摘要：中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)裝修中越來越成為一種主流思想，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)的中國傳統(tǒng)裝飾符號是對歷史文化的一種再現(xiàn)和改良，以動植物、文字、幾何圖形、圖騰和特殊文化形式為主要體現(xiàn)手法，獨(dú)到的中國式韻味也更適合國人生活居住。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)符號

我國有著5000年的歷史傳承，在文化底蘊(yùn)方面有著其他國家不可比擬的優(yōu)勢，而這種文化財富在應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝修中時，便會呈現(xiàn)出較普通裝飾更為深層的意境，同時也形成一種具有強(qiáng)烈民族風(fēng)格和傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)效果。因此，通過融入中國傳統(tǒng)裝飾符號裝飾手段，已經(jīng)成為一種主流。

一#8195;特殊的幾何圖形

與較為繁瑣的圖案設(shè)計(jì)相比，幾何圖形有著省料、大方、簡約的特點(diǎn)，例如玄關(guān)中的燈池設(shè)計(jì)，吊頂、電視墻等，都以會以簡單的幾何圖形為主。任何圖案都是由點(diǎn)線面組合而成的，簡單的幾何圖形組合不僅能夠給人以無限的遐想空間，還能夠?yàn)槭覂?nèi)裝修帶來時尚感，形成一種簡單明了的視覺感受，與繁雜的社會生活恰好形成鮮明的對比，可以幫助居住者擺脫城市的喧囂，放松心情。而在中國的歷史文化中，也有著眾多與幾何圖形有關(guān)的傳承，將這種文化作為一種裝飾符號，將會在幾何圖形原有的基礎(chǔ)上增添更加強(qiáng)烈的深層內(nèi)涵。同時也因?yàn)橹袊嗣袷軅鹘y(tǒng)的影響，這種帶有強(qiáng)烈民族文化的幾何圖形，往往會更加符合中國人的審美要求。

例如，我國素有“天方地圓”之說，雖然就現(xiàn)代科學(xué)來看這是一種科學(xué)性的錯誤，但是，方圓之說已經(jīng)融入到我國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中。如《孟子》中曾提到“不以規(guī)矩，不能成方圓”?？梢姡脚c圓的結(jié)合在我國傳統(tǒng)文化中就代表著一種秩序，一種天地的崇高感。這在我國的古代建筑中也有體現(xiàn)，比如天壇、地壇就是方與圓的組合。而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，方圓的結(jié)合也給人以耐人尋味的視覺意蘊(yùn)，如珠海華發(fā)新城TOWN HOUSE新中式設(shè)計(jì)中，屏風(fēng)和鏡子的方圓結(jié)合，使得房屋整體更有空間感，柔中帶剛，形成了獨(dú)特的中國韻味。

二#8195;動植物的應(yīng)用

動物與植物是我國傳統(tǒng)文化中主要的體現(xiàn)形式之一，根據(jù)動植物不同的生長生活特性，我國傳統(tǒng)文化對其賦予了更高的精神寓意。例如詩詞歌賦和國畫中時常提到的“四君子”——梅、蘭、竹、菊，便有著各自獨(dú)特的秉性，體現(xiàn)了情操高尚之人的不同品質(zhì)。另外在一些俗語中也會有動植物的身影，如年年有余（魚）等。而在室內(nèi)裝修中，現(xiàn)代動植物圖案以多元化的表現(xiàn)形式，融合了現(xiàn)代與傳統(tǒng)、抽象與具象、變形與夸張、添加與省略的手法，以求與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美特征相契合。而帶有動植物元素的裝飾不僅可以增添室內(nèi)裝飾中的靈韻和生氣，同時一些特殊的動植物造型也有著很好的視覺效果。例如以蘭花為主要圖案的鏤空屏風(fēng)就有著婀娜清幽、自然灑脫的特點(diǎn)，同時蘭花獨(dú)特的品相，給人帶了一種撲面而來的清新感，使用在室內(nèi)裝修中可以形成較強(qiáng)的優(yōu)雅、溫婉卻不失氣質(zhì)的視覺效果。動植物的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在與一些裝飾物的融合之上，獨(dú)立的將動植物本身作為一種裝飾物品也是一種很好的裝修手段。除了一般室內(nèi)使用的花卉外，一些專為室內(nèi)設(shè)計(jì)制作的植物模型也有著很高的審美價值。

