本試題滿分150分 答題時(shí)間15０分鐘

第Ⅰ卷 閱讀題

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成l～3題。

“文化渴求”心理與“文化自覺”意識(shí)

程美東

文化是一個(gè)社會(huì)制度存在的根基，是人們安身立命、身心和諧的基本。中國(guó)現(xiàn)代化的成功與否，從根本上說，必然取決于全體社會(huì)成員是否具有與其相適應(yīng)的文化自覺?，F(xiàn)在全國(guó)社會(huì)各界都表現(xiàn)出對(duì)文化的強(qiáng)烈饑渴現(xiàn)象和“文化自覺”的意識(shí)。這種“文化渴求”的心理和“文化自覺”的意識(shí)的出現(xiàn)有多種因素，至少以下幾點(diǎn)不可忽視：

第一，這是民眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，渴求自我身份得到承認(rèn)的強(qiáng)烈心理反應(yīng)。中國(guó)上世紀(jì)末提前實(shí)現(xiàn)了國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番的目標(biāo)，近來又積極地應(yīng)對(duì)了這次金融危機(jī)，中國(guó)人民的物質(zhì)生活獲得了極大的提高。長(zhǎng)期孜孜以求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)之后，尤其是我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體后，中國(guó)民眾希望借此得到世人對(duì)中國(guó)身份的認(rèn)同。這種認(rèn)同最根本的是對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同，體現(xiàn)在我們獨(dú)特的文化具有恒久的吸引力，這種文化的認(rèn)同方能增添我們的自豪感。

第二，這是民眾對(duì)進(jìn)一步發(fā)展的方向不夠明確和社會(huì)繼續(xù)進(jìn)步并非信心十足的體現(xiàn)。我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然取得驕人的成績(jī)，但是很多相應(yīng)的制度并未健全，人才優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)不足，這使得人們對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展的方向感到不明確，對(duì)于社會(huì)能否持續(xù)發(fā)展表現(xiàn)出一定程度的不自信。為了排解這種不自信情緒，為了尋求更為安全的出路，人們不自覺地從文化角度來思考發(fā)展方向和對(duì)策。

第三，這是民眾對(duì)政治穩(wěn)定、社會(huì)安全持續(xù)性的某種擔(dān)憂的表現(xiàn)。雖然我們有強(qiáng)有力的黨的領(lǐng)導(dǎo)，但由于國(guó)際上出于意識(shí)形態(tài)因素、國(guó)家利益因素而反共、反華勢(shì)力的存在，國(guó)內(nèi)的某些分裂勢(shì)力的存在以及由于體制、機(jī)制不完善而出現(xiàn)的一些有損社會(huì)公平的做法，等等，使得一些人對(duì)于政治穩(wěn)定和社會(huì)安全存在某種擔(dān)憂，希望通過文化反思和文化重建來增加安全感。

第四，這是改革開放以來暫時(shí)“不爭(zhēng)論”策略發(fā)展到一定階段后的必然要求。在改革開放過程中，為了保證改革的效率和速度，對(duì)于一些短時(shí)期內(nèi)糾結(jié)不清的理論問題采取了“不爭(zhēng)論”的策略，按照“三個(gè)有利于”和“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)和思路來開展我們的實(shí)踐，這被實(shí)踐證明是極其正確的決策。但是，當(dāng)我們的主要階段性目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，一些當(dāng)初不爭(zhēng)論的理論問題卻變成了現(xiàn)實(shí)問題。這引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。而這些問題的解決需要理論上的重大突破，傳統(tǒng)的理論無法解決。于是，人們希望從文化角度來尋找答案。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是好事，它推動(dòng)著中國(guó)的改革開放從物質(zhì)領(lǐng)域向文化領(lǐng)域發(fā)展。但是，有一點(diǎn)我們需要注意，那就是不能病急亂投醫(yī)，不能把任何問題的解決都訴諸文化，尤其不能隨便拿某一種既成的文化形式來當(dāng)做靈丹妙藥。我們要對(duì)一些具體的傳統(tǒng)“文化熱”保持客觀全面冷靜的態(tài)度，決不能簡(jiǎn)單全盤認(rèn)同。同樣，我們也不能指望簡(jiǎn)單地搬用西方文化來解決中國(guó)現(xiàn)在的問題。穩(wěn)妥有效的做法，就是按照張岱年的“綜合創(chuàng)新”思路來創(chuàng)造出新時(shí)代的中國(guó)文化，以此作為我們民族的魂魄。按照這個(gè)思路，我們要吸收一切民族、一切國(guó)家的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化形式來，為我所用，利我所需，鑄我精神，固我根本。

