【摘 要】語(yǔ)文作為集工具性和人文性于一體的重要學(xué)科，承載著重要而深遠(yuǎn)的使命。它不僅僅要學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用上的規(guī)則與技巧，更要在其人文性上給予學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多元化的啟示與引導(dǎo)，使學(xué)生不僅會(huì)書寫和表達(dá)，更懂得怎樣去生活與思考。這就要求我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中，正確定位語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，將其工具性與人文性有機(jī)結(jié)合，在傳授文本知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生在品讀、思考、討論、感悟中接受人文情懷的啟迪與熏陶，做到知情合一。

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 人文性 知情合一

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一個(gè)博大精深、豐富多彩的多元化世界，其深刻而博大的人文性更是在文化傳承與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。精神是一個(gè)民族與國(guó)家的脊梁，尤其是在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，良好的人文關(guān)懷更是關(guān)乎每一位學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展？如何更好的在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中抓住人文性這一重要內(nèi)容，是每一位教師都必須認(rèn)真思考與對(duì)待的課題。

一、人文性的內(nèi)涵。

人文性是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的概念，僅就語(yǔ)文閱讀教學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，它是超越文本閱讀本身的，對(duì)學(xué)生的思想、情感、價(jià)值觀等多方面有著積極促進(jìn)引導(dǎo)作用的素質(zhì)教育內(nèi)容。也許但就某專項(xiàng)知識(shí)的考核來(lái)說(shuō)它并不明顯，但它又實(shí)實(shí)在在地存在并影響著學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)與生活實(shí)際。它是精神層面上的哺育和成長(zhǎng)。是每一位教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要認(rèn)真努力挖掘的無(wú)盡寶藏?？傊Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中的人文性是本學(xué)科的重要特點(diǎn)，也是在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中需要不斷摸索完善的重要內(nèi)容，更是每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中不斷提高自身素質(zhì)的重要因素。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的人文性教育方法。

（一）轉(zhuǎn)變思維，為師生的學(xué)習(xí)解開束縛。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是將語(yǔ)文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，二者彼此結(jié)合、相得益彰。割裂二者的聯(lián)系只能使語(yǔ)文閱讀教學(xué)限于枯燥乏味的困境之中。因此，首先要轉(zhuǎn)變思維，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的人文性教育絕不是可有可無(wú)的無(wú)用功，它讓那機(jī)械的字詞句、段篇章有了情感與靈性，讓課堂走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，給予學(xué)生書本以外更加豐富的大千世界，給予學(xué)生思想情感上的呵護(hù)與指導(dǎo)。而這些都會(huì)為語(yǔ)文的工具性教學(xué)增添動(dòng)力，使學(xué)生體會(huì)學(xué)中樂(lè)，使學(xué)生做到樂(lè)中學(xué)。真正的語(yǔ)文教學(xué)一定是讓學(xué)生超越文字運(yùn)用層面的多元化教學(xué)，它除了文字工具的剖析，更多的是向?qū)W生展示出一個(gè)五彩繽紛、鮮活真實(shí)的生活舞臺(tái)。這也是素質(zhì)教育的必然要求。

（二）留給學(xué)生自主思考探索的空間，讓知識(shí)在互動(dòng)中迸發(fā)神采。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的人文性教育應(yīng)是以學(xué)生為根本的，他們既是被教育的對(duì)象，更是自主接受的主體。忽略學(xué)生接受實(shí)際的人文性教育是空洞的，因?yàn)閷W(xué)生的思想是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。不同的時(shí)間，不同的經(jīng)歷，不同的基礎(chǔ)，使他們面對(duì)同樣的問(wèn)題有可能會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)與感受。因此在教學(xué)中不能是簡(jiǎn)單的說(shuō)教就算完成了人文性教育，而是應(yīng)該合理的聽取學(xué)生意見，給學(xué)生思考、討論及發(fā)表自己意見的空間，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，肯定學(xué)生的努力探索，激發(fā)起興趣與動(dòng)力，營(yíng)造出輕松、民主、歡快的課堂人文環(huán)境，在師生互動(dòng)中達(dá)到最好的人文性教育效果。

（三）充分挖掘教材資源，努力拓展課堂內(nèi)外。

課堂教材都是那些運(yùn)用規(guī)范、內(nèi)涵豐富的范本。在課堂教學(xué)中，要充分挖掘教材本身所承載的人文性內(nèi)涵，切不可走馬觀花，將精力單純地消耗在文本知識(shí)本身。比如學(xué)到《唐宋八大家散文選讀》時(shí)，每一篇文章的各項(xiàng)解析固不可少，可透過(guò)文章本身，都是一個(gè)深刻豐富的文學(xué)大家與人生思想。將文與道有機(jī)結(jié)合，才是真正解讀了文本的生命所在。有了思想上的深刻認(rèn)識(shí)和共鳴，反過(guò)來(lái)又成為學(xué)生更好地理解掌握文本的法寶。以文學(xué)家蘇軾為例，在文學(xué)藝術(shù)上近乎全才的他一生跌宕起伏，在那人生的波瀾起伏中，讓我們看到了更加真切的蘇東坡。他有著年未及冠即“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”的傲人智慧，他有著“識(shí)遍天下字，讀盡人間書”的年少輕狂，他有著金榜題名的輝煌與豪情，他有著針砭時(shí)弊的豪放與剛直，他有著橫遭誣陷的憤懣與哀怨，他有著命懸一線的危難，他有著“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的浪漫，他有著……如此豐富的蘇軾，也造就了豐富的蘇軾文章。值得我們?nèi)ベ潎@的不僅僅是那流傳千古的文字，更是那字里行間不屈不撓、執(zhí)著前行的人生思想。這份思想對(duì)于今日的學(xué)生才是更大的收獲與財(cái)富。這就需要教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)字里行間，品味人生智慧并轉(zhuǎn)化為自己的思想與認(rèn)識(shí)，在潛移默化中熏陶了情感、啟迪了智慧、開發(fā)了心智，這才是人文性教育的真諦。有了深切的認(rèn)識(shí)，教師還可以順勢(shì)將精選的其他文章介紹給學(xué)生，進(jìn)一步擴(kuò)大人文教育的素材，收到更好的人文性教育效果。

（四）與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)化的考核與評(píng)價(jià)，營(yíng)造寬松的人文性教育環(huán)境。

時(shí)代在發(fā)展，只有具有生命力的東西才是能真正走入人們內(nèi)心的內(nèi)容。因此應(yīng)巧妙的做好教材與時(shí)代的聯(lián)系，使教材的人文性教育不是孤立的，而是與時(shí)代密切相關(guān)的，使學(xué)生感到“學(xué)而有用，學(xué)而能用，學(xué)而樂(lè)用”。在問(wèn)題考核鍛煉中也應(yīng)多樣靈活，體現(xiàn)出人文色彩。偉大的思想是永恒的，每一篇文章，每一顆偉大的心靈，我們都能找到與現(xiàn)實(shí)的切合點(diǎn)，這也正是文章的生命力所在。當(dāng)文本穿越時(shí)空與現(xiàn)實(shí)接軌，這時(shí)的人文教育才是最有實(shí)效的。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的人文性教育是語(yǔ)文學(xué)科及素質(zhì)教育的重要要求，只要每位教師勤于積累，不斷完善自身的教育智慧與技巧，一定會(huì)在教學(xué)實(shí)際中將這項(xiàng)工作做得更加深入。

作者單位：江蘇省盱眙中學(xué)。