【摘 要】現(xiàn)在的中國教育幾近乎女性化的教育。一個沒有血性的民族，注定是會滅亡的。一個國民沒有大丈夫氣概的國家，亡國那是遲早的事。語文教師：且培養(yǎng)下一代的血性。

【關(guān)鍵詞】血性 陽剛之氣 民族脊梁

我不反對紳士學(xué)堂淑女學(xué)堂的遍地開花，也不反對貴族學(xué)校的人丁興旺。只要人世間還有貧富懸殊，只要社會還有不公平現(xiàn)象，這些“精英”學(xué)校是都會有的，“官二代”、“富二代”、“名二代”就會繁衍生息無窮盡也。但是，我現(xiàn)在寄希望于我們的平民教育：當(dāng)務(wù)之急是培養(yǎng)我們后代的血性。因?yàn)?，一個沒有血性的民族，注定是會滅亡的。一個國民沒有大丈夫氣概的國家，亡國那是遲早的事。

現(xiàn)在的中國中小學(xué)教育幾近乎女性化的教育，缺乏陽剛之氣。請看幼兒園，全部是阿姨。我絲毫沒有瞧不起她們的意思，時代造成了她們的知識底蘊(yùn)不足，性別和外部環(huán)境又造成她們的謹(jǐn)小慎微和柔弱淺薄。她們在教孩子們什么呢？是健全的人格？抑或創(chuàng)新精神？全不是。她們滿足于“安全”、“和諧”，滿足于幼兒識幾個阿拉伯?dāng)?shù)字或者幾個ABC。她們把母雞保護(hù)小雞的本能繼續(xù)發(fā)揮下去。那么義務(wù)教育階段呢？甚至是高中階段呢？現(xiàn)在男性教師成為學(xué)校少數(shù)族群的趨勢越來越明顯了。我們繼續(xù)履行奶奶媽媽的義務(wù)，我們反復(fù)叮嚀孩子，不要從事激烈的競技運(yùn)動:鐵餅、標(biāo)槍、5000米長跑等比賽項(xiàng)目都已經(jīng)從校運(yùn)會上刪除——因?yàn)槿菀自斐梢馔鈧κ鹿?，學(xué)校承擔(dān)不起責(zé)任來；校園里也不要奔跑玩鬧——因?yàn)樗ち缩友例X會磕崩的，牙磕崩了家長會來鬧事，學(xué)校就會不安寧；更不要和陌生人說話——因?yàn)楝F(xiàn)在外面人販子很多，被拐騙了一個學(xué)生，看你學(xué)校還想不想辦下去。你想春游嘛？沒門！某某學(xué)校就是因?yàn)榇河嗡懒艘粋€學(xué)生；你想?yún)⒓右粋€什么社團(tuán)活動搞一個什么社會調(diào)查？也不行，還不如造個假來得穩(wěn)妥?！嗟姆艘乃嫉摹安灰保隗w現(xiàn)了教育工作者的種種無奈的同時，也禁錮著我們下一代的思想和靈魂，使我們的孩子變成了性格扭曲的怪人。他們往往以自我為中心，冷漠自私內(nèi)向，他們沒有正義感，更沒有血性。我們的學(xué)校塑造了太多的消極的病態(tài)的人格模式?？墒?，我們的教育主管部門還在喋喋不休地說，學(xué)校是弱勢群體，如果學(xué)生出了那怕一點(diǎn)兒小事，家長和社會都不會原諒的。安全重于泰山，穩(wěn)定壓倒一切。是的，我們都是套中人，我們的口頭禪依然是“千萬別鬧出什么亂子來”！

我很難相信，在這樣畸形的教育下，我們的后代，特別是我們將來的男性公民，在今后漫長的人生過程中，面對個人、集體、民族、國家、人類偶然或者必然會出現(xiàn)的意外事件，該如何處置！我很難相信，面對歹徒的匕首，他能大喝一聲，挺身而出，在千鈞一發(fā)之際救出柔弱的少女。我很難相信，面對生存還是死亡的選擇時，他能揭竿而起，發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚的吶喊！我很難相信，當(dāng)我們的民族、國家遭受異族凌辱的時候，他還能像五四青年一樣，冒著槍林彈雨高呼愛國口號，抑或投筆從戎，慷慨赴死！

我們的后代缺乏血性！我們的后代缺乏中華民族的脊梁。這就是現(xiàn)實(shí)，還用懷疑嗎？面對這樣的現(xiàn)實(shí)，作為一名語文老師，又該如何為之呢？培養(yǎng)下一代血性，孕育民族的脊梁，這是我們語文老師當(dāng)仁不讓的任務(wù)。

這是我們的義務(wù)和責(zé)任，因?yàn)?，文以載道，這是傳統(tǒng)；同時，我們也有得天獨(dú)厚的條件，這要感謝語文書的編寫者們，他們給我們提供了很好的培養(yǎng)材料！

