摘要：聲景觀設(shè)計(jì)是一門新興的學(xué)科。通過對(duì)聲景觀設(shè)計(jì)的研究，可以逐漸地將人們從被動(dòng)的噪聲治理中解放了出來，使人們能更加積極主動(dòng)地、更加全面地創(chuàng)造出有益于健康的聲環(huán)境。聲景觀設(shè)計(jì)即聲生態(tài)設(shè)計(jì)是景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的極為重要的組成部分，其設(shè)計(jì)必須遵守區(qū)域原則、生態(tài)原則、發(fā)展原則、建設(shè)原則、優(yōu)化原則、持續(xù)原則、經(jīng)濟(jì)原則七項(xiàng)基本原則。其設(shè)計(jì)一般可采用“正”、“負(fù)”、“零”的設(shè)計(jì)方法來對(duì)城鎮(zhèn)的聲景觀進(jìn)行合理的安排。

關(guān)鍵詞：聲觀景 聲生態(tài) 景觀生態(tài)

聲景觀設(shè)計(jì)是通過分析聲景觀特性以及對(duì)其判釋、綜合和評(píng)價(jià)，提出聲景觀最優(yōu)利用方案。其目的是使聲景觀內(nèi)部社會(huì)活動(dòng)以及聲景觀生態(tài)特征在時(shí)間和空間上協(xié)調(diào)化。根據(jù)區(qū)域聲生態(tài)良性循環(huán)和環(huán)境聲學(xué)質(zhì)量要求，設(shè)計(jì)出與區(qū)域聲景觀協(xié)調(diào)和相容的社會(huì)活動(dòng)布局和生活居住的環(huán)境結(jié)構(gòu)，提出聲生態(tài)系統(tǒng)管理途徑與措施。

由于城鎮(zhèn)化的迅速發(fā)展，這里提出的聲景觀設(shè)計(jì)更趨向于景觀生態(tài)學(xué)，歐洲學(xué)派的主要側(cè)重于人類占優(yōu)勢(shì)的景觀設(shè)計(jì)。即這里所說的聲景觀設(shè)計(jì)主要針對(duì)的是城鎮(zhèn)。

一、 聲景觀設(shè)計(jì)的原則

“設(shè)計(jì)”是有意識(shí)地塑造物質(zhì)、能量和過程，來滿足預(yù)想的需要或欲望。設(shè)計(jì)是通過物質(zhì)能流及土地使用來聯(lián)系姿態(tài)和文化的紐帶。參照西蒙茲和斯圖亞特.考恩的定義：任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)以為設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。生態(tài)設(shè)計(jì)是一種與自然相作用和相協(xié)調(diào)的方式，其范圍非常之廣，聲景觀設(shè)計(jì)即聲生態(tài)設(shè)計(jì)就是其中的一種，聲景觀即聲生態(tài)景觀是景觀生態(tài)的極為重要的組成部分?，F(xiàn)在研究聲景觀的學(xué)者提出了許許多多的聲景觀設(shè)計(jì)的原則，但其實(shí)，仔細(xì)分析之后，發(fā)現(xiàn)它們無不包含在景觀生態(tài)規(guī)劃所遵守的區(qū)域原則、生態(tài)原則、發(fā)展原則、建設(shè)原則、優(yōu)化原則、持續(xù)原則、經(jīng)濟(jì)原則七項(xiàng)基本原則之中。

區(qū)域原則：根據(jù)2008年10月1日起執(zhí)行的《聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》(GB3096-2008)，中國將聲環(huán)境功能區(qū)分為了五大類：一類是指康復(fù)療養(yǎng)等特別需要安靜的區(qū)域；二類是指居民住宅、醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、科研設(shè)計(jì)、行政辦公為主要功能，需要保持安靜的區(qū)域；三類是指商業(yè)金融、集市貿(mào)易為主要功能，或居住、商業(yè)、工業(yè)混雜，需要維護(hù)住宅安靜的區(qū)域；四類是指工業(yè)生產(chǎn)，倉儲(chǔ)物流為主要功能，需要防止工業(yè)噪聲對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重影響的區(qū)域；五類是指交通干線兩側(cè)一定距離之內(nèi)，需要防止交通噪聲對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生嚴(yán)重影響的區(qū)域。聲景觀設(shè)計(jì)必須遵守國家的聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，就必須要遵守區(qū)域原則，這是從遵守國家規(guī)定的層面上來說的。而就聲景觀的理論要求而言，要遵從個(gè)性化與共性化的協(xié)調(diào)與平衡，也必須要堅(jiān)持區(qū)域原則，進(jìn)行必要的功能區(qū)劃分。減少功能區(qū)聲音的互擾，是聲景觀設(shè)計(jì)必然的首要選擇。