（選自“半月談網(wǎng)”2011年11月8日，有刪改）

1.依據(jù)原文，下列對(duì)我國(guó)出現(xiàn)“文化渴求”心理和“文化自覺”意識(shí)的因素的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“文化渴求”心理和“文化自覺”意識(shí)的出現(xiàn)是民眾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度后，渴求自我身份得到承認(rèn)的強(qiáng)烈心理反應(yīng)。

B.“文化渴求”心理和“文化自覺”意識(shí)的出現(xiàn)是民眾對(duì)進(jìn)一步發(fā)展的方向不夠明確和社會(huì)繼續(xù)進(jìn)步并非信心十足的體現(xiàn)。

C.“文化渴求”心理和“文化自覺”意識(shí)的出現(xiàn)是民眾對(duì)政治穩(wěn)定、社會(huì)安全持續(xù)性存在恐懼和擔(dān)憂及缺乏信心的表現(xiàn)。

D.“文化渴求”心理和“文化自覺”意識(shí)的出現(xiàn)是改革開放以來暫時(shí)“不爭(zhēng)論”策略發(fā)展到一定階段后的必然要求。

2.下列各項(xiàng)表述中，與原文意思不符合的一項(xiàng)是（ ）

A.中國(guó)現(xiàn)代化的成功與否，從根本上說，必然取決于全體社會(huì)成員是否具有與其相適應(yīng)的文化自覺。

B.世人對(duì)中國(guó)身份的認(rèn)同最根本的是對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同，體現(xiàn)在我們獨(dú)特的文化具有恒久的吸引力。

C.人們不自覺地從文化角度來思考發(fā)展方向和對(duì)策，是為了排解不自信情緒和尋求更為安全的出路。

D.人們希望從文化角度來解決傳統(tǒng)的理論無法解決而變成并引起了全社會(huì)高度關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。

3.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，最符合文意的一項(xiàng)是（ ）

A.現(xiàn)在全國(guó)社會(huì)各界“文化渴求”的心理和“文化自覺”的意識(shí)的出現(xiàn)只是文章列舉的四種因素引起的，除此無其他因素。

B.我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體后，中國(guó)民眾希望借此得到世人對(duì)中國(guó)的文化認(rèn)同，來增添我們的民族自豪感和自信心。

C.我們要對(duì)一些具體的傳統(tǒng)“文化熱”保持客觀全面冷靜的態(tài)度，決不能簡(jiǎn)單全盤認(rèn)同，可借西方文化來解決中國(guó)現(xiàn)在的問題。

D.我們要按照“綜合創(chuàng)新”的思路，吸收一切民族、一切國(guó)家的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的文化形式。

