖系列郵票》、《馬年生肖郵票》的設(shè)計(jì)使靳埭強(qiáng)獲得了他設(shè)計(jì)生涯中具有重大意義的第一項(xiàng)國(guó)際大獎(jiǎng)。1976年，靳埭強(qiáng)成為了特高廣告有限公司的美術(shù)總監(jiān)。同年，靳埭強(qiáng)與張樹新一同組建了“新思域”設(shè)計(jì)公司。1978年設(shè)計(jì)了第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)海報(bào)，推動(dòng)了民俗風(fēng)格現(xiàn)代化的潮流。1980年，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)了《中國(guó)銀行標(biāo)志》，以及后來的中國(guó)銀行企業(yè)形象設(shè)計(jì)。1988年，靳埭強(qiáng)收購(gòu)了新思域設(shè)計(jì)制作公司的股份，并邀請(qǐng)劉小康一起重組“靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)公司”。

2#8195;水墨風(fēng)格在靳埭強(qiáng)海報(bào)招貼中的應(yīng)用

2.1#8195;中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化的結(jié)合

在靳埭強(qiáng)的海報(bào)招貼設(shè)計(jì)中，不僅向人們傳達(dá)著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，比如水墨元素，同時(shí)也不缺乏現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素。

2003年，靳埭強(qiáng)以“中國(guó)雙城”為理念，作為系列海報(bào)《大女人·四城記》（圖1）的創(chuàng)作主旨。他借活京（工作 working）、姬京（接吻 kissing）、沸京（性交 fucking）和姬陵（哺育nurturing）這四座屬于現(xiàn)代女人的虛擬城市，向人們展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的生活精粹。

2.2#8195;營(yíng)造了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的意境

“永字八法”是以永字點(diǎn)畫寫法為例，分別是側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔八劃，是中國(guó)書法藝術(shù)的重要內(nèi)容。

靳埭強(qiáng)先生將這些筆畫拆開，讓每個(gè)筆畫在海報(bào)（圖2）中成為一個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)。靳埭強(qiáng)先生將這些書法元素的點(diǎn)巧妙地安排在每個(gè)畫面中，并采用淡淡的水墨痕跡來增加點(diǎn)的層次， 水墨筆觸的痕跡營(yíng)造了清新淡雅的意境，卻也不失時(shí)代感，同時(shí)在畫面中用細(xì)小的文字排列來與之相呼應(yīng)，使作品具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力的同時(shí)也表現(xiàn)了西方的現(xiàn)代感、理性、動(dòng)態(tài)和力。

2.3#8195;大面積的留白

1992年，靳埭強(qiáng)在為世界環(huán)境日畫展所做的海報(bào)《美的回響》中，試用了道家思想。用毛筆比喻蓮花，在右上方配上水墨蜻蜓，表達(dá)了古詩(shī)“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意境，表達(dá)了大自然萬(wàn)物互相融和的道家思想。畫面又采用了大面積留白，象征著大自然清新廣闊的空間，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的承傳。

從靳埭強(qiáng)的作品中可以看的出，好的設(shè)計(jì)作品并不是越復(fù)雜就越好，在中國(guó)古代就有“畫蛇添足”的故事。通過研究后發(fā)現(xiàn)，原來巧妙的留白可以營(yíng)造出“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的意境；合理的留白不僅能讓畫面顯得更加簡(jiǎn)潔有力和耐人尋味，還能留給人們無限遐想的廣闊空間。

3#8195;結(jié)論

回首靳氏輝煌的40年設(shè)計(jì)生涯，我們可以看到靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)方面的成功并不是由單一的手法或風(fēng)格所造成的。那么造成靳埭強(qiáng)創(chuàng)作不息的生命源泉是什么呢？是哲學(xué)思想。一個(gè)沒有哲學(xué)思想和文化的人，就像一個(gè)沒有脊梁骨的人，就不能站起來面對(duì)眼前的這個(gè)世界。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，東西方文化的交融日益頻繁?，F(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)都從不同的的方面給海報(bào)招貼帶來了新的理念。但是，不要忘了，每一個(gè)民族都有自己傳統(tǒng)文化的根源。因此，我們?cè)谝蠛?bào)招貼設(shè)計(jì)的多樣性的同時(shí)也應(yīng)該考慮到每個(gè)民族的民族性。只有這樣“尋根”設(shè)計(jì)，才能在世界設(shè)計(jì)的藝苑中展示出應(yīng)有的民族魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 靳埭強(qiáng)、王無邪.《靳埭強(qiáng)成長(zhǎng)的經(jīng)歷》［M］.香港：香港新思域社. 2003年8月.

[2] 靳埭強(qiáng)《靳埭強(qiáng)·視覺傳達(dá)實(shí)踐》［M］. 上海：上海文藝出版社.2005年12月.

[3] 郭應(yīng)《設(shè)計(jì)作品的民族風(fēng)格—靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成》［M］.臺(tái)灣.1988年10月.

[4] 王序《靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程》［M］.北京：中國(guó)青年出版社，1999年.