我曾經(jīng)發(fā)過奇想，假如孔夫子、李太白、蘇東坡來到21世紀(jì)的中國(guó)，他們的生活狀態(tài)和心態(tài)會(huì)是怎樣的呢？他們會(huì)覺得這個(gè)世界好嗎？

臆想盡可放開了，比如孔夫子在海濱浴場(chǎng)與“三點(diǎn)式”比基尼的風(fēng)騷女子交談甚歡；青蓮居士棄文蓋樓經(jīng)商，辦起集團(tuán)公司，弄個(gè)總經(jīng)理、總裁當(dāng)當(dāng)；東坡先生“堅(jiān)守陣地”——握著一支禿筆舞文弄墨，一個(gè)月只掙得“潤(rùn)筆”的五百元稿酬。

由圣人、偉大詩(shī)人“進(jìn)化”為“實(shí)惠”或者清貧的俗人，其間的好歹和甘苦，真可以演繹成一部寫實(shí)的小說。

一個(gè)熟人憤憤地告訴我老爸，半年之內(nèi)，他被劃破三次包，被梁上君子偷過一次家，損失總額雖不大，可心里別扭得厲害，有時(shí)候見誰(shuí)都像賊似的。

一市民致信一家報(bào)社，述說他在城市里被惡徒敲詐的遭遇，今轉(zhuǎn)錄如下：

“日前，我去市里購(gòu)物，在十字路口東北側(cè)，有個(gè)小伙子擺攤賣一種很別致的根雕。我剛要上前看個(gè)究竟，一只根雕不知為什么‘意外’或‘意內(nèi)’地掉到了地上，我趕緊撿拾起來，向小伙子道歉。不想，賣根雕的小伙子有恃無(wú)恐，非讓我賠不可，500元一只。這時(shí)，又圍上來五六個(gè)彪形大漢，手持刀棍，惡語(yǔ)相向，不但不準(zhǔn)我報(bào)警，還揚(yáng)言不賠錢就打人。沒辦法，我只好吃了這個(gè)啞巴虧。”

如果收集整理一部當(dāng)代丑聞錄，沒有1000萬(wàn)字的篇幅是打不住的，而這位市民此一“小事”，也許還不夠“檔次”收錄進(jìn)丑聞錄。

口碑不錯(cuò)的一家大報(bào)社腦瓜子很靈，見此情形，干脆開辟了一個(gè)“告誡城市人”的欄目，專門刊發(fā)防止上當(dāng)受騙正反兩面的新聞故事和述評(píng)。

真真讓我嘆為觀止。

將歷史的鏡頭推回去三四十年，路不拾遺、夜不閉戶的情景比較多見，也絕無(wú)現(xiàn)時(shí)這般“繽紛”迷亂。

于是，有人嘆息：“世風(fēng)日下，人心不古，現(xiàn)下的人是越變?cè)綁牧??！?/p>

這一立論，可能被那些受過騙吃過虧上過當(dāng)?shù)娜藞?jiān)決擁護(hù)，但畢竟不是權(quán)威部門發(fā)布的公允之論。

好或者壞，是無(wú)法確定一個(gè)超越時(shí)空的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。這正如，什么東西能夠簡(jiǎn)單地劃清紅與黑？！

近百年前，惲代英先生創(chuàng)辦《中國(guó)青年》時(shí)，曾寫過《怎樣才是好人？》。

他以為好人應(yīng)當(dāng)注意三件事：一、有操守；二、有作為；三、為社會(huì)謀福利。

能做到這三條，無(wú)疑是大大的好人，但在今天的現(xiàn)實(shí)生活里，有操守的人并不一定能有所作為，相反，他們之中可能不乏困苦生存者，因?yàn)橛行┧^“作為”，是需要突破“操守”方能成其事的。

用非法的手段打通關(guān)節(jié)，爬上顯赫位置，以不義之財(cái)去做漂亮的捐助，獲取相當(dāng)?shù)臉s譽(yù)，好耶？壞耶？

我認(rèn)識(shí)一位白姓的老婆婆，一輩子無(wú)所謂的“作為”，不過整天相夫教子，操持家務(wù)，更沒有什么社會(huì)貢獻(xiàn)。但她卻一生積德行善，備受家人和鄰里敬重，她算不算大好人呢？