二、古代詩(shī)文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

初，靈帝征董卓為少府，卓上書言：“所將湟中義從及羌、胡兵皆詣臣言：‘牢直不畢，稟賜斷絕，妻子饑凍?！斐架嚕共坏眯?。羌、胡憨腸狗態(tài)，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復(fù)上。”朝廷不能制。及帝寢疾，璽書拜卓并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復(fù)上書言：“臣誤蒙天恩，掌戎十年。士卒大小，相狎彌久，戀臣畜養(yǎng)之恩，為臣奮一旦之命，乞?qū)⒅敝?，效力邊垂?！贬詮淖俞B說嵩曰：“天下兵柄，在大人與董卓耳。今怨隙已結(jié)，勢(shì)不俱存。卓被詔委兵而上書自請(qǐng)，此逆命民。彼度京師政亂，故敢躊躇不進(jìn)，此懷奸也。二者，刑所不赦。且其兇戾無親，將士不附。大人今為元帥，杖國(guó)威以討之，上顯忠義，下除兇害，無不濟(jì)也?！贬栽唬骸斑`命雖罪，專誅亦有責(zé)也。不如顯奏其事，使朝廷裁之。”乃上書以聞。帝以讓卓。卓亦不奉詔，駐兵河?xùn)|以觀時(shí)變。

何進(jìn)召卓使將兵詣京師。董卓聞?wù)?，即時(shí)就道，并上書曰：“中常侍張讓等，竊幸承寵，濁亂海內(nèi)。臣聞?chuàng)P湯止沸，莫若去薪；漬癰雖痛，勝于內(nèi)食。昔趙鞅興晉陽之甲以逐君側(cè)之惡，今臣輒鳴鐘鼓如雒陽，請(qǐng)收讓等以清奸穢！”太后猶不從。何苗謂進(jìn)曰：“始共從南陽來，俱以貧賤，依省內(nèi)以致富貴。國(guó)家之事，亦何容易。覆水不收，宜深思之，且與省內(nèi)和也?！弊康綕瞥?，而進(jìn)更狐疑，使諫議大夫種邵宣詔止之。卓不受詔，遂前至河南。邵迎勞之，因譬令還軍。卓疑有變，使其軍士以兵脅邵。邵怒，稱詔叱之，軍士皆披，遂前質(zhì)責(zé)卓。卓辭屈，乃還軍夕陽亭。

（選自《資治通鑒·卷五十九》）

4.對(duì)下列句子中黑體詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.所將湟中義從及羌、胡兵皆詣臣言（將領(lǐng)）

B.令以兵屬皇甫嵩（交給）

C.駐兵河?xùn)|以觀時(shí)變（時(shí)局）

D.軍士皆披，遂前質(zhì)責(zé)卓（散開）

5.把下列六句話分為四組，其中全部表現(xiàn)董卓“野心膨脹”的一項(xiàng)是（ ）（3分）

①卓亦不奉詔，駐兵河?xùn)|以觀時(shí)變②靈帝征董卓為少府③卓不受詔，遂前至河南④卓辭屈，乃還軍夕陽亭⑤乞?qū)⒅敝荩Я叴耿藓芜M(jìn)召卓使將兵詣京師

A.①③⑤ B.②④⑥ C.②④⑤ D.①④⑤

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.皇甫嵩認(rèn)為盡管董卓違抗詔命有罪，但不得朝廷批準(zhǔn)，就擅自討伐他，也有罪。

B.靈帝征召董卓入朝時(shí)，董卓卻以各種理由推脫，在接到何進(jìn)召他進(jìn)京的命令時(shí)，也是經(jīng)過一番思考之后才出發(fā)。

C.董卓上書說，中常侍張讓等人，利用得到皇帝寵幸之機(jī)，擾亂天下，要請(qǐng)求逮捕張讓等人，太后卻不答應(yīng)。

D.董卓命部下用武器威脅種邵時(shí)，種邵上前當(dāng)面責(zé)問董卓，董卓理屈詞窮，只好撤軍回到夕陽亭。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）天下兵柄，在大人與董卓耳。（3分）

