關(guān)于奧修

奧修（1931～1990），曾名為阿恰里亞·拉杰尼希，生于印度喜馬拉雅山南麓的一個(gè)小山村，金色的童年使他充分體驗(yàn)了生命的奧義。曾經(jīng)獲得全印度辯論冠軍。在印度杰波普大學(xué)擔(dān)任了9年哲學(xué)教授之后，周游各地演講，從弗洛伊德到老子、莊子和禪，從古爾捷耶夫到佛陀，從耶穌基督到泰戈?duì)枴鶕?jù)他的演講已經(jīng)出版了650多種書(shū)，并被譯成30多種文字行銷世界各地。

奧修是一位當(dāng)代的神秘家，印度的《星期日日?qǐng)?bào)》則將他視為改變印度命運(yùn)的10個(gè)人之一，與甘地、尼赫魯和佛陀并列。他對(duì)內(nèi)在蛻變的科學(xué)具有革命性的貢獻(xiàn)，他的靜心方法有考慮到現(xiàn)代生活加速的腳步。他“動(dòng)態(tài)靜心技巧”的設(shè)計(jì)先將身體和頭腦累積的壓力釋放掉，好讓你比較容易地經(jīng)驗(yàn)到?jīng)]有思想的靜心放松狀態(tài)。

最高的巔峰是一切價(jià)值的極點(diǎn)：真理、愛(ài)、覺(jué)知、本真以及整體。在巔峰它們是不可分割的。它們只有在我們覺(jué)知的幽谷里才是分離的。它們只有在被污染，在與別的事物混雜的時(shí)候才是分離的。一旦它們變得純凈了，它們便是一體的；越純凈，它們就聚得越緊。

比如，每種價(jià)值都處于很多不同的層次；每種價(jià)值都是一架有很多橫檔的梯子。愛(ài)是色欲——最低的一級(jí)橫檔，與地獄相接；愛(ài)亦是祈愿——最高一級(jí)的橫檔，與天堂相連。而在這兩者之間，還有很多易于識(shí)別的橫檔。

在色欲中，愛(ài)只有1%的成分；99%是其他的東西：嫉妒、自我的羈絆、占有欲、憤怒、性欲。它更物理化，更化學(xué)化，沒(méi)有更深入一點(diǎn)的東西了。它是極其膚淺的，甚至連膚淺還不及。

隨著你步步高升，事物會(huì)變得越來(lái)越深入，它們開(kāi)始具有新的方方面面。原本只是生理的東西開(kāi)始增添了一個(gè)心理的維度。原本只是生物學(xué)的領(lǐng)域變成了心理學(xué)的范疇。我們可以與動(dòng)物同處一個(gè)生物學(xué)的領(lǐng)域，但我們絕不會(huì)與動(dòng)物同屬一個(gè)心理學(xué)的范疇。

當(dāng)愛(ài)繼續(xù)上升——或者更深入，其含義是一樣的——它便會(huì)開(kāi)始具有某種靈性的東西。它變得抽象了。只有佛陀、克利希納、耶穌基督才能領(lǐng)悟愛(ài)的這種品質(zhì)。

愛(ài)就是這樣一路傳播的，其他品質(zhì)亦是如此。當(dāng)愛(ài)百分之百純潔時(shí)，你便再也無(wú)法區(qū)分愛(ài)與覺(jué)知了；于是它們不再是兩個(gè)分離的個(gè)體。你甚至無(wú)法區(qū)分愛(ài)與神；它們也不再是兩個(gè)分離的個(gè)體。因此耶穌說(shuō)上帝就是愛(ài)。他把它們視為同義詞。這其中極具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

在生命的外圍一切都是單獨(dú)出現(xiàn)的，在外圍有許多的存在。當(dāng)你越來(lái)越接近中心時(shí)，這么多的存在就會(huì)開(kāi)始融化、溶解，并開(kāi)始變?yōu)橐粋€(gè)整體。在中心，所有的一切都是一個(gè)整體。

