摘要：隨著我國經(jīng)濟與城市的發(fā)展，城市雕塑作為城市文化的有機構(gòu)成元素在城市文化符號體系中扮演著越來越重要的角色。但是城市雕塑建設(shè)過程中出現(xiàn)了雕塑多，精品少，甚至雕塑與城市發(fā)展定位，獨特的歷史文化因素相違背的現(xiàn)象。城市雕塑盲目追求“歐化風(fēng)”，“廣場風(fēng)”，這樣的城市雕塑雖然規(guī)模宏大，但是城市雕塑往往與城市文化本位缺失。這就向我們提出了目前城市雕塑規(guī)劃和管理過程中制度的缺失和滯后。本文正是結(jié)合我國當(dāng)代城市雕塑的現(xiàn)狀，談城市雕塑管理過程中管理、評審與公眾參與、推廣實施與監(jiān)督工作過程中藝術(shù)監(jiān)督的認識。

關(guān)鍵詞： 城市雕塑；公共藝術(shù)；藝術(shù)監(jiān)督與管理

一#8195;當(dāng)代我國城市雕塑的意義與問題

1. 城市雕塑的意義

隨著我國社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民的物質(zhì)文化水平的日益提高，人們對所處的生活環(huán)境質(zhì)量及精神需求高度重視，城市雕塑也越來越受到重視。文化部、建設(shè)部在2003年定義城市雕塑是“指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的道路、廣場、綠地、居住區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、公共建筑物及其他活動場地建設(shè)的室外雕塑，屬公共空間、公共環(huán)境當(dāng)中的藝術(shù)形態(tài)。”在現(xiàn)代城市景觀中，城市雕塑是最重要的藝術(shù)因素之一，在精神文明建設(shè)中有著不可代替的作用。城市雕塑凝聚著城市的文化與歷史，是一個城市精神的表現(xiàn)。城市雕塑作為美化環(huán)境、陶冶情操、增進交流、擴大影響的藝術(shù)品，被廣泛地應(yīng)用于城市環(huán)境中，成為城市中一道道亮麗的風(fēng)景。

孟德斯鳩在《論趣味》一文曾講到：“人們總想擴大自己的眼界，愿意看到盡可能多的空間，精神總是想逃避界限。日常生活中很難達到這個目的，只能借助于藝術(shù)的幫助。”城市雕塑藝術(shù)是以立體的形式放在空間環(huán)境中，人們便可以獲得一個自由欣賞的空間。人們可以選擇任何的角度和距離，去觀賞這樣的雕塑，這種變化的視覺為城市增添了更多的魅力。

城市雕塑在融合了地域和民族風(fēng)情后，也融合了歷史的某種關(guān)聯(lián)，給人們留下無限的想象。正如美國社會學(xué)家帕克所言：“城市，它是一種心理狀態(tài)，是各種禮俗和傳統(tǒng)構(gòu)成的整體，是這些禮俗中所包含，并隨傳統(tǒng)而流傳的那些統(tǒng)一思想和感情所構(gòu)成的整體……城市已同其居民們的各種重要活動密切地聯(lián)系在一起，它是自然的產(chǎn)物，而尤其是人類屬性的產(chǎn)物”。城市雕塑往往成為一個國家或者一個城市的精神象征和標(biāo)志，使人們對這個國家或城市文化、風(fēng)情、歷史及現(xiàn)實有著更為鮮明、深邃的認識。

2. 我國城市雕塑目前存在的問題

城市雕塑藝術(shù)是城市特色和城市文化的寫照，是一個城市歷史的縮影。由于行政手段往往在城市雕塑建設(shè)過程中占主導(dǎo)地位，城市雕塑建設(shè)顯現(xiàn)出隨意性和盲目性，甚至盲目追求高大的形象工程，不考慮城市的歷史與空間環(huán)境因素，造成了大量選址不當(dāng)、品位不高、造型粗俗、盲目效仿西方的城市雕塑等現(xiàn)象。在這些雕塑作品中還存在過度模仿西方抽象雕塑，一味地采用抽象形式，造就了諸多的視覺垃圾和毫無藝術(shù)感染力和文化價值的雕塑。在這些巨大而華麗的裝飾性雕塑，紀(jì)念性雕塑、主題性雕塑中，我們感受到的是民族語言的缺失。模仿、抄襲的雕塑代替了本土文化、當(dāng)代精神的作品。