譯文：

（2）覆水不收，宜深思之，且與省內(nèi)和也。（3分）

譯文：

（3）卓到澠池，而進(jìn)更狐疑，使諫議大夫種邵宣詔止之。（4分）

譯文：

（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）

閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

歸朝歡

柳 永

別岸扁舟三兩只。葭葦蕭蕭風(fēng)淅淅。沙汀宿雁破煙飛，溪橋殘?jiān)潞退住u漸分曙色。路遙山遠(yuǎn)多行役。往來人，只輪①雙槳，盡是利名客。

一望鄉(xiāng)關(guān)煙水隔。轉(zhuǎn)覺歸心生羽翼。愁云恨雨兩牽縈，新春殘臘相催逼。歲華都瞬息。浪萍風(fēng)梗②誠(chéng)何益。歸去來，玉樓深處，有個(gè)人相憶。

［注］①只輪：代指車。②梗：草本植物的枝莖。

8.這首詞上闋的景物描寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合詞意，簡(jiǎn)要賞析。（5分）

答：

9.這首詞的下闋抒發(fā)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合詞句，作具體分析。（6分）

答：

（三）名句名篇默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）寄蜉蝣于天地， 。 ，羨長(zhǎng)江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）

（2） ， 。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（3）不以物喜，不以己悲。 ； 。（范仲淹《岳陽樓記》）

乙 選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

山那邊的景致

茨 園

返鄉(xiāng)的日子里，我常對(duì)著茨園山莊背后的犢牯山發(fā)呆。

三百多年前，山那邊并沒有發(fā)生過什么天災(zāi)人禍，可我祖上卻在三百多年前的某一個(gè)夜晚從山那邊遷了過來。

“山那邊不好么？”我童年時(shí)不止一次這樣問爺爺。爺爺卻只是笑，什么也不說。于是，在我童年的思維里，就有了這樣的推理：山那邊是什么樣子，我爺爺?shù)臓敔斠参丛覡敔斦f過。

我祖上的墳都是在山那邊的。聽爺爺說，每有先人作古的時(shí)候，總是叮嚀子孫把他的尸骨抬到山那邊安葬。但不知是淡了祖籍的概念還是子孫們懶惰了，從我爺爺?shù)臓敔斈禽呴_始，墳就在莊邊不遠(yuǎn)處的坡地里。

而今我已過了好奇的年齡，卻對(duì)祖上為什么要遷徙依然好奇。

一個(gè)人若是不知道祖上為什么要拋家剮舍從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，是一種悲哀。起碼我是這樣認(rèn)為的。

我曾經(jīng)有幾次萌生了去山那邊看一看的念頭，可與幾個(gè)同齡的伙伴說了，卻沒有一個(gè)人愿意與我結(jié)伴而去。

我是不慣于孤獨(dú)的，于是也就終來成行。只是，我對(duì)山那邊始終充滿了好奇。

在我的視線里，一個(gè)笑意在嘴邊、在眼角的老人趕著一群羊從山那邊過來了。這群羊，十多只，一只比一只肥。

山莊與山之間，的確是放羊的好去處：有溝有坡；坡上草綠，溝中水清。

看到他，我就想從他嘴里知道些山那邊的情況，于是就主動(dòng)過去與他搭訕。

“喂，大爺，怎么稱呼？”我迎著他，笑問。

“隨你叫好了。”老人連正眼看我一下也不，隨口道。

我愣了一下，想不出該再說些什么才好，但又不愿放棄了解山那邊的機(jī)會(huì)，于是就一聲不響地蹲在了他一邊，拿眼瞟著他看。老人的臉上布滿了核桃殼似的皺紋，腰間掛個(gè)葫蘆，清漆漆的那種，油津津的，陽光下閃爍著微紫的光澤，很好看。