因此你的問(wèn)題只有在你尚未領(lǐng)悟愛(ài)與覺(jué)知的這種最高品質(zhì)前是對(duì)的。如果你對(duì)珠穆朗瑪峰這個(gè)最高的巔峰有一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，你的問(wèn)題就絕對(duì)是沒(méi)有意義的。

你問(wèn)：“覺(jué)知是不是比愛(ài)更高的品質(zhì)？”

并沒(méi)有誰(shuí)低誰(shuí)高的問(wèn)題，事實(shí)上根本就不存在兩種品質(zhì)。從低谷通向巔峰有兩條小徑。一條是覺(jué)知、靜心：禪宗的途徑。另一條是愛(ài)的途徑，是奉獻(xiàn)者之道，宗教徒之道，蘇非之道。在你旅途開(kāi)始之初，這是兩條不同的道路，你不得不加以選擇。但無(wú)論你選擇哪條道路，它們都通向同一個(gè)巔峰。當(dāng)你接近巔峰時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)：在另一條道上的旅人正在向你靠近，慢慢地，兩條小徑逐漸合到了一起。當(dāng)你到達(dá)頂點(diǎn)時(shí)，它們便合二為一了。

那些追隨覺(jué)知之路的人把愛(ài)看做是他們覺(jué)知的結(jié)果，是覺(jué)知的一種副產(chǎn)品，是覺(jué)知的一個(gè)影子。而那些沿著愛(ài)之路走來(lái)的人則把覺(jué)知當(dāng)做是愛(ài)的結(jié)果、愛(ài)的副產(chǎn)品、愛(ài)的影子。它們是同一枚硬幣上的兩個(gè)面。

要記?。喝绻愕挠X(jué)知缺少愛(ài)，那它也同樣不會(huì)純粹；它仍然沒(méi)有達(dá)到百分之百的純正。它仍然不是真正的覺(jué)知；它一定與非覺(jué)知的東西摻和在一起了。它不是純凈之光；在你的內(nèi)在一定還有部分深藏的黑暗在活動(dòng)，在起作用，在影響你，在統(tǒng)治你。如果你的愛(ài)沒(méi)有覺(jué)知，那么它也不真是愛(ài)。它一定是某種較低層次的東西，某種更接近于色欲而不是祈禱的東西。

所以要以此為尺度：如果你走覺(jué)知之路，那就以愛(ài)為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)你的覺(jué)知突然盛開(kāi)成愛(ài)的花朵時(shí)，你要全然地去領(lǐng)悟覺(jué)知的發(fā)生，即三摩地的獲得。如果你遵循愛(ài)之道，那就讓覺(jué)知作為一種標(biāo)準(zhǔn)、一種試金石。突然之間，覺(jué)知的火焰從你愛(ài)的中心開(kāi)始升騰，你要全然地領(lǐng)悟它……要?dú)g慶！你到家了。

摘自學(xué)林出版社《奧修智慧金言系列》

奧修語(yǔ)錄

■不要遵守戒律，除非它是一個(gè)來(lái)自內(nèi)在的戒律。

■除了生活以外沒(méi)有其他的神。

■不要找尋；那個(gè)是的，就是了。停，然后看。

■每個(gè)片刻都死，好讓每個(gè)片刻都能夠有新的成長(zhǎng)。

■空就進(jìn)入真理之門(mén)，空就是手段、目的和達(dá)成。

■玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只能去看，不要比較。

■外在世界最柔軟的東西是水，內(nèi)在世界最柔軟的東西是愛(ài)，

都是流向最空、最低的地方。

■整個(gè)存在是一個(gè)答案，存在里面沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題來(lái)自您，來(lái)自您的頭腦。

■如果你想要?jiǎng)?chuàng)造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創(chuàng)造力將只不過(guò)是抄襲，它將只是一個(gè)復(fù)本。