【摘 要】語(yǔ)感能力作為閱讀能力的一個(gè)重要支點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中一直被冷落。本文對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感訓(xùn)練的方法，作了深入的探索，以期對(duì)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力的提高有所裨益。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)感訓(xùn)練 誦讀 感悟 積累

葉圣陶曾這樣闡述：“語(yǔ)感是人對(duì)語(yǔ)言文字或語(yǔ)文現(xiàn)象的敏銳感知和迅速領(lǐng)悟的能力，是言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)現(xiàn)象的一種直覺(jué)，是對(duì)語(yǔ)言文字從語(yǔ)表到語(yǔ)里，從形式到內(nèi)容，包括語(yǔ)言、語(yǔ)義、語(yǔ)法等在內(nèi)的一種‘正確豐富的了解力’?！闭Z(yǔ)感是正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的一種能力，也是一個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)的直接反映。

語(yǔ)感，包括語(yǔ)音感、語(yǔ)義感、語(yǔ)法感等。通過(guò)對(duì)說(shuō)話誦讀中的重音、停頓、強(qiáng)調(diào)等的把握，對(duì)詞法、句法、語(yǔ)序的理解，對(duì)文藝修辭、言語(yǔ)變異的領(lǐng)悟，學(xué)活字詞，感知語(yǔ)句，凸現(xiàn)藝術(shù)形象，獲得文章的主旨。可見(jiàn)語(yǔ)感在閱讀教學(xué)中的重要作用。人類對(duì)自身的語(yǔ)言敏銳感受能力是學(xué)習(xí)語(yǔ)言、發(fā)展語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的最根本基礎(chǔ)。語(yǔ)感敏銳且強(qiáng)烈的人，可以對(duì)語(yǔ)境中各種語(yǔ)言因素直接進(jìn)行綜合，對(duì)說(shuō)話者及作品的思路、主旨有完整而準(zhǔn)確的認(rèn)知?？傊?，語(yǔ)感是語(yǔ)言感知力、語(yǔ)言領(lǐng)悟力、語(yǔ)言感應(yīng)力、語(yǔ)言懸揣力、語(yǔ)言觸發(fā)力的合力，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的核心。

但就目前高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀而言，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練是當(dāng)務(wù)之急，尤其在閱讀教學(xué)之中。根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，閱讀教學(xué)的語(yǔ)感訓(xùn)練應(yīng)著力于以下幾方面：

一、以讀為本，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力

讀，作為感知教材的重要手段，自始至終都是語(yǔ)文教學(xué)的根基。誦讀是語(yǔ)感訓(xùn)練的基礎(chǔ)，是耳治、目治、口治的有機(jī)統(tǒng)一。課堂上要引導(dǎo)學(xué)生有感情、有語(yǔ)調(diào)、有節(jié)奏地全身心地投入“讀”，就會(huì)得其語(yǔ)意正誤感受、語(yǔ)言形象感受、情感色彩感受。那么閱讀教學(xué)中如何在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感呢？

（一）示范美讀，移情動(dòng)容。教師通過(guò)聲情并茂的朗讀，把文章中的神情理趣，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解。美讀是一種時(shí)空藝術(shù)，一種聽(tīng)覺(jué)美感，也是語(yǔ)文教師一項(xiàng)最重要的的藝術(shù)功底，需要較高的技巧。教師范讀時(shí)，字正腔圓，依情賦聲，聲情并茂，使學(xué)生移情動(dòng)容，給學(xué)生以深刻的感染。美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相通了，這樣會(huì)有很大收獲。比如，教師示范美讀《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》時(shí)，伴隨著悲壯激昂的琵琶音樂(lè)《十面埋伏》，走進(jìn)這首詞中。讀這首詞，作者憂憤深廣，忠義之心如見(jiàn)，須保持豪壯的基調(diào)，特別是它的尾句“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，乃全詞主旨所在，要讀出作者一吐胸中塊壘的英雄氣概。這樣可引導(dǎo)學(xué)生步入“意念”境界。