老人取下葫蘆，拔下塞子，“嗞”了一口。

“大爺，你喝的是酒吧？”像是找到了話題，我又問?！笆前伞！崩先苏f。

（上接第３版）

“怎么你臉一點(diǎn)兒也不紅？恐怕是水吧？”我故意這么說一句，希望能聽他說一句多一些單詞的話?！笆前伞！崩先藚s仍是極簡(jiǎn)潔地答了句。

看得出老人是不怎么喜歡說話的，我也就不再顧忌什么，問：“大爺，山那邊好么？”“好?！崩先苏f?！霸趺磦€(gè)好法？”我問。

老人忽地扭臉看著我，眼睛里，分明是一種嘲笑我問得奇怪的眼神?！熬瓦@么個(gè)好法?！崩先藫]手指了指四野，說。

我下意識(shí)地四下望了望，也就不再說什么，只是默默地陪他蹲著，和他一起看他的羊“咩咩”地叫著吃草，聽他不時(shí)“嗞”他的葫蘆。

天黑了，炊煙包裹的山莊里傳來喚我回去吃飯的聲音。我站起身，看了看仍蹲著的老人，說：“大爺，晚上住俺家吧?！?/p>

“不麻煩了?！崩先苏f一句，卻沒有絲毫感激我的意思。

“晚上你怎么住？”我忍不住多了句嘴。

“羊怎么住，我怎么住?！崩先酥噶酥杆切┕搭^吃草的羊，津津有味地“嗞”了口葫蘆。

老人住在山莊東邊的一個(gè)破窯里。住了三五日，我走的那一天，他也走了。

老人趕著他的羊，和我一起向背山的地方走了。

坐上車，當(dāng)車輪軋過鋼軌，把我從鄉(xiāng)間往城市運(yùn)的時(shí)候，我是那樣地想家里的景致。

乍然間，隔窗望見那牧羊老人仍在走，我忽然感覺到了一種從沒有過的凄涼。

這世上難道沒有能夠留住他的景致嗎？

（選自《中國(guó)當(dāng)代小小說大系》第四卷，有刪改）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.同齡的伙伴不愿與“我”結(jié)伴去山那邊看看，所以盡管“我”對(duì)山那邊充滿好奇，但終未前往一探究竟。

B.山莊與山之間，有溝有坡，坡上草綠，溝中水清，富有生機(jī)，清新寧?kù)o，洋溢著“我”對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的喜愛之情。

C.“我”主動(dòng)與老人搭訕，他不正眼看“我”，嘲笑“我”問得奇怪，沒有絲毫感激“我”的意思，折射出山里人與城里人之間存在著無法逾越的心靈隔閡。

D.標(biāo)題中的“山那邊的景致”，既實(shí)指犢牯山那邊的景致，又虛指人們?cè)?jīng)有過的一種生活環(huán)境或生存狀態(tài)。

E.小說通過“我”與老人的對(duì)話，回答了“我”對(duì)“山那邊的景致”的詢問：山那邊很平常，并不是什么好地方，不值得“我”去探尋。

（2）小說一開始就寫“返鄉(xiāng)的日子里，我常對(duì)著茨園山莊背后的犢牯山發(fā)呆”，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

（3）小說中老人有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）

答：

（4）關(guān)于這篇小說的主題，有人認(rèn)為是“尋根”，有人認(rèn)為是“漂泊”，有人認(rèn)為小說隱喻著不同人生態(tài)度的碰撞，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。（8分）

答：

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）

周海嬰：走出歷史暗室

徐 虹

最近出版的《歷史的“暗室”：周海嬰早期攝影集》呈現(xiàn)了意味豐富的畫面意象。周海嬰之子周令飛說，在父親拍攝的兩萬余張照片中，90%的畫面都是有人物的。用藝術(shù)批評(píng)家朱其的話說，周海嬰也拍攝了一些空鏡頭的景觀，有些是非常冷僻的角落，比如音樂堂的門口一個(gè)人也沒有，或者一個(gè)院子的邊緣，或者一些水泥墩子疊在一起。他關(guān)注人們密集視線的盲區(qū)，并且“在大風(fēng)景和大場(chǎng)景中，角落里通常會(huì)有一個(gè)人”。