生態(tài)原則：通過中外學(xué)者對(duì)國內(nèi)外的人們對(duì)聲景喜好程度的調(diào)查證實(shí)，人們對(duì)自然聲的喜好程度要高于人工聲。無論是在喧鬧的商業(yè)區(qū)或是較為安靜的居民居住區(qū)，還是在休閑的城市公園或是繁忙的集市貿(mào)易區(qū)，只要是在條件允許的情況下，少一些水泥地，多一些泥土地，少一些坡洼地的平整，多一些自然的溝渠流水與山坡林木，少一些移動(dòng)盆栽，多一些實(shí)地種植，少一些人為景觀，多一些自然景觀等等，都是生態(tài)原則的必然。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能見到更多的樹林花草、山坡流水，也才能見到更多的鳥兒、昆蟲等等這些有生氣的自然生物，也才能聽到現(xiàn)代人潛意識(shí)里非常渴求聽到的自然的潺潺的流水聲，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的鳥鳴聲，空靈祥和的昆蟲叫聲或蛙聲，以及微風(fēng)吹過樹木花草的沁人心脾的沙沙聲。眼見勃勃自然美景，耳聽聲聲自然美音，這是聲景觀設(shè)計(jì)的自然生態(tài)追求。

發(fā)展原則：聲景觀設(shè)計(jì)具有持續(xù)時(shí)間長的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)烈的時(shí)代性。隨著城鎮(zhèn)范圍的不斷擴(kuò)大，時(shí)代的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，以及人們自身素養(yǎng)的不斷提高，人們對(duì)聲景觀的評(píng)價(jià)要求也會(huì)不斷的發(fā)生變化。因此，發(fā)展原則，是聲景觀設(shè)計(jì)的又一原則。一個(gè)區(qū)域的聲景觀的發(fā)展變化，可以用林芙美子(Hayashi Fumiko)在1999年提出的【聲景觀圖(soundgraphy)】來進(jìn)行描述。因?yàn)槁暰坝^設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方向就是提出聲生態(tài)系統(tǒng)管理途徑與措施，新的《聲環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》就是這樣一種管理措施。同時(shí)，基于后面提到的優(yōu)化原則與經(jīng)濟(jì)原則，在聲景觀設(shè)計(jì)中，要有一定的前瞻性，要堅(jiān)持發(fā)展的原則，為今后聲景觀的建設(shè)預(yù)設(shè)發(fā)展方案，以待將來進(jìn)一步的完美與提高。

建設(shè)原則：隨著人們對(duì)聲環(huán)境質(zhì)量要求的提高，聲景觀設(shè)計(jì)也會(huì)相應(yīng)的發(fā)展，城鎮(zhèn)聲景觀的建設(shè)也必須相應(yīng)的跟進(jìn)。另外，由于城區(qū)對(duì)噪聲要求的進(jìn)一步提高，像中國上海的高架高速公路建設(shè)成為封閉式的高速公路，也就成為了必然。其之所以封閉，是因?yàn)榭梢云琳细嗟慕煌ㄔ肼暋Ｄ壳敖ㄔO(shè)的聲屏障絕大部分是直立式屏體，僅在極少數(shù)區(qū)段應(yīng)用全封閉或半封閉的屏障，有關(guān)的研究工作也在不斷進(jìn)行。

優(yōu)化原則：無論從技術(shù)的角度、經(jīng)濟(jì)原則的角度、以及主觀的聽感角度，對(duì)于聲景觀的建設(shè)工作而言，都有一個(gè)優(yōu)化的過程。比如對(duì)于減小噪聲的影響而言，可采用的方法就有很多：一是可以從減小噪聲源的角度考慮；二是可以從屏障噪聲的角度來考慮；三是可以從掩蔽噪聲的角度來考慮。這里必須對(duì)噪聲源的綜合特性、周圍的環(huán)境、現(xiàn)有的技術(shù)及資金、噪聲給人造成的影響等多方面加以認(rèn)真考慮，才能找出最優(yōu)化的方案。