（二）領(lǐng)會(huì)朗讀，培養(yǎng)美感。葉圣陶說(shuō)：“必須理解在先，然后談得到傳出情趣與暢發(fā)感興，”“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智的了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”教師要指導(dǎo)學(xué)生理解文章的內(nèi)容，讀出節(jié)奏感，以獲得審美感受。比如，在誦讀白居易的《琵琶行》音樂(lè)描寫(xiě)的那一段時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)琵琶女在彈奏時(shí)的心緒，誦讀中有急讀，輕快情調(diào)；有慢讀，語(yǔ)調(diào)流暢；有小聲讀；有緊張熱烈地讀，最后戛然而止，這樣就培養(yǎng)了學(xué)生的審美感受力。

（三）反復(fù)誦讀，習(xí)得語(yǔ)感。課文是感知語(yǔ)言的材料，反復(fù)誦讀，是習(xí)得語(yǔ)感的關(guān)鍵。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，直至熟讀背誦，從而真正感受語(yǔ)言，觸發(fā)語(yǔ)感。巴金先生說(shuō)自己的寫(xiě)作得益于小時(shí)候熟背的名篇《古文觀止》。所以古人有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”之說(shuō)。熟讀、背誦過(guò)了大量古今中外名篇，就等于儲(chǔ)備了許多前人的思想成果，積累了許多感性的語(yǔ)言材料。說(shuō)話寫(xiě)文章，就會(huì)有所思，有所感。因此，語(yǔ)文教師要充分利用課堂時(shí)間，還瑯瑯的讀書(shū)聲于課堂。讓學(xué)生熟讀乃至背誦優(yōu)秀的篇目及精彩段落，使學(xué)生日漸才思敏捷，語(yǔ)感超眾。

二、形成敏銳準(zhǔn)確的理解和鑒賞語(yǔ)言的能力

語(yǔ)文屬人文學(xué)科，很多言語(yǔ)對(duì)象涵義很模糊，難以言傳，人們只有憑借豐富的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)揣摩，靜心品味，才能將作品中的知、情、意內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，這樣就會(huì)形成敏銳準(zhǔn)確的理解和鑒賞能力。揣摩品味，培養(yǎng)語(yǔ)感有以下幾方面：

（一）依據(jù)語(yǔ)境，品味語(yǔ)感。語(yǔ)境即語(yǔ)言環(huán)境，是個(gè)別語(yǔ)言賴以生存的“上下文”和“前后語(yǔ)”的集合語(yǔ)言，它對(duì)語(yǔ)感起著直接的作用，同時(shí)也包含著語(yǔ)感。有些隱含性語(yǔ)言只能聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)言環(huán)境中才能解讀蘊(yùn)藉的深刻含義。品味語(yǔ)感，就是要讀出文章深刻的含義，比如言在此而意在彼的，言已盡而意無(wú)窮的，用委婉、象征、反語(yǔ)等手法表達(dá)思想感情的，等等，都要能讀通、讀懂、讀透。

（二）分析關(guān)鍵句，品味語(yǔ)言精髓。語(yǔ)感是讀者對(duì)語(yǔ)言知覺(jué)的整體感受，是由語(yǔ)言文字引起的復(fù)雜心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在閱讀教學(xué)中，分析課文時(shí)要抓住關(guān)鍵句來(lái)進(jìn)行揣摩品味，進(jìn)而品味語(yǔ)言精髓，更好地把握文章旨意。句不離篇，尤其對(duì)統(tǒng)領(lǐng)句、中心句等關(guān)鍵句，要指導(dǎo)學(xué)生瞻前顧后，索其聯(lián)系，探其旨意。細(xì)品文章開(kāi)頭、結(jié)尾等關(guān)鍵句，掌握作者思路，對(duì)提高語(yǔ)感分析能力大有裨益。比如《荷塘月色》這篇課文開(kāi)篇一句話“這幾天心里頗不寧?kù)o”就是本篇的文眼，領(lǐng)悟了這句話的旨意，就掌握了本文的思路。

