清明節(jié)是古人為紀(jì)念故去親人而確定的節(jié)日，流傳數(shù)千年，留下許多詩篇。清明節(jié)習(xí)俗頗多，有的習(xí)俗還沿襲至今。

一是上墳掃墓的習(xí)俗。南宋詩人高菊卿，在其《清明》詩中，曾寫有“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”的詩句。此詩反映出了古人清明掃墓的情景與心情。清朝《帝京歲時(shí)紀(jì)盛》中亦有這樣的記載：“清明掃墓，傾城男女紛出四郊，擔(dān)酌摯盒，輪轂相望。”看來掃墓之風(fēng)，在古時(shí)是十分盛行的。

二是在墳上植樹的習(xí)俗。墳地有了墓堆之后，在墓旁植樹作標(biāo)志之風(fēng)十分流行。有詩為證：“松柏冢累累”（漢樂府《十五從軍》）、“壟樹久蒼然”（岑參《故仆射裴公挽歌》）、“新墓已栽松”（皇甫冉《送魏六侍御葬》）。

三是“插柳”的習(xí)俗。我國久有清明插柳之習(xí)俗?！讹L(fēng)土志》中說，清明為柳節(jié)。清明在門楣上插柳，從春秋戰(zhàn)國開始，在唐代已很盛行。清明插柳，其意義有四：清明日，家家以柳條插門上，為的是祈求吉祥；借此以記年歲。宋代趙元鎮(zhèn)就寫有“寂寂柴門樹落里，也教插柳紀(jì)年華”的詩句，以此作為已祭過祖先的證據(jù)；借以從大自然汲取青春和力量。民諺云：“清明不戴柳，紅顏成皓首?！庇械牡胤角迕鬟@天，青年婦女把楊柳枝戴在頭上，認(rèn)為這樣做可使紅顏不老。

四是踏青的習(xí)俗。踏青，也叫探春、尋春、游春。此習(xí)俗古已有之，始于漢，而盛于唐、宋。唐代詩圣杜甫，在其《絕句》中，即寫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句，并在其《清明》詩中，描繪了踏青春游的盛況：“著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明媚，爭(zhēng)首朱蹄驕嚙膝。”宋代周密在其《武林舊事》中也這樣寫道：“清明前后十日，城中士女艷裝飾，金翠琛縭，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫船簫鼓，終日不絕?！彼未娘L(fēng)俗畫長(zhǎng)卷張擇端的《清明上河圖》，更為我們留下有關(guān)北宋首都清明節(jié)出游盛況的形象記錄。

五是開展豐富多彩的體育活動(dòng)習(xí)俗。杜甫寫有“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”的詩句；宋朝黃山谷亦寫有“未到清明先夢(mèng)火，還依桑下系秋千”的詩句；《天元天寶遺事》中還有清明節(jié)舉行斗雞、打球等比賽的記載?！秹?mèng)粱錄》中還說，清明之日，“又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓樂喧天，雖東京金明池未必如此之佳”。上述拔河、蹴鞠、打球、斗雞、蕩秋千、放風(fēng)箏、賽龍舟等體育活動(dòng)，可見在當(dāng)時(shí)已開展得相當(dāng)普遍了。

六是清明淘井的習(xí)俗。古時(shí)人們認(rèn)為，清明淘井，可使水清明。這倒是個(gè)講衛(wèi)生的好習(xí)慣。

時(shí)至今日，古時(shí)的一些清明節(jié)習(xí)俗在很多地方還廣泛流傳著。每逢清明，人們都還到親人墓前或烈士陵園祭掃，以寄托對(duì)親人的哀思，緬懷先烈的業(yè)績(jī)。