丟自己的面子，是個人的“權利”，所貶損的只是個人的人格，俗稱為“丟人”。

一個人的面子，丟多少，怎樣丟，在什么地方丟，無意或有意丟，似乎只是個人的“私事”，別人似無過問的必要。其實不然。因為一個人即使不當官，他仍屬于某個家族或團體，也是社會的一員，怎能想丟面子就丟呢？

有一個窮山村，出了這樣一件怪事，不只全村人感覺丟面子，聽到的人也覺得臉上無光。原來，這個窮山村，山高溝深，生活非常艱苦。大齡小伙子成行成排，“打光棍”很普遍。那些正當壯年的小伙子，“利比多（性激素）”過剩，苦于無處發(fā)泄，便干出了丟面子的事兒。有一天，有人發(fā)現(xiàn)幾個“老光棍”在輪奸一頭母牛。很快，這件丑事傳遍了全村，村上的人都覺得“丟死人了”，外地人聽了，也感到無地自容，為自己和那些人是同類而丟人。因為這丟的不只是他們個人的人。

這和日常生活中常聽到的罵聲“狗×的、豬×的、驢×的”一樣，是把人與動物等同，自然大丟面子了。

一個平民老百姓丟的面子都不僅是他自己的，一個管老百姓的官如果丟了面子，那更與一個地方的聲譽和一個國家的尊嚴有關了。

鴉片戰(zhàn)爭期間，林則徐虎門銷煙后，英國侵略者開始大舉侵略廣州。清王朝本不想應戰(zhàn)，但又想保住“天朝大國”的面子，就勉強應戰(zhàn)了。但由于查辦了林則徐，解除了廣州的防務，結果連吃敗仗。這時，道光皇帝從湖南調(diào)來了以能征善戰(zhàn)著稱的將軍楊芳御敵。

這楊芳雖然十八般武藝樣樣精通，有萬夫不敵之勇，但對“洋人”的“洋槍洋炮”卻一無所知。他從古代神話故事推想，“洋人”不是那些神通廣大的“妖魔”嗎？“洋人”使用的“洋槍洋炮”，不是“妖魔”呼風喚雨、騰云吐霧的兵器嗎？要想打敗“洋人”，一定得先破了“洋人”的“妖法”。用什么戰(zhàn)法破呢？楊芳認為，“洋人”既然是“妖魔”，那“洋人”施的“妖法”只有靠非正常手段才能獲勝。

楊芳將軍找到了一種對付“洋人”的武器——馬桶！一時，平日專盛污物的馬桶立時身價百倍，作為大清國克敵制勝的法寶堆滿了廣州海岸。等到“洋人”的“洋船”開來了，遠遠望見這些圓溜溜的東西，不知是什么新式武器，一時竟不敢前進。試著用“洋炮”一轟，才知除臭氣熏天外，毫無殺傷力。顯然，楊芳將軍的“馬桶陣”不是新式“洋槍洋炮”的對手，他在贏得一個“馬桶將軍”稱號的同時，也把中國人的面子丟盡了?！把笕恕蓖ㄟ^可笑之極的“馬桶陣”，進一步看清了清王朝的腐朽和虛弱，從此，更加肆無忌憚地大舉侵略中國了。楊芳將軍丟的就不僅僅是他個人的面子，他對丟中國的面子也負有不可推卸的責任。

清王朝在戰(zhàn)場上大丟中國人的面子，在球場上也讓中國人臉上無光。

清王朝曾與“洋夷”進行籃球比賽。那時，腐朽的官僚政體造成了國人極端的愚昧無知。人們對“洋球”和“洋槍洋炮”一樣，既排斥又羨慕。表現(xiàn)在賽場上，兩種觀念的碰撞就頗有戲劇性。“洋人”完全按世界通用的比賽規(guī)則進行比賽，大清王朝的“運動員”卻不是。原來，朝廷把賽球也當做官場競爭對待，專門任命了負責的官。而這位自以為是當大官的“球隊隊長”，也和清王朝其他的官員一樣，既愚昧又專橫。他根本不管什么世界通用的比賽規(guī)則，也不知比賽究竟是怎么回事，只要求球隊隊員絕對服從他的瞎指揮。這樣，大清王朝的籃球運動員便只能看他手舞的小旗子行動了。小旗向前，就一齊前沖；小旗指后，就集體退后；小旗不動，就都傻站著，哪怕球就在眼前，也不能動。如此瞎指揮，如此專橫，如此愚昧，表現(xiàn)在賽場上，除了滑稽可笑外，還會有什么？“國”還有何面子可言？

民主政體，本來是人類推翻專制政體后建立的普遍的一種政治制度。孫中山先生領導資產(chǎn)階級革命推翻了幾千年的封建專制政體，在亞洲是最早的。但先進的民主政體與落后的傳統(tǒng)文化融會，就變質(zhì)了。比如選舉，乃是公民行使權利的一種最直接的形式，但到了袁世凱手中，就把總統(tǒng)權力擴大到比皇帝權力還大，最后他干脆直接當了皇帝。而袁世凱死后，從吳佩孚專權到曹錕賄選，民主選舉也演化成了軍閥統(tǒng)治的遮羞布。

袁世凱為了讓國會選他當正式大總統(tǒng)，竟雇用地痞、惡棍包圍國會，高呼“今天不把袁大總統(tǒng)選出來，別想離開”，逼著議員投票。更為卑劣的是，還不給不愿投票的議員吃飯。而到了吃飯時間，又讓人端著香噴噴的飯菜到這些議員眼前，引誘他們投票?？咳绱顺髳旱男袕剑绖P才勉強當上了正式大總統(tǒng)，民主政治的面子就這樣被袁大總統(tǒng)丟盡了。

曹錕賄選，更是赤裸裸的金錢交易，五千元一張選票，買賣不可謂不大。難怪當時的人們戲稱被收買的議員為“豬仔議員”，把曹錕稱為“賄選總統(tǒng)”！

民主選舉的選票，被曹錕兌換成了鈔票，還有什么面子可言？

人們常說，丟個人面子事小，丟國家面子事大，強調(diào)的就是面子的責任問題。

個人的面子，在一定范圍內(nèi)，自己尚可自負盈虧；國家的面子如果丟了，虧損就太大了，誰又能負起這個責任呢？

君不見，那些幾百年前、幾千年前丟了國家面子的人，至今仍在被聲討之中！

（選自《面子》/田玉川 著/世界圖書出版社/2012年1月版）