國內(nèi)城市雕塑的創(chuàng)作隊伍而言，也是魚龍混雜。常有一些人本不是雕塑專業(yè)出身，略知一些雕塑知識的皮毛，但是膽子大、關(guān)系硬、門路廣，就到全國各地承攬雕塑業(yè)務(wù)。由此導(dǎo)致我國的城市雕塑面臨良莠不齊的局面，我們也便很容易解釋目前很多品味低下，與城市文化，周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)的雕塑產(chǎn)生。

為了城市雕塑的管理，我國也采取了諸多措施。2001年“雕塑家論壇期間”全國各地的專家、學(xué)者、教授編發(fā)了《中國雕塑家公約》、《城市雕塑招投標(biāo)暫行條例》、《城市雕塑工程預(yù)算暫行定額》 等文件討論稿，并于1993年由建設(shè)部文化部聯(lián)合頒發(fā)了《城市雕塑管理辦法》。但是即使這樣，這些條例的很多條款與實際操作還是有些差距，在總體上也只起到現(xiàn)實的指導(dǎo)作用。我國的城市雕塑仍然面臨著管理與監(jiān)督的不健全，導(dǎo)致了我國雕塑藝術(shù)市場秩序混亂，品質(zhì)偽劣，嚴(yán)重缺乏藝術(shù)市場的監(jiān)督和管理。我國目前除了少數(shù)幾個大城市以外，絕大多數(shù)城市缺少專門的城市雕塑管理機構(gòu)。如果我國能夠建立行之有效的藝術(shù)監(jiān)督管理機制，城市雕塑規(guī)劃、建造、維護等過程也就會少走彎路，也會提高我國雕塑的總體水平。

二#8195;城市雕塑項目的規(guī)劃與藝術(shù)監(jiān)督的必要性

隨著現(xiàn)代城市建設(shè)的興起，我們今天的政府和全民比任何時候都關(guān)心城市公共環(huán)境的建設(shè)，城市雕塑建設(shè)也前所未有的得到政府的關(guān)注和重視，城市雕塑無論在數(shù)量和質(zhì)量上都有了明顯的進步。但是我們也必須看到，大量粗制濫造，品味不高，缺乏人文精神的雕塑映入我們的眼目。究其原因，還是我們的藝術(shù)規(guī)劃和監(jiān)督環(huán)節(jié)的缺失造成了今天雕塑亂想的根因。為此，我們必須建立一套較為完整的監(jiān)督體制。

我們必須建立由地方民俗專家、教授、政府、民間協(xié)會，公眾代表組成的城市雕塑委員會。只有擺脫行政化領(lǐng)導(dǎo)拍案定奪的方法，建立一套由雕塑委員會組成的委員會決策、管理、監(jiān)督的體制，才能保證城市雕塑決策的正確性和實施的科學(xué)性。據(jù)筆者了解，到目前為止，很多城市尚未建立管理城市雕塑的體制的常設(shè)機構(gòu)，這也就是今天我們看到城市雕塑隨意性大，城市雕塑低下的一個重要原因。

國家持續(xù)的財政支持是保證城市雕塑質(zhì)量的重要因素。這樣的財政機制在我國城市雕塑建設(shè)中資金的不持續(xù)性，也是導(dǎo)致了大量城市雕塑品味低下的原因。國家財政的大力支持是一方面，國家還應(yīng)該建立穩(wěn)定的投資渠道，以確保良好的資金保證。我們應(yīng)該從國外獲得一些經(jīng)驗，例如法國每年將公共建筑的百分之一費用撥給藝術(shù)家作為設(shè)計?？?，也就是有名的“1%政策”。因此，法國等西方國家對于城市公共建筑，雕塑的監(jiān)督、保護對我們有著非常大的啟發(fā)意義。

另外，為了獲得更好的城市設(shè)計方案，我們的城市雕塑委員會要靠委托設(shè)計，邀請著名雕塑院、雕塑系和一些專業(yè)機構(gòu)投標(biāo)，通過媒體等手段發(fā)布投標(biāo)信息，向一些雕塑藝術(shù)家公開征集作品，并將這些城市雕塑作品做成小模型，進行展示，征求意見稿。有了前期的大量設(shè)計稿件，還應(yīng)組成一個公開公正的評審機制，將符合城市文化和藝術(shù)價值高的作品作為城市雕塑的預(yù)案。城市雕塑建造過程中應(yīng)有資金保障和監(jiān)督機制以及雕塑建造完成后的保護措施。明確城市雕塑建成后的維護職責(zé)、維修規(guī)范、損壞處罰制度是珍惜城市文明建設(shè)成果的重要手段。