每一天在晨曦的微露里悄然而至……

每一天在黃昏的紫霞中飄然歸去……

每一天，由短暫堆積到悠遠，由瞬間凝固成永恒。

這就是每一天。自然中的每一天，生命中的每一天乃至歷史中的每一天。

于是，每一天不僅是傳統(tǒng)的時間，也靜靜地化做了經(jīng)典的生命。

達到自我完整，需要每個人親手來做。

不周山

[莊滌坤]

“不周山”的故事盡人皆知，它來自一則神話：

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

不周山，即不完整的山，這條通往成仙的路，象征著災(zāi)難的集合體。正是這樣一個暗喻，象征著不完整的生活方式、不完整的人格和不完整的民族文化。我們有奢侈糜爛的物質(zhì)和身體生活，卻缺少對心靈的自省；我們有對一花一木的母愛，卻缺少對同類的關(guān)心；我們有遍及網(wǎng)絡(luò)的憤怒，卻缺少對自我行為的道德約束。這些，都因為我們的不完整。

我們需要知道我們最近的一個時期內(nèi)在做什么，知道我們想過什么，知道我們想要什么，知道我們在剛剛過去的一個不長不短的時間段里，有怎樣切身的集體情感和集體思想。察己可以知人，我們在對自己的身體和思維的監(jiān)視中，才可以找到最清醒的、最具有理性建設(shè)性的，不帶有任何嘩眾取寵的吶喊的思想成果，從而一片片的，親手將這座精神之山的碎片撿回來，拼成我們完整的自己。

祈禱的力量，溫馨的心理暗示。

舒心的祈禱

[（印度）斯妮塔·哈桑]

作為一名環(huán)境活動家，德里市24歲的艾伊莎·蘇薩在每天的工作里都處在緊張的狀態(tài)中?！靶麄鞅Ｗo環(huán)境的工作除了要改變?nèi)藗児逃械挠^念，還經(jīng)常要和政府部門以及一些大公司進行談判——有時候我們的主張和他們的想法會發(fā)生沖突。當我殫精竭慮地努力想使事情發(fā)生一些改觀，卻發(fā)現(xiàn)對方在自己的熱情面前絲毫不為之所動時，我就十分沮喪。”她說。這時，艾伊莎想起了母親教給她的一句古老的禱告詞：

上帝啊，請您讓我安靜地接受那些我無法改變的事情，請您給我勇氣，讓我改變那些我能夠改變的事情，再給我一些智慧，讓我知道應(yīng)該何去何從。

“我只是在腦子里背誦這句禱告詞，但經(jīng)常這樣做就能幫我減輕心中的壓力，并且使我的心靈得到安寧?！卑辽f。

記憶是手上的花朵。

在楓樹的黃昏里

[（瑞典）魏爾納·馮·海頓斯坦]

在楓樹的黃昏里

豎一根傾斜的十字架，

那里，有一個聲音在低語，

慢慢地，猶如遠方教堂的鐘聲：

挖第一鍬時，我想起青春的歲月；

挖第二鍬時，我想起我的罪過；

當?shù)谌@黃土撒落時，

我想起每一句肺腑之言。

每個善意的行為，

我們曾默默交換，像交換靦腆的禮物。

這記憶是我手上的花朵，

它含苞怒放，永不枯萎。

智者的審美。

一 瞥

[白 樺]

一天中午，我的向?qū)д趲づ窭锼X。散放在湖邊的三匹馬正在津津有味地啃著嫩草。我在湖邊草地上，半躺半坐地凝視著雪山上的一團白云。忽然，吹來一陣風，右側(cè)山坡上高過半人的枯草，顯出一條裂縫來。很快，一只斑斕猛虎直接出現(xiàn)在我的面前。它的右前蹄抬了一下，就站住了，定睛向我投來一瞥。我想那時我一定也定睛回報了它。全過程頂多只有1/50秒，非常奇怪的是，我壓根兒沒想到你吃掉我或我吃掉你的問題，所以我仍然是原來的姿勢和原來的神情，連應(yīng)有的驚訝也沒有，我把它和這純凈美麗的自然景色歸于一體了。它仰著高貴的頭顱，既不怕我，也不恨我，像我一樣，它把我和這純凈美麗的自然景色也歸于一體了。陽光在它那光亮的皮毛上點燃著金色的火苗，虎目之光如同云層之中的一束閃電。然后它自信而輕松地沿著小溪，快步如飛地消失在茂密的林中了。

整首詞短短48個字，卻讓每個人心中都浮現(xiàn)一幅動靜皆有的美麗畫面，也許你我心中的圖畫不同，但相信每個人都能感受到詞境的美。

朝中措

[閭丘次杲]

橫江一抹是平沙。沙上幾千家。得到人家盡處，依然水接天涯。

危欄送目，翩翩去鹢，點點歸鴉。漁唱不知何處，多應(yīng)只在蘆花。

（閭丘次杲，生卒事跡均不詳，宋朝文人?！对~綜》卷一六錄存其詞1首，《全宋詞》據(jù)以錄入。）

【思考】

龍應(yīng)臺在她的《百年思索》一書中以“使看不見的東西被看見”來詮釋文學(xué)藝術(shù)的功能?！笆箍床灰姷臇|西被看見”，在這里，詞人以他靈慧的心，運用了簡單的文字，沒有絢爛的色彩，沒有繁雜的動畫，卻讓我們看到了清新俊逸真愜逸美的景象。

仔細再念一次這闋詞，不須去解析，直接去感受，您心中的圖像是否越來越鮮明？

人世間，物為何物？情為何物？美為何物？虛實之間，您可悟得？