三#8195;奇妙的圖騰

中國自古以來就有著各種不同的圖騰，例如代表著中華民族的“龍”圖騰就是我們所熟知的一類。其實(shí)在悠久的文化當(dāng)中，我國還有著各式各樣的圖騰，例如“貔貅”、“鳳凰”、“玄武”、“鮮卑瑞獸”、“神鷹”、“狼”等等，這與之前提到的動植物不同，圖騰在我國名族文化中有著不可替代的地位，往往是一個民族的靈魂象征。而在這些圖騰中，有一些是客觀世界存在的，有一些則是我們主觀臆造的。不論是哪一種圖騰，由于其強(qiáng)大的寓意，在形象設(shè)計(jì)上，古人都賦予了其夸張的描寫，圖騰的形象，雖然源于生活，但是卻因?yàn)槠涫蔷竦念I(lǐng)袖，所以往往又高于生活。在審美上，圖騰更是有著很強(qiáng)的特點(diǎn)，或狂野、或優(yōu)雅、或威武、或端莊。同時也由于古人對圖騰的崇拜，早在文明出現(xiàn)的時候，我們便將圖騰融入到裝飾物當(dāng)中。

四#8195;千奇百怪的文字

文字是我國文化的又一種體現(xiàn)，除了各種書法體的文字形式外，縱觀我國歷史，文字也有著一條悠長的發(fā)展之路，而在這條路上，每一個文字形式都可以作為室內(nèi)裝修的一種中國傳統(tǒng)裝飾符號。

成功的室內(nèi)裝修不僅僅是一種視覺上的滿足，更應(yīng)該是一種精神上的享受。而文字的直觀表達(dá)和簡介表現(xiàn)則是烘托室內(nèi)裝修精神主題的良好手段。例如、不修篇幅、肆意揮灑的單個漢字（多以忍、德、雅、福等字，或求知、成功等詞語為主），可以為整個室內(nèi)增添一份強(qiáng)大的張力。而行云流水的一串文字（多以詩詞歌賦為內(nèi)容），不論是文字本身的美觀，還是內(nèi)容上的內(nèi)涵，都能夠給單調(diào)的室內(nèi)裝修帶來一份別樣的情致。

五#8195;多變的文化形式

在中國傳統(tǒng)文化中，除了以上一些具體的裝飾元符號外，還有著一些抽象化的文化形式影響著室內(nèi)裝修。

中國國畫內(nèi)的“留白”對室內(nèi)裝修就有著很深的影響，并且與國際上的設(shè)計(jì)理念相契合。在中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中，空白的選取有著很深的學(xué)問。與繁雜的修飾相同，空白也是一種很好的修飾手段，留有余地、隨意遐想，同時也合理的空白留取也會使整個房屋裝修更具空間感，錯落有致、有簡有繁修飾，正是國畫“留白”的一種體現(xiàn)。

除此之外，室內(nèi)裝飾中的“對稱”也是我國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，遙相呼應(yīng)的設(shè)計(jì)往往會給人一種完美感。

色彩方面，中國傳統(tǒng)講求素雅、淡然。色調(diào)的一致性以及以棕、黑、灰為主的色彩搭配往往給人以恬靜安然之感，與繁鬧的生活形成鮮明的對比，在這種裝飾色系下的人往往會體會到一種超脫、放松、悠然之感。沒有繁瑣的修飾，摒棄嘈雜的色彩，反而給人一種精神和視覺上的放松。

六#8195;結(jié)語

中國傳統(tǒng)裝飾符號已經(jīng)漸漸成為了一種主流，無論是形式上，還是內(nèi)涵上，都有著一種其他裝飾風(fēng)格所不能替代的特殊效果，而其深刻的文化底蘊(yùn)更是這類裝飾手段的一大特點(diǎn)。而隨著中國文化的傳播，中國傳統(tǒng)裝飾符號對室內(nèi)裝飾的影響已經(jīng)開始向國際化轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]王妍.從魚文化的具象表現(xiàn)談裝飾設(shè)計(jì)[J].美術(shù)大觀，2009-9

[2]楊建生.介入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的植物圖案[J].裝飾，2009-7

[3]邰杰.對空間環(huán)境設(shè)計(jì)元素的再思考[M].藝術(shù)設(shè)計(jì)理論探索.黑龍江美術(shù)出版社，2005-9