【摘 要】語言是文化的載體，諺語即是在某一民族的文化觀念和意識形態(tài)的影響下被創(chuàng)造出來的，和諧是事物之間、主客體間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一；和諧性是事物之間、主客體之間較少對立、相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的特性。漢語諺語就具有這樣的和諧性。

【關(guān)鍵詞】漢語 諺語 和諧性 語言形式

諺語是流傳于民間的簡練通俗而富有意義的語言文學(xué)形式，是人民群眾對長期的生產(chǎn)生活實踐的知識與經(jīng)驗的總結(jié)。人們在與天地鬼神、自然環(huán)境以及人類自身打交道的過程中，積累了豐富的知識和經(jīng)驗，然后用簡練的話語把他們總結(jié)概括出來，口耳相傳，形成說明事理、傳授知識的現(xiàn)成話。關(guān)于諺語，中國歷代有不同的解釋：

《尚書·無逸》：“俚語曰諺?！?/p>

《禮記·大學(xué)》：“諺，俗語也。”

《左傳·隱公十年》：“諺，俗言也?！?/p>

《國語·越記》：“諺，俗之善謠也。”

《漢書·王行志》顏師古注：“諺者，俗所傳言也?！?/p>

《說文解字》：“凡經(jīng)傳素稱之諺，無非前代故訓(xùn)。”

《文心雕龍·書記》：“諺者，直言也?！?/p>

這些解釋看起來不一樣，其實它們從不同方面說明了諺語的特點。

漢語諺語可以說是人生的百科全書，它的內(nèi)容廣博多樣，涉及到人類社會生活和自然現(xiàn)象的方方面面。如：勞動生產(chǎn)、生活學(xué)習(xí)、婚姻愛情、風(fēng)土習(xí)俗等等，不勝枚舉。漢語諺語內(nèi)容方面體現(xiàn)的和諧性，是漢民族文化心理的最有力體現(xiàn)。

一、從漢語諺語看人與自然的和諧

中華民族是內(nèi)陸民族，農(nóng)業(yè)是與自然條件息息相關(guān)的，由于生產(chǎn)力水平低、生存環(huán)境嚴(yán)酷，所以先民們更加關(guān)注土地的收成、氣候的變化。但是農(nóng)業(yè)社會并不具備大規(guī)模開發(fā)自然的手段，人類只有遵循自然規(guī)律，順應(yīng)天時進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，才能取得好的收成。這時，人與自然的關(guān)系是和諧的，或者說，人在努力地改造并適應(yīng)自然、積極地促進(jìn)天人和諧。在漢語諺語中，關(guān)于農(nóng)業(yè)的諺語占三分之一，這些諺語在內(nèi)容上無不體現(xiàn)出和諧的特性。

1.農(nóng)事諺?搖農(nóng)事諺內(nèi)容包括很多，從土、肥、水、種到田間管理都有涉及。如：

春滅一條蟲，秋收萬顆糧。

家土換野土，一畝頂兩畝。

要想害蟲少，除盡田邊草。

這是歷代農(nóng)民在積年累月的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作中，經(jīng)過反復(fù)的實踐、驗證，所取得的大量的寶貴經(jīng)驗。

2.農(nóng)時諺?搖農(nóng)時諺是人們根據(jù)經(jīng)驗，把天時變化與植物生長等自然變化聯(lián)系起來，指導(dǎo)大家適時耕種、適時收獲，強調(diào)不誤農(nóng)時。中國古代的農(nóng)時意識特別強烈，這與自然條件的特殊性有關(guān)。在人們尚無法改變自然界氣候的條件下，農(nóng)事活動的程序不能不取決于氣候變化的時序性。所以，先民們根據(jù)日月運行的位置，把天氣和農(nóng)作物生長等自然變化聯(lián)系起來，把一年平分為二十四等份，并給每一等份取一個名字，以此來記述一年中太陽處于不同位置時我國的自然狀況，這是人類適應(yīng)自然的表現(xiàn)。民間流傳的二十四節(jié)氣歌，本身就是一段諺語：

打春陽氣轉(zhuǎn)，雨水湮河邊。

驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。

清明忙種麥，谷雨種大田。

立夏鵝毛住，小滿鳥來全。

芒種五月節(jié)，夏至不納綿。

小暑不算熱，大暑三伏天。

立秋忙打甸，處暑動刀鐮。

白露煙上架，秋分不生田。

寒露不算冷，霜降變了天。

立冬交十月，冬至不行船。

小雪封了地，大雪地封嚴(yán)。

小寒大寒又一年。

這二十四節(jié)氣歌，哪個季節(jié)要干什么，說得清清楚楚，使節(jié)氣、天時變化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的關(guān)系達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

3.氣象諺?搖我國歷史上自然災(zāi)害相當(dāng)頻繁，據(jù)鄧云特《中國救荒史》統(tǒng)計，從公元206年到1936年，我國水、旱、蝗、雹、風(fēng)、疫、地震、霜、雪等災(zāi)害共發(fā)生5150次，平均每四個月發(fā)生一次，其中旱災(zāi)1035次，平均每兩年發(fā)生一次；水災(zāi)1037次，平均亦每兩年發(fā)生一次。因此，預(yù)測天氣的變化是順應(yīng)天時、順應(yīng)自然規(guī)律、達(dá)到天人和諧的必不可少的條件。漢語諺語中表現(xiàn)氣象內(nèi)容的諺語有很多。