持續(xù)原則：持續(xù)原則是生態(tài)原則的一種延伸。中國現(xiàn)在大力提倡可持續(xù)發(fā)展，因此，聲景觀設(shè)計(jì)也必須遵循持續(xù)原則?；诔掷m(xù)原則與生態(tài)原則的緊密聯(lián)系，這里有必要對(duì)生態(tài)原則進(jìn)行更深一層的闡述。所謂生態(tài)原則，是指區(qū)域生態(tài)要形成一種良性的互動(dòng)關(guān)系。而在人類占優(yōu)勢(shì)的地球環(huán)境中，則主要是指人類社會(huì)與自然界要形成一個(gè)良性的互動(dòng)關(guān)系。當(dāng)人類越關(guān)注與保護(hù)大自然，則大自然就會(huì)回饋給人類更多的東西，而當(dāng)人類更加珍視大自然的回饋并更加維護(hù)與敬畏大自然，則自然界就會(huì)與人類社會(huì)形成良性的互動(dòng)關(guān)系，則人類的可持續(xù)發(fā)展也就有了希望。因此，只要人類社會(huì)能持有正確的生態(tài)原則觀念，則持續(xù)發(fā)展就是可期的?；诖?，在聲景觀設(shè)計(jì)的持續(xù)原則上，尤其要注意水源的自然儲(chǔ)蓄與自然流動(dòng)，在聲景觀的表現(xiàn)形式上，流水聲是聲景觀中最為重要的一環(huán)，也是人類最為喜歡的聲景之一。但如果水源被斷，則這樣的聲景觀就會(huì)漸漸消失。現(xiàn)在國內(nèi)有的生活住宅區(qū)，其開發(fā)商因地制宜，保留小區(qū)中的一些小池和溝渠，在周圍種上各種植物，在池中也種上睡蓮等水生植物，放養(yǎng)一些小魚、青蛙等動(dòng)物，使水質(zhì)保持自然狀態(tài)，在下雨天還會(huì)形成自然的流淌，形成一塊自然的生態(tài)環(huán)境，就是一種聲景觀設(shè)計(jì)的持續(xù)原則的很好詮釋。

經(jīng)濟(jì)原則：在當(dāng)今這種以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，聲景觀設(shè)計(jì)不遵從經(jīng)濟(jì)原則是行不通的。前面已經(jīng)提到，經(jīng)濟(jì)原則其實(shí)也是聲景觀設(shè)計(jì)中優(yōu)化原則中所需要考慮的問題。在經(jīng)濟(jì)原則的指導(dǎo)下，當(dāng)大的聲生態(tài)園區(qū)做不成時(shí)，可以考慮做成小的聲生態(tài)園區(qū)，當(dāng)現(xiàn)在做不成時(shí)，可以考慮預(yù)留方案放到以后經(jīng)濟(jì)條件允許的時(shí)候來做。當(dāng)可以使用各種方法來做到改善聲景觀效果的時(shí)候，綜合優(yōu)化原則，可以使用效益更高的方案而不是最省錢的方案，這也是聲景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則。

二、聲景觀設(shè)計(jì)的方法

（一）聲景觀設(shè)計(jì)要素的體現(xiàn)形式

聲景觀設(shè)計(jì)要素的體現(xiàn)形式主要有如下幾種：

自然聲音：聲景觀中自然的聲音主要有自然界的聲音，如風(fēng)聲、雨聲、雷聲、潺潺的溪水聲等；有動(dòng)物之聲，如獸吼、鳥叫、昆蟲鳴等；有植物的聲音，如樹葉被風(fēng)吹的沙沙聲等等。

人的活動(dòng)聲：包括人與人交流的聲音，人在展開活動(dòng)時(shí)所發(fā)出的各種聲音。如：生活聲、運(yùn)動(dòng)聲等等。

人為制造的聲音：包括一切以電子或人工的手段制造的聲源，非出至于有機(jī)生物的聲音。如：商場景背音樂、施工的機(jī)器噪聲、廣播聲、交通噪聲等。

文化聲：文化為依循共同途徑引導(dǎo)人們行為的一切風(fēng)俗、信仰、價(jià)值、知識(shí)和技能，因

此這里所指之文化聲包括廟宇鐘聲、教堂鐘聲、詩之吟詠聲、地方戲曲聲、歷史文化民俗聲（如打年宵）等。

（二）聲景觀設(shè)計(jì)方法運(yùn)用

第一，在聲景觀的設(shè)計(jì)過程中，獲得人們較高評(píng)價(jià)的聲景觀要素，應(yīng)作為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。 比如在對(duì)城區(qū)大型公園的聲景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能地保全和培育豐富的自然聲要素。作為水聲、蟲聲和鳥聲發(fā)源地的水系空間，以及樹林、草地、灌木叢等植物帶的設(shè)計(jì)和布局等應(yīng)是聲景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