作為魯迅的兒子，周海嬰大半生都扮演著一個(gè)民族精神旗手之子的角色，也因此在公眾的眼中成為偉大父親的影子。他似生活在一種家族榮譽(yù)的心理負(fù)重中。他曾說，“我生活中的每一天都是與我父親聯(lián)系在一起的”。這固然是榮光的、炫目的、名垂青史的，但也是多么沉重的一件事。

周海嬰出生于1929年。魯迅為之取名“海嬰”，意即“上海出生的孩子”。1936年魯迅逝世時(shí)，周海嬰7歲，實(shí)際上對(duì)父親沒有什么深刻記憶。他大多數(shù)時(shí)候是從一個(gè)民族的宏大傳說中認(rèn)識(shí)父親的。

他當(dāng)然也得到了父愛。許廣平著的《魯迅回憶錄》中提到一個(gè)細(xì)節(jié)：在上海，他們家雇了一個(gè)善良淳樸的老女工，魯迅要孩子叫她姆媽，不許直呼其名。每逢吃飯，她都來到魯迅書房做清潔或者帶小孩玩耍?！坝幸淮?，她和海嬰在三樓陽臺(tái)上一頁(yè)頁(yè)吹紙片，說是放鳶。孩子看到紙片上下飛舞，高興極了。我們不看猶可，一看，卻是魯迅書架內(nèi)的一本書被撕去大半本……因?yàn)樗俏拿?，不懂得魯迅嗜書如命的脾氣，只圖博得小孩子歡喜……但魯迅并沒有責(zé)備?！敝芎胱约阂脖硎?，他從父親的遺物——如信件，那里面提到他——中感受到父親對(duì)他的喜愛。

特殊的家庭背景，終使他待人處事如履薄冰。他回憶在北大物理系讀書時(shí)，同學(xué)們打橋牌，跳交誼舞，他出于好奇，偶爾走過去看，就有人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)，說，“魯迅的兒子不好好讀書，只知道打牌跳舞”。他一直被公眾期待“應(yīng)該怎樣怎樣”，他的生活牢牢地“被‘人場(chǎng)’控制著”。他有時(shí)候會(huì)冷不丁自嘲，“我就是個(gè)道具”，或者攝影本身是他心靈的夢(mèng)游。其實(shí)他的公共角色背后有一個(gè)巨大的精神暗室。

周海嬰說自己出生100天便被父親抱去照相館照相?！白詢簳r(shí)起我對(duì)照相并不陌生，甚至有莫名的新奇和親切感。在鏡頭前我收斂調(diào)皮變成乖乖兒。我10歲便拿起相機(jī)記錄人生。”“1936年秋末，父親過世。母親身體狀況不好。一位姓蔡的阿姨建議母親去杭州休養(yǎng)。蔡阿姨有一只黑色小型相機(jī)。很快，她看出我對(duì)相機(jī)的好奇，禁不住我左纏右磨，允許我按了幾次快門。這一年算是我攝影的開端?！贝撕?0年，周海嬰熱衷于此。但他對(duì)這件自己熱愛的事總是半信半疑。他一直沒有自信將照片示于公眾，也不能確認(rèn)這是藝術(shù)。陳丹青說他“斯文謙和，老牌的上海文人脾氣，隨口說幾句自貶的玩笑”。

隱在攝影作品背后的他，卻是活潑的、不受限制的、自由的，透著對(duì)上海市民階層的廣大的親切感。在他的鏡頭里，可以看見上世紀(jì)50年代上海殷實(shí)人家的私家車庫(kù)、坐在房頂上反叛的青春女孩、吹哨子的兒童、熟食小販、修鞋修鎖的匠人、街角游蕩的乞丐以及1949年上海私人診所里打針的旗袍女孩。他的視野中，有新式婚禮、點(diǎn)心鋪?zhàn)樱猩倘?、淑女、縫紉的鄰人、游黃浦江的活力青年。1950年以后，他所拍攝的畫面基本與國(guó)家建設(shè)、社會(huì)風(fēng)尚相關(guān)，如抖空竹的人、舉重的青年、里弄里肌肉結(jié)實(shí)的健美明星、街頭的宣傳標(biāo)語等。他的人像攝影，多風(fēng)格沉郁，透露了他自己：機(jī)智而活泛的，敏銳的，對(duì)自己多少有些猶疑和不確定，但在自謙中也有明確和肯定。

