一部《紅樓夢》，洋洋灑灑數(shù)百萬字，書中開篇即借空空道人之口提出了一個鮮明的問題：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據(jù)我看來，第一件，無朝代年紀可考……”石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘于朝代年紀哉……”一問一答，竟象是紅樓夢真分不清或不必分清是哪朝哪代的事，實際上則不然，五大理由證明，紅樓夢說的就是清朝的事兒！

一、書中晚輩頻頻給長輩“打千”、“請安”，打千、請安即是清朝尤其是清朝滿族人特有的一種行禮禮節(jié)。二、第四回介紹李紈的身世時是這樣介紹的：“故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《烈女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女罷了?！贝蠹易⒁?，《女四書》系明朝王相仿朱熹編《四書》的辦法，把東漢班昭的《女誡》、唐代宋若莘、宋若昭的《女論語》、明代永樂皇后徐氏的《內(nèi)訓》和王相母劉氏的《女范捷錄》編輯為一書，并加注，總名為《女四書》。上述介紹李紈身世時說讓李紈讀這些“前朝”的書籍，前朝為明，今朝豈不為“清”了。三、第十七回至第十八回寫賈元妃巡視大觀園，太監(jiān)點戲，點的第一出是《豪宴》，第二出是《乞巧》，第三出是《仙緣》，第四出是《離魂》。其中《豪宴》是清初李玉《一捧雪》傳奇中的一出；《乞巧》是清初洪升《長升殿》傳奇中的一出，都是清朝人編寫的戲。證明紅樓夢中事是清朝的事兒。四、第二十二回賈母舉辦家宴，照例要唱戲祝興的。薛寶釵點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，系清初邱園所作《虎囊彈》傳奇中的一出，現(xiàn)存《綴白裘》中。又是一出清朝人編的戲。五、第九十三回寫臨安伯邀請賈赦、寶玉去聽戲，書中寫道：“那時開了戲，也有昆腔，也有高腔，也有弋陽梆子腔，做得熱鬧?！笨戳艘粫海Z赦要告辭，臨安伯過來留道：“天色尚早，聽見說蔣玉菡還有一出《占花魁》，他們頂好的首戲。”其中梆子腔是清代乾隆中葉曾在北京興盛過的一種戲曲聲腔，因用梆子伴樂而得名，《占花魁》是明末清初人李玉根據(jù)話本《賣油郎獨占花魁》改編的傳奇。明眼人一看就是寫的清朝的事兒。

（選自《歷史也能這般幽默》/劉繼興 孫玉良 著/新世界出版社/2012年3月版）