第二，應(yīng)把聲景觀的設(shè)計(jì)融入到視覺景觀設(shè)計(jì)中，或者在景觀設(shè)計(jì)中充分考慮到聲景觀的因素是最理想的。例如，在規(guī)劃用地階段，就應(yīng)該結(jié)合視覺景觀的設(shè)計(jì)，充分考慮自然環(huán)境的保全和再生，保護(hù)和設(shè)計(jì)豐富多樣的水系、植物系，以便能吸引各種鳥類和昆蟲類的棲息，以提供多種鳥鳴和昆蟲叫聲。同時(shí)，植物系的存在，也可帶來令人愉悅的樹葉沙沙作響聲。這就是我們所說的正設(shè)計(jì)。當(dāng)然，對(duì)于好感度和協(xié)調(diào)度評(píng)價(jià)較低的聲景觀要素，應(yīng)盡量地加以除去或限制，這就是聲景觀的負(fù)設(shè)計(jì)。公園周邊的交通噪聲，可以利用植物帶、地形起伏的高度差等的設(shè)計(jì)來屏蔽，或是在公園周圍利用吸聲材料或結(jié)構(gòu)來吸收噪聲。也可以利用一種特殊的正設(shè)計(jì)，如用人工瀑布的水聲來掩蔽煩人的交通噪聲。當(dāng)然，有真的自然瀑布的水流聲來掩蔽交通噪聲的方法會(huì)更好。

第三，應(yīng)高度重視水流及其聲音的運(yùn)用。水流聲不僅在公園的聲景觀設(shè)計(jì)中有運(yùn)用，在城市的商業(yè)中心里也被廣泛采用。現(xiàn)在全國大大小小的城市里的商業(yè)步行街，人工制造流水或瀑布的不在少數(shù)，而人工噴泉聲景觀更是數(shù)不勝數(shù)。流水的自然流淌、水中魚兒的悠閑自在、瀑布的銀簾玉珠、噴泉的揮灑自如等視覺景觀，再加上耳目朵里或潺潺的輕柔水聲、或嘩嘩的大氣磅礴的水聲、或啪啪的輕脆的水聲的聲景觀，其對(duì)人注意力的吸引，足以抵消掉繁華商業(yè)喧鬧所帶來的煩惱，讓人感到心情舒暢，精神一振。這種有效的視覺景觀與聲景觀結(jié)合的方法，甚至被用到了一些大型的商場、大型酒店的內(nèi)部，足見這種方法受歡迎的程度。當(dāng)然，在此運(yùn)用時(shí)，要充分考慮水的循環(huán)利用以及中水的有效利用。

第四，充分考慮場景背景聲。由于在城鎮(zhèn)里人類占有優(yōu)勢(shì)，對(duì)于自然聲景觀的運(yùn)用故然重要，然而有時(shí)卻求無可求，因此，在現(xiàn)有城鎮(zhèn)中進(jìn)行聲景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，人工聲景在聲景觀設(shè)計(jì)中，也顯得異常的重要，尤其是對(duì)舒緩的背景音樂的運(yùn)用。通過對(duì)心理學(xué)的研究，人們發(fā)現(xiàn)舒緩的音樂有緩解人們心煩的功效，因此，在熱鬧的大型超市里、喧鬧的集貿(mào)市場中，在這種容易讓人身心交瘁、心情煩惱的場所中，播放一些舒緩的輕音樂是恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然，在灑吧里，口中喝著美酒，耳聽浪漫的薩克斯，情侶間愛情的火花相信也會(huì)更加絢爛。