他拍攝的動(dòng)因顯然不只是技術(shù)原因，他對(duì)人的生命感覺很有反應(yīng)。又有誰的藝術(shù)動(dòng)因是源于技術(shù)呢？如同文學(xué)、建筑與舞蹈一樣，它們的好處全在于對(duì)生命狀態(tài)的自覺。如果沒有一個(gè)形而上的存在時(shí)刻觀照，那些藝術(shù)堆積就是負(fù)擔(dān)或者垃圾。

有人質(zhì)疑這些照片的價(jià)值。我們狂奔的路上，那路邊的樹又有什么價(jià)值呢？對(duì)每一個(gè)疾馳在生命路途中的人來說，這個(gè)世界就是路邊那些一晃而過的樹。平庸的樹會(huì)成為被速度拉直的橫線條，好的樹會(huì)留下印記。

（選自《中國(guó)青年報(bào)》2011年11月1日，有刪改）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（5分）

A.雖然魯迅先生很愛兒子，但他去世時(shí)兒子周海嬰很小，所以周海嬰對(duì)偉大父親的記憶都是從父親的遺物和一個(gè)民族的宏大傳說中得來的。

B.魯迅先生有嗜書如命的脾氣，但因?yàn)橄矏圩约旱膬鹤雍蛯?duì)文盲女工的尊重，所以他對(duì)女工為了博得孩子的歡喜而和海嬰在陽臺(tái)上撕書玩未加責(zé)備。

C.在周海嬰拍攝的兩萬余張照片中，90％的畫面都是有人物的，這表明他內(nèi)心非常渴望得到別人的關(guān)注和理解。

D.文章很少正面描寫周海嬰成年之后的生活，而主要是透過他的攝影集和別人對(duì)他的評(píng)價(jià)來表現(xiàn)他的性格特點(diǎn)，揭示他真實(shí)的內(nèi)心世界。

E.本文通過記述魯迅先生的兒子周海嬰對(duì)父親魯迅的深情回憶和深切思念以及他充滿心理負(fù)重的沉重生活，交代了他刻苦學(xué)習(xí)攝影從而取得的突出成就。

（2）文章題目中的“歷史暗室”有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

（3）周海嬰拍攝的照片有什么特點(diǎn)？他為什么如此喜歡攝影？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

答：

（4）從文章的標(biāo)題和內(nèi)容來看，全文重在寫周海嬰，而文章最后一自然段畫線部分卻在評(píng)價(jià)什么才是有價(jià)值的。你認(rèn)為這樣寫有必要嗎？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)述理由。（8分）

答：

第Ⅱ卷 表達(dá)題

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中，黑體成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）

A.盡管當(dāng)前德國(guó)經(jīng)濟(jì)仍未擺脫衰退困擾，但德國(guó)政府未雨綢繆，從長(zhǎng)計(jì)議，制定了新的以“大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)”為核心的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略。

B.陳洪瑤熱情周到地接受艾滋病患者的咨詢，不厭其煩地講解艾滋病相關(guān)知識(shí)和國(guó)家政策，鼓勵(lì)他們樹立戰(zhàn)勝疾病的勇氣和信心。

C.黃山市旅游業(yè)已從單一接待型向觀光、休閑、度假等多功能經(jīng)營(yíng)型轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村特色旅游方興未艾，成為該市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