我很欣賞一些現(xiàn)代90后、80后的坦率，我曾在QQ群、筆會(huì)和文友交流時(shí)向很多人發(fā)問：“你覺得自己是好人嗎？”

幾乎近一半的人答曰：“不算太壞吧？！”

今天的國(guó)人日趨務(wù)實(shí)，在不涉及個(gè)人利益時(shí)，人人都不乏“君子風(fēng)度”；而一旦面對(duì)金錢、物質(zhì)利益、官位等等東西時(shí)，“好”字下面就會(huì)流出渾濁之物來。

所以，我們還是不要在夜晚上網(wǎng)時(shí)把音響喇叭的音量開得太大，音頻也大可調(diào)低一些。

在好人與壞人之間徘徊，這是不爭(zhēng)的心態(tài)寫真。

我想，絕大多數(shù)人都有向善的意愿，倘若社會(huì)風(fēng)氣清正，領(lǐng)導(dǎo)管理體系清廉，這種意識(shí)很可能化作行為，而當(dāng)情況相反，結(jié)果自然不同。

惲代英先生當(dāng)年說：“中國(guó)要有一萬(wàn)個(gè)好人，便可以得救。因?yàn)橐粋€(gè)真正的好人很容易引導(dǎo)指揮幾萬(wàn)的庸眾。”

爭(zhēng)取做好人，創(chuàng)造和諧社會(huì)，最終才能使這個(gè)世界更好。這倒真是我們社會(huì)迫切需要的導(dǎo)向。

“害人而得利”、“損公而肥私”，為還是不為？

這話，請(qǐng)不要對(duì)別人說，只對(duì)自己的心說，答案絕不會(huì)是一致的。

當(dāng)年，孔夫子困厄陳蔡也會(huì)心理不平衡，李白遭貶才有《行路難三首》《將進(jìn)酒》等輝煌名篇。

凡夫俗子自然有紅塵各色欲望，其實(shí)啊，只要能做到無(wú)損于社會(huì)和他人，選擇自己合適的生活方式就無(wú)可厚非。

孔夫子曾贊美得意弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉！”

孔夫子的這話，的確是人生的一大境界。有了境界、信仰、精神、奉獻(xiàn)的人，一定是好人，而好人是構(gòu)成一個(gè)好世界的基本細(xì)胞。

今天的人們所缺乏的就是這種東西。人啊，幾十年?duì)巵矶啡?，最終赤條條離去，空虛一生。

還是要跳出好人壞人的俗套，做一點(diǎn)可以留存印記的美好事情吧。

誠(chéng)如是，好人多，惡人寡，社會(huì)日趨完美，世界一定會(huì)充滿愛，世界也會(huì)變得一天比一天好！

善哉！

【簡(jiǎn)評(píng)】

本文作者是一個(gè)在如今復(fù)雜而多元的嘈雜聲下穿透種種虛榮、幻想和價(jià)值觀，充分地寫出真實(shí)自我和獨(dú)特個(gè)性。這些年里，在搞好學(xué)習(xí)的課余時(shí)間，他用許多的文字表達(dá)了自己的誠(chéng)實(shí)以對(duì)和勇敢堅(jiān)守。

在本文中，作者站在今天的時(shí)代坐標(biāo)上，深深地意識(shí)到了傳統(tǒng)美德對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)和諧、美好世界的價(jià)值和意義。這是一個(gè)飛速旋轉(zhuǎn)的年代，但其必須要有一個(gè)堅(jiān)固的軸心，否則這架飛速旋轉(zhuǎn)的機(jī)器只能解體，而這個(gè)軸心就是傳統(tǒng)、就是精神、就是文化、就是信仰，就是從一點(diǎn)一滴做起，就是先輩們所留下的精粹——如何做好人？如何建設(shè)好我們的世界。在這方面，作者表現(xiàn)出了他深刻的洞察力，且文字很詩(shī)意。

這篇文章對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行諷喻與點(diǎn)醒，作者以做好人才能使世界更好為著眼點(diǎn)，不受他人言論的影響，展開獨(dú)立思考，冷靜分析。流連于作者的文字，那是一種單純與深邃的結(jié)合體，不憂傷不快樂的淡定讓他獲得更多的思考時(shí)間。本文簡(jiǎn)單耐讀，讀時(shí)幽默輕松，讀后卻不乏深沉厚重之感。