那是夷門監(jiān)者侯贏？這是一個社會最底層的人?。‘?dāng)他為信陵君殫精竭慮后為什么要“北鄉(xiāng)自剄”？難道只是為了“以送公子”？那是田光這位老者？他又為何要“自刎而死”？難道只是為了信守一個承諾？我們和學(xué)生們探究過這些答案嗎？文天祥九死一生，不指南方不肯休，就是為了那個失落的王朝？關(guān)在低矮潮濕的土牢三年，面對高官厚祿的引誘毫不動心，最后在吟詠《正氣歌》的豪邁慷慨中含笑赴死，就是為了那早已經(jīng)死去的小皇帝？魯迅先生橫眉冷對千夫指，怒向刀叢覓小詩。他的理想抱負(fù)是什么？他的人生價值追求又是什么？在風(fēng)雨如磐的黑暗歲月，他自覺把個人的命運(yùn)緊緊和國家民族利益結(jié)合起來，以喚醒國民精神為己任，一曲《紀(jì)念劉和珍君》，至今仍感動著無數(shù)國人！是什么造就了這個彪炳千秋的中華脊梁民族靈魂？……我們和學(xué)生討論過這些問題嗎？生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！我們可以從語文書中排列出長長的至今仍熠熠生輝的名字：藺相如、屈原、項(xiàng)羽、曹操、周順昌、左光斗、史可法、聞一多、朱自清……且不論是巨奸還是英雄，是遺臭萬年還是流芳百世，是叱咤風(fēng)云的大人物，還是難以生存的小人物，是過去的還是現(xiàn)代的，他們都有一個共同點(diǎn)，那就是血性！中華民族五千年，為什么屹立不倒？我炎黃子孫，至今綿延不絕，道理何在？就是因?yàn)檫@個血性在。正如一貧如洗的沒落貴族巴薩尼奧說，除了血管里流的是貴族的血之外，他已一無所有；我要說，不管何時何地，我們中華兒女，血管里流的永遠(yuǎn)是項(xiàng)羽的血，是司馬遷的血，是文天祥的血，是魯迅的血，是聞一多的血?！裕侵袊娜说谋拘?，是中國文人文化素養(yǎng)精神架構(gòu)的有機(jī)組成部分。語文老師，我們充分利用了這些血性的史料了嗎？

什么是血性？血性是剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)。馬克思認(rèn)為，女人最美的品格是溫柔，男人最美的品格是剛強(qiáng)。學(xué)生的陽剛之氣，民族的陽剛之氣，這是我們必須大力弘揚(yáng)的，尤其在今天這個特定的時代。孟子曰，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！毖裕褪且环N大丈夫氣概。這樣的人敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持社會正義，敢于對現(xiàn)存社會秩序的不合理性或非正義性提出尖銳批評。這樣的人明知不可為而為之，他們舍身取義、殺生成仁，不作尋常床簀死，追求的是一種崇高理想一種偉大精神。

這種血性表現(xiàn)在田橫和他的五百壯士身上，表現(xiàn)在戚繼光和他的戚家軍身上，表現(xiàn)在寧可餓死也不吃美國救濟(jì)糧的朱自清身上，表現(xiàn)在無數(shù)長眠在朝鮮土地的志愿軍身上。……我們?nèi)タ纯错n文公的《〈張中丞傳〉后序》吧，去看看文天祥的《正氣歌》吧！士可殺而不可辱，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志！中華民族五千年歷史，無數(shù)血性男兒給了我們太多的精神滋養(yǎng)，我們能把它傳遞給下一代嗎？然而，什么時候，我們、我們的下一代變得如此之軟弱呢？

匹夫見辱，拔劍而起，也是英雄。明知不敵，亦要亮劍，就是大大的英雄。那些總想用“將以有為也”的借口來掩蓋自己膽小如鼠本性的人，我們應(yīng)該嗤之以鼻。

論語曰:“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！闭Z文老師，能做這個“木鐸”嗎？“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理?！保ㄍ袪査固┱Z）即使對罪惡的反抗如飛蛾投火，但是我們還是要抱有希望去死。在追求中堅(jiān)守，在沉默中行動，在涅磐中新生，語文教師應(yīng)該做一個具有責(zé)任感、使命感的知識分子。在文化日益荒漠化的當(dāng)下，語文教育語言文字的相授，更承擔(dān)著文化薪火相傳的重?fù)?dān)。語文老師啊，重任在肩！可是，積貧積弱的祖國啊，面對霸權(quán)國家，面對異族夷類的公然挑釁，我們還來得及培養(yǎng)我們后代的血性嗎？

★作者單位：江蘇靖江市第一高級中學(xué)。