D.近來，歐洲債務(wù)危機(jī)的消息充斥著各類媒體，解決歐債危機(jī)的方法很多，呼吁中國(guó)出資救歐洲于“水火”的聲音不絕于耳。

14.下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.“綠領(lǐng)巾事件”和“紅校服事件”都應(yīng)引起教育部門的反思，教育應(yīng)該圍繞塑造學(xué)生健全的人格為中心，教育孩子“成人”的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“成才”。

B.一個(gè)個(gè)食品安全問題無法有效解決，元兇在于食品問題涉及多方利益，單一突擊哪一方都不能有效解決，必須具備綜合的“社會(huì)治理”觀念。

C.針對(duì)小悅悅被碾軋事件，大學(xué)教授郭巍青指出，在都市社會(huì)的復(fù)雜條件下，人的情感與本能已被扭曲，社會(huì)救助力量正被削弱甚至遭到毀壞。

D.奧巴馬在給喬布斯的悼詞中說：“喬布斯將互聯(lián)網(wǎng)裝進(jìn)了我們的口袋里，他讓人們不但可以享受到信息革命的成果，而且改變了我們看世界的方式?！?/p>

15.把下列句子組成語意連貫的一段話，順序最合理的一項(xiàng)是（ ）（3分）

①春日融融，和風(fēng)習(xí)習(xí)，花紅草綠，氣息清新，難怪唐人語出驚人：“握月?lián)L(fēng)且留后日，吞花臥酒不可過時(shí)?！雹诠砀窆さ挠难啪?，司空見慣的柳下花前，小橋流水，芳草萋萋，自然之美，無處不在。③把那盤盤盞盞的美酒佳肴，統(tǒng)統(tǒng)搬到郊野享用，別有一番情趣。④郊游野宴，自然以春季為佳。⑤但自然之美，有時(shí)還得屈尊郊野，遠(yuǎn)足尋覓。

A.④①③②⑤ B.②⑤③④①

C.②⑤④①③ D.①④③②⑤

16.假如你是某大學(xué)校園電視頻道工作人員，想要在第一時(shí)間以滾動(dòng)字幕的方式向同學(xué)們通報(bào)下面材料中所包含的信息（因技術(shù)條件所限，字幕只能使用漢字，且不超過20字）。那么，字幕內(nèi)容應(yīng)怎樣擬？（5分）

為了豐富群眾春節(jié)期間的生活，充分利用淡季旅游資源，人民公園推出吸引游客的一系列措施，其中包括春節(jié)期間（大年初一到元宵節(jié)）在校大學(xué)生持學(xué)生證購(gòu)票游人民公園，票價(jià)在原來的基礎(chǔ)上優(yōu)惠60%。

答：

17.為響應(yīng)文化大發(fā)展、大繁榮的治國(guó)理念，了解在校中學(xué)生課外經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的總體情況，團(tuán)市委隨機(jī)向本市三所學(xué)校一千名中學(xué)生發(fā)放了調(diào)查材料。調(diào)查內(nèi)容以及有關(guān)數(shù)據(jù)如以下兩表所示。請(qǐng)結(jié)合調(diào)查目的，用簡(jiǎn)明的語言回答下面的問題。（6分）

（1）概括兩表關(guān)于“經(jīng)典文學(xué)作品閱讀情況”的調(diào)查結(jié)論。（50字以內(nèi)）（2分）

答：

（2）針對(duì)調(diào)查得出的結(jié)論，談?wù)勀愕目捶?。?50字左右）（4分）

答：

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的文字，按要求作文。

自改革開放30多年來，人們的物質(zhì)生活有了翻天覆地的變化。農(nóng)村的瓦房不見了，取而代之的是高聳的洋樓；城市的道路寬了，大大小小的車輛在路上穿梭；城里的人多了，他們忙忙碌碌地尋找著自己的生活……有人找到了，有人卻沒有找到，有人仍在苦苦地尋找。

請(qǐng)以“尋找自己的生活”為題，寫一篇文章。要求：①立意自定；②除詩(shī)歌外，文體自選；③不少于800字。