（三）引發(fā)聯(lián)想與想象。聯(lián)想和想象是語(yǔ)感騰飛的翅膀，可以將死板的文字符號(hào)變成生動(dòng)活潑、色彩紛呈的生活畫(huà)面。引發(fā)聯(lián)想和想象，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維、直覺(jué)思維和創(chuàng)造思維，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)感。如學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人杜甫的《春夜喜雨》，詩(shī)中有“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之妙筆，讀著這樣的詩(shī)句，不由使人想到在漫漫寒冬過(guò)后，萬(wàn)物復(fù)蘇，伴隨著春風(fēng)的腳步，春雨在夜晚悄悄地降臨人間，細(xì)細(xì)地，密密地，悄然無(wú)聲，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，是何等的善解人意！何等的令人喜悅??！據(jù)此老師引導(dǎo)學(xué)生依文想象和聯(lián)想，不僅加深了對(duì)這首詩(shī)的理解，而且也啟發(fā)了學(xué)生的形象思維、創(chuàng)新思維。

三、切己體察，感悟中獲得真切的語(yǔ)感

在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，生活體驗(yàn)，去體察語(yǔ)言的意蘊(yùn)、情感和韻味以培養(yǎng)語(yǔ)感。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果切斷了語(yǔ)言文字和學(xué)生的密切聯(lián)系，即使優(yōu)秀的作品也難以使學(xué)生感受其中的意蘊(yùn)，很難產(chǎn)生語(yǔ)感。比如教學(xué)《我與地壇》中“深切地感受母愛(ài)”時(shí)，就可聯(lián)系自己人生經(jīng)歷中母親給我的母愛(ài)有時(shí)不被我理解。母愛(ài)總是毫不張揚(yáng)的，母愛(ài)的方式總是平凡的，母愛(ài)的心總是深沉的，往往要靠做子女的去體察，去設(shè)想，去感悟，才有深切的感受。因此我們必須指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中隨時(shí)留意，得到真切的體驗(yàn)，這樣對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的領(lǐng)悟力。

四、強(qiáng)化實(shí)踐，積累語(yǔ)感

語(yǔ)感訓(xùn)練必須強(qiáng)化實(shí)踐，使學(xué)生養(yǎng)成正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言的習(xí)慣。語(yǔ)感是語(yǔ)言對(duì)象對(duì)人們語(yǔ)言器官長(zhǎng)期雕琢的結(jié)果，是學(xué)習(xí)規(guī)范語(yǔ)言長(zhǎng)期的結(jié)晶，只有強(qiáng)化聽(tīng)說(shuō)讀等實(shí)踐，持之以恒培養(yǎng)習(xí)慣，才能形成對(duì)文章的結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式的感受能力。

強(qiáng)化實(shí)踐主要有以下幾方面：

（一）聽(tīng)講聽(tīng)讀。聽(tīng)講就是通過(guò)聽(tīng)老師講解或別人講故事而獲得語(yǔ)感。聽(tīng)讀，就是通過(guò)聽(tīng)別人讀文章，讀文學(xué)作品的方式而獲取語(yǔ)感。這種方法要求學(xué)生集中精力，捕捉重點(diǎn)，認(rèn)真思考。

（二）口語(yǔ)訓(xùn)練。語(yǔ)文課必須增加學(xué)生說(shuō)話機(jī)會(huì)，把口語(yǔ)訓(xùn)練納入語(yǔ)文教學(xué)軌道。課前五分鐘演講，課堂上采取復(fù)述改編課文，研討、辯論等多種形式訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話。課文開(kāi)展演講，專題報(bào)告、經(jīng)驗(yàn)交流、記者訪談等多種活動(dòng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。要求學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練要言之有物，準(zhǔn)確連貫得體。

（三）誦讀識(shí)記。誦讀識(shí)記是積淀語(yǔ)感的重要方法。通過(guò)對(duì)名篇的誦讀識(shí)記，可以積累豐富的語(yǔ)言文字材料，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感受能力。同時(shí)，它對(duì)一個(gè)人的思維能力的訓(xùn)練、語(yǔ)感的形成以及表達(dá)等方面都起著舉足輕重的作用。

（四）善寫(xiě)多寫(xiě)。教師要督促學(xué)生多寫(xiě)日記、周記、讀書(shū)心得、辦板報(bào)、手抄報(bào)、墻報(bào)等。寫(xiě)完之后，自己念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看一看是否以正確的語(yǔ)感為前提。如果寫(xiě)的文章上口入耳，語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)習(xí)慣就會(huì)形成“熟套”，敏銳的語(yǔ)感就會(huì)形成。

作者單位：江蘇省太倉(cāng)市沙溪高級(jí)中學(xué)。