太陽顏色黃，明日大風(fēng)狂。

先下牛毛沒大雨，后下牛毛不晴天。

天下起了魚鱗斑，大雨不久要翻山。

螞蟻成陣皆主雨，蜻蜓點水多主風(fēng)。

我們的先人，憑著自己的聰明才智，在日積月累的生產(chǎn)活動中，通過各種跡象和征兆，掌握天氣變化的規(guī)律，總結(jié)了一套豐富的預(yù)測天氣變化的理論，準(zhǔn)確率還是相當(dāng)高的。以上所舉都屬于短期的天氣活動，主要依據(jù)的是日月、星云、動物的表現(xiàn)，還有一些諺語則是中長期的預(yù)報，這還得考慮時令、節(jié)氣之間的相互關(guān)系。如：

夏天有奇熱，冬必有奇寒。

小暑鋤頭火，來年雨水多。

八月十五云遮月，正月十五雪打燈。

農(nóng)事諺、農(nóng)時諺、氣象諺是中國農(nóng)業(yè)社會長期占統(tǒng)治地位的產(chǎn)物，反映的是人們遵循和改造自然規(guī)律的經(jīng)驗之談，是祖先留下來的寶貴財富。這類諺語占漢語諺語的大部分，是漢語諺語中最具科學(xué)性的部分。在過去的漫漫歲月里，他們所起的作用是不可低估的，是古代先民尋求人與自然和諧的例證。

4.社會諺語?搖在漢語諺語里還存在一類諺語，它反映的是人間萬象，包括人生哲理、文化、傳統(tǒng)、情操修養(yǎng)等豐富而深刻的社會內(nèi)容。它的重要特點即是把自然規(guī)律與人事規(guī)律相比較而存在，以自然規(guī)律喻人事規(guī)律，通俗生動地說明事理，使天與人成為相對應(yīng)而存在的不可分割的統(tǒng)一體，使自然現(xiàn)象和人事道理在諺語的內(nèi)容上達(dá)到完美的統(tǒng)一。如：

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。

天無常圓之月，人無不散之席。

天無二日，國無二主。

星多天空亮，人多智慧廣。

易長易退山溪水，易反易復(fù)小人心。

二、從漢語諺語看人與人的和諧

在中華民族幾千年的歷史文化傳承中，儒家文化一直處于核心地位，經(jīng)久不衰?！昂汀笔侨寮椅幕幕揪?，孔子主張“和為貴”，孟子說“天時不如地利，地利不如人和”。“和”即是和諧，從古代儒家經(jīng)典著作到現(xiàn)代提出的構(gòu)建和諧社會的理論，“和諧”一直是中國人做人處世的原則，從而造就了中國人的知足、忍耐、不喜與人沖突的特性。由此產(chǎn)生的諺語，從內(nèi)容上來講，都直接體現(xiàn)了漢語諺語的和諧性，這主要體現(xiàn)為以下幾個方面：

1.“和”字經(jīng)。從儒家的角度看，“和”的基本精神是建立人與人之間相互尊重、相互信任，以利彼此溝通、協(xié)力合作。下列幾類諺語在人與人相處的多方面體現(xiàn)出“和”的思想。如：

表現(xiàn)家與國方面的：

家和萬事興。

和得鄰里好，猶如撿大寶。

家不和該窮，國不和該亡。

這強調(diào)了和諧的重要性，也是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，和則國泰民安，不和的結(jié)果就是家道敗落、國運衰竭。

在生產(chǎn)領(lǐng)域，和諧是成敗與否的關(guān)鍵。

和氣能招萬里財。

和氣生財。和氣致祥。

在集體活動中，和氣能形成巨大的凝聚力和向心力。

人心齊，泰山移。

大家一條心，黃土變成金。

人多力齊推山倒，眾人拾柴火焰高。

2.知足經(jīng)。儒家思想認(rèn)為人本身可以自足完善，強調(diào)修身養(yǎng)性、自我凈化。當(dāng)一個人遇到矛盾時，應(yīng)首先克制自己的情感，通過自我的斗爭，從主觀上消弭各種矛盾，以達(dá)到人與人、人與事物之間的和諧狀態(tài)，從而形成中華民族“克己、知足、安分”的心態(tài)，表現(xiàn)最為明顯的即是中國人奉行的知足經(jīng)。

知足常樂。

知足者，貧賤亦樂。

不知足者，富貴亦憂。

3.忍字經(jīng)。儒家的中庸思想主張：事物的矛盾既不要“弱勝強”的轉(zhuǎn)化，也不要“強凌弱”的過分對立，而要保持矛盾的統(tǒng)一、平衡和長期穩(wěn)定，反對斗爭，強調(diào)和平共處“與人無爭，與世無求”?！叭獭笔侵袊嗽谌穗H交往中的一套獨特的哲學(xué)，被作為美德加以贊揚，他們有一套屬于自己的忍經(jīng)。如：

吃虧不算傻，讓人不算歹。

忍字頭上一把刀，忍得住大英豪。

忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

中國人善于以一忍息事寧人。在與人相處時，力求這種近乎于畸形的人與人之間的和諧，以此作為保持傳統(tǒng)社會和諧的條件。

漢語諺語是漢民族文化的一個重要載體，是漢民族集體智慧的結(jié)晶。在漢語諺語內(nèi)容和形式上體現(xiàn)的和諧性，是對漢民族優(yōu)秀文化的傳承，是漢民族富于個性的民族心理和民族習(xí)慣的重要體現(xiàn)，是漢民族文化發(fā)展的產(chǎn)物?？梢哉f每一條諺語都深深地打上了民族的印記，它讓人從一個側(cè)面領(lǐng)略到了漢民族文化的獨特魅力和深刻內(nèi)涵。

作者單位：黑龍江省大興安嶺地區(qū)呼中區(qū)第二中學(xué)。