【摘 要】中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是中華民族歷史的瑰寶。在語文教學(xué)中，廣大教師要把弘揚傳統(tǒng)文化作為一項歷史使命，將傳統(tǒng)文化滲透于平時的教學(xué)之中，把寶貴的傳統(tǒng)文化傳承下去。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

我國是一個歷史悠久、文化資源豐富的文明古國，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。語文教材的字里行間也無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，作為語文老師，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，既感受到語言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開闊視野，提高審美情趣和精神品格，形成奮發(fā)向上積極的人生態(tài)度。

然而，當(dāng)前面對西方外來文化洶涌而至的波濤，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感和生疏感。

面對著這些情況，作為語文教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時代所賦予我們的責(zé)任，傳播中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，利用傳統(tǒng)文化知識來充實語文課堂，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。我認(rèn)為在高中語文教學(xué)中可以從以下幾方面入手來滲透傳統(tǒng)文化教育。

一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓

高中語文教材中的課文都是經(jīng)過精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀都有所變化。教學(xué)中，教師可通過課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀念與文化教育上來，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價值觀念等更深層次上尋求文化的審視點，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。

如教學(xué)《屈原列傳》時要讓學(xué)生明確全文中的議論部分寄托著的作者個人的政治幽憤。在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，原來也受信任，他自己也“絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之力”，為主上服務(wù)。不料在李陵事件上卻受到極不公正的懲罰。他和李陵本無交情。李陵被俘投降時，他因李陵平素頗有“國士”之風(fēng)，又因李陵被俘前，只憑五千人的兵力，就跟匈奴數(shù)十萬兵力連戰(zhàn)十余天，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，最后才因矢盡道窮，救兵不至被俘，司馬遷就揣想李陵也許是想暫時保全自己，然后再找機(jī)會報答漢朝。加上他又看不慣那滿朝文武的丑態(tài)，當(dāng)李陵未被俘之前，這些人看到武帝高興，就爭著奉觴上壽，現(xiàn)在李陵投降，看到武帝惱怒，就又爭說李陵的壞話，于是就想為李陵說幾句公道話。這一來，就觸怒了武帝，被下獄治罪，被處以腐刑。在封建士大夫看來，受腐刑，這是極大的恥辱。他之所以還活著，是因為要完成《史記》這部偉大著作，就如屈原被放流以后，發(fā)憤寫出《離騷》一樣。這就是他要在《屈原列傳》中寄托自己政治幽憤的原因。通過了解課文背景，讓學(xué)生感受作者在敘述史實中飽含著的強(qiáng)烈的愛憎感情與傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的進(jìn)取精神和改革現(xiàn)實的積極意義。

又如在《師說》的教學(xué)過程中，結(jié)合課文內(nèi)容，我向?qū)W生總結(jié)出韓愈三點進(jìn)步的“師道”思想：老師是“傳道授業(yè)解惑”的人；人人都可以為師，只要具有那樣的能力；師和弟子的關(guān)系是相對的，某一方面比我好，在這一方面他就是我的老師。通過對課文內(nèi)容的理解，讓學(xué)生了解師和弟子的關(guān)系的是平等的，倡導(dǎo)和傳播古人的能者為師、不恥下問、尊重老師的思想，讓他們對老師的理解有一個新的認(rèn)識。

我們可以看到語文教材是一個最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘語文教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。

二、營造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶

教師一定要樹立語文課堂是弘揚傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語文學(xué)科，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為，編者的意圖就是讓我們在思想意識上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。

在具體的教學(xué)活動中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時容量不足的問題，也能使語文課堂真正成為傳揚傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來兮辭》，可以通過讓學(xué)生體會作者“回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露”來理解作者“厭惡官場，向往田園”的人生追求。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會現(xiàn)實，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。

三、充分利用古詩文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶

中學(xué)課本中的古詩文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”；“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承。

四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚漢民族文化

語文與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時，有很多被時代、社會、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。我們可以利用我國的傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)。可以讓學(xué)生利用課外時間收集有關(guān)月亮的古詩文，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩，接受一次優(yōu)美詩文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。

再如，端午節(jié)到來之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來歷，摘選屈原詩歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)校或班級、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

五、加強(qiáng)書法教學(xué)，傳承中國傳統(tǒng)文化

作為傳統(tǒng)文化之一的書法藝術(shù)，與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，是我國幾千年文化的結(jié)晶，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。從最初的文字形成到書法藝術(shù)日臻完善，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，體現(xiàn)著偉大的民族精神和中華民族的傳統(tǒng)美德。遺憾的是，在向國際化、信息化、現(xiàn)代化邁進(jìn)的過程中，我們在享受新技術(shù)給我們帶來高效率、便利化的時候，整個社會卻步入了少紙、無紙的時代。隨著敲擊鍵盤的速度越來越快，人們的字卻越寫越難看，更多的學(xué)生因缺乏針對性的訓(xùn)練，感到寫一手漂亮的漢字真不容易。

我個人認(rèn)為，寫好字，是個人綜合能力的提升，是對中國文化藝術(shù)的傳承！書法是中華民族的國粹，從倉頡造字的古老傳說到甲骨文的發(fā)現(xiàn)，漢字演變的歷史就是中國發(fā)展的歷史，學(xué)寫漢字的過程就是繼承中國傳統(tǒng)文化的過程，在中國傳統(tǒng)文化嚴(yán)重西化的今天，我們不能再把老祖先留給我們的漢字文明弄丟了。所以我覺得作為中學(xué)生，寫一手漂亮的字很有必要。再說，在高考中書寫很關(guān)鍵，漂亮的書寫能讓閱卷者賞心悅目，分?jǐn)?shù)自然會高一些。

作為語文教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時代所賦予我們的責(zé)任，在平時的語文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生觀，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

作者單位：云南大理鶴慶一中。