摘 要:針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)狀，道德教育不應(yīng)是說(shuō)教式的，而應(yīng)該貼近學(xué)生實(shí)際，通過(guò)多種形式，如潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般影響學(xué)生，在潛移默化中感染學(xué)生，以達(dá)到培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的目的。

關(guān)鍵詞:道德教育 歸屬感 讀書(shū) 正向引導(dǎo) 全員參與

教育的目的不僅在于教書(shū)，更要育人。我們的教育對(duì)象是即將踏上工作崗位的準(zhǔn)勞動(dòng)者，他們到了社會(huì)上又能否作到時(shí)刻堅(jiān)守自己的職業(yè)操守、秉承優(yōu)良的職業(yè)道德呢?我們又該如何針對(duì)中職學(xué)生這一較為特殊的群體進(jìn)行道德教育呢?

一、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，必須要使他們形成對(duì)所處群體的歸屬感

我們發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)所謂的“問(wèn)題生”大多來(lái)自“有問(wèn)題”的家庭，或父母離異，或父母工作繁忙，或父母溺愛(ài)。在這樣一個(gè)不被“正確愛(ài)”的環(huán)境下成長(zhǎng)，他們很難意識(shí)到自己對(duì)家庭的責(zé)任。由此看來(lái)，在班級(jí)中也是這樣，如果學(xué)生沒(méi)有來(lái)自班級(jí)的愛(ài)，他就很難愛(ài)這個(gè)班級(jí)，責(zé)任又從何談起呢?在其未來(lái)的職業(yè)生涯中，又如何肩負(fù)起責(zé)任呢?因此在班級(jí)建設(shè)過(guò)程中，必須讓學(xué)生產(chǎn)生集體歸屬感和認(rèn)同感。

教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，挖掘出每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)與潛能，并給予他們充分的肯定和信任，使學(xué)生覺(jué)得自己在班級(jí)中是一個(gè)有用的人，是班級(jí)中不可或缺的一員，久而久之，他的主人翁意識(shí)就被激發(fā)出來(lái)，開(kāi)始愿意承擔(dān)起班級(jí)責(zé)任和義務(wù)。

二、讀書(shū)對(duì)道德養(yǎng)成有促進(jìn)作用

笛卡爾說(shuō):“讀一本好書(shū)，就是與許多高尚的人交談”。而多讀書(shū)、讀好書(shū)，品味書(shū)中的優(yōu)秀思想，聆聽(tīng)先賢哲人的教誨，可以開(kāi)闊視野，陶冶情操，更為重要的是讀書(shū)是學(xué)知識(shí)、明事理的最好途徑，它教給我們?nèi)绾巫鋈?，做怎樣的人，并不斷邁向更高的道德境界。正如培根所言:“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻，倫理使人有修養(yǎng)?！?/p>

讀書(shū)的益處多多，但國(guó)人卻疏于讀書(shū)，這也成為道德缺失的重要因素之一。據(jù)2012年5月2日的《中國(guó)青年報(bào)》消息，中國(guó)13億人口，扣除教科書(shū)，平均每人一年讀書(shū)一本都不到，而全世界每年閱讀書(shū)籍量排名第一的猶太人，人均每年讀64本書(shū)。

筆者認(rèn)為學(xué)校有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生多讀好書(shū)。例如，學(xué)校開(kāi)展了“書(shū)聲瑯瑯溢校園”活動(dòng)，學(xué)生每天晨讀20分鐘，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、唐詩(shī)宋詞、名家名段等國(guó)學(xué)經(jīng)典與美文賞析成為了學(xué)生的必修課，學(xué)生在體會(huì)其中的語(yǔ)言美、意境美、想象美的同時(shí)，既能豐富文學(xué)修養(yǎng)又可感悟古人遺訓(xùn)，用這種潛移默化的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，不失為一舉兩得的好辦法。

學(xué)生具有向師性，教師要使學(xué)生喜歡讀書(shū)，學(xué)會(huì)做人，自己首先要身體力行，樹(shù)立榜樣，然后才能真正教書(shū)育人，否則是收不到好的教育效果的。

三、重視教師對(duì)學(xué)生的正向引導(dǎo)

教育心理學(xué)上有個(gè)著名的“羅森塔爾效應(yīng)”，它留給我們這樣一個(gè)啟示:贊美、信任和期待具有一種能量，它能改變?nèi)说男袨?，?dāng)一個(gè)人獲得另一個(gè)人的信任、贊美時(shí)，他便感覺(jué)獲得了社會(huì)支持，從而提升了自我價(jià)值，變得自信、自尊，獲得一種積極向上的動(dòng)力，并盡力達(dá)到對(duì)方的期待，以避免對(duì)方失望，從而維持這種社會(huì)支持的連續(xù)性。

中國(guó)有一則寓言，蘇東坡在跟佛印交談時(shí)，問(wèn)大師，你看我坐姿如何?佛印說(shuō)我看你的坐姿很像佛祖。蘇東坡非常高興。接下來(lái)他惡作劇地一笑說(shuō)，我看師傅的坐姿倒像是一堆牛糞。佛印聽(tīng)罷既不生氣也不反駁，只是微微一笑。蘇東坡以為占了佛印的便宜，回到家里得意洋洋地把故事經(jīng)過(guò)告訴了妹妹。蘇小妹說(shuō)，哥哥你輸?shù)脤?shí)在是太慘了，佛印大師心中有如來(lái)，所以看你若佛祖，你心中只是一團(tuán)牛糞，所以看到別人也是一團(tuán)牛糞。

由此來(lái)說(shuō)，教師千萬(wàn)不要懷揣偏見(jiàn)去看學(xué)生。如果教師在言語(yǔ)和行動(dòng)上不停地給學(xué)生消極暗示，不僅破壞學(xué)生的積極性，還可能扭曲他的品行。不少學(xué)生在品行方面出現(xiàn)偏差，重要原因之一就是他們不斷地遭遇成人“垃圾思維”的侵害。這些垃圾思維就如一些企業(yè)單方面追求生產(chǎn)，任意排放的有毒氣體和污水一樣，慢慢地污染了學(xué)生原本純凈的天空和大地，結(jié)果是破壞性完全抵消了生產(chǎn)性。教師用健康的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，才能讓學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)。

四、道德教育必須全員參與

道德教育不僅僅是班主任和品德老師的事，校內(nèi)的每一名教職工都要肩負(fù)起道德教育的責(zé)任?；蛟S一位任課教師的教學(xué)態(tài)度就可以影響學(xué)生今后的工作態(tài)度，一個(gè)后勤人員的處事方法就能改變學(xué)生的做人方式。

此外，教育的重?fù)?dān)不應(yīng)僅僅落在學(xué)校的肩上，家長(zhǎng)更在其中扮演著舉足輕重的角色，如果一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，從老師和家長(zhǎng)那里學(xué)到的是勤勞、善良，學(xué)會(huì)的是自強(qiáng)不息、好學(xué)博愛(ài)，那么他就更容易成長(zhǎng)為一個(gè)正直的人、一個(gè)高尚的人。

(作者單位:山東省人力資源和社會(huì)保障廳服務(wù)技校)