第五，保護(hù)與利用好能體現(xiàn)“場所的精神”的聲景觀——文化聲。有一些能充分體現(xiàn)”場所精神”的文化或歷史的聲觀景，在某些特殊的環(huán)境中是需要保護(hù)與有效利用的。比如在大學(xué)的校園內(nèi)，在一些特定的時(shí)段、特定的范圍內(nèi)，播放一些有文化內(nèi)涵的廣播節(jié)目是非常有必要的，這是建立良好文化氛圍的必要手段。而在一些歷史博物館里，播放一些反映歷史精神的節(jié)目或音樂，也是很有必要的，它能幫助人們更好的了解及認(rèn)識(shí)歷史。當(dāng)然在宗教儀式當(dāng)中，為了配合及體現(xiàn)儀式的嚴(yán)肅與莊重，一些宗教音樂或說唱也是必要及受到歡迎的。在一些特別的節(jié)假日里，一些能反映地方歷史文化的戲曲聲、民俗聲應(yīng)得以充分的展示。當(dāng)然，歷史的記憶聲也是可以很好的利用的，比如，當(dāng)人們聽到“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的廣播聲的時(shí)候，許多人的心里都會(huì)為之一跳，眾多的人們一起做廣播操的場景記憶就會(huì)復(fù)現(xiàn)在人們的眼前。新聞中說北京的學(xué)校不久中將恢復(fù)廣播操，這一“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”的廣播聲想來還是為大多數(shù)人所懷念的。在特別的時(shí)間段與特殊的地塊上，這一聲景是大多數(shù)的人們所喜歡的。

三、聲景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的方向

（一）前瞻性整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

在更大的區(qū)域范圍內(nèi)，運(yùn)用聲景觀設(shè)計(jì)的原則與方法，前瞻性地進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，將聲景觀與視覺景觀進(jìn)行更好友好的結(jié)合。

（二）更加重視生態(tài)自然原則

在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意保護(hù)與利用的關(guān)系。盡可能對(duì)水源或濕地進(jìn)行保護(hù)、對(duì)自然植被進(jìn)行保護(hù)。自然聲景觀的有效利用是聲景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

（三）整體與局部聲景觀的有機(jī)結(jié)合

設(shè)計(jì)中，要求局部服從整體，個(gè)性服從大眾的原則，制定出更加嚴(yán)格的有法律效能的聲環(huán)境保護(hù)制度。

（四）人工智能聲景觀的推廣運(yùn)用

人工智能技術(shù)與聲景觀技術(shù)會(huì)更加緊密結(jié)合，人工智能聲景觀會(huì)得到進(jìn)一步的推廣運(yùn)用。

四、總結(jié)

聲景觀設(shè)計(jì)是一門新興的學(xué)科，它在建筑聲學(xué)與環(huán)境聲學(xué)的土壤中發(fā)芽，并吸取景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)、聲心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多方面的營養(yǎng)，在近30年的時(shí)間里逐漸成長了起來。聲景觀設(shè)計(jì)是一門交叉學(xué)科，由于其誕生的歷史很短，它的一些基本概念和基本理論依然在探討和發(fā)展之中。雖然各學(xué)科的學(xué)者們還沒有就聲景觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方法等取得完全的共識(shí)和定論，但它還是給環(huán)境聲學(xué)的研究注入了新的活力．聲景觀設(shè)計(jì)的研究，逐漸將人們從被動(dòng)的噪聲治理中解放了出來，使人們能更加積極主動(dòng)地、更加全面地創(chuàng)造出有益于健康的聲環(huán)境．以聲音整體為研究對(duì)象的聲景觀設(shè)計(jì)，在消除與控制環(huán)境噪聲方面更為有效、也更加可行，它為環(huán)境規(guī)劃者創(chuàng)造了一個(gè)全新的研究角度．聲景觀設(shè)計(jì)即聲生態(tài)設(shè)計(jì)是景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的極為重要的組成部分，其設(shè)計(jì)必須遵守區(qū)域原則、生態(tài)原則、發(fā)展原則、建設(shè)原則、優(yōu)化原則、持續(xù)原則、經(jīng)濟(jì)原則七項(xiàng)基本原則。其設(shè)計(jì)方法一般可采用正、負(fù)、零的方法來對(duì)城鎮(zhèn)的聲景觀進(jìn)行合理的安排。聲景觀設(shè)計(jì)不僅僅是理學(xué)或者工學(xué)之間的滲透，它的研究還涉及了歷史學(xué)、民族文化、地域習(xí)性等一些人文領(lǐng)域．在一定的程度上，這的確增加了學(xué)者之間交流的難度，但是，多學(xué)科領(lǐng)域的交叉，也賦予了聲景觀設(shè)計(jì)以包容性和生命力?，F(xiàn)在，聲景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)等聯(lián)系越來越緊密，雖然聲景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)間很短，但在可持續(xù)發(fā)展的思想已成為潮流的今天，聲環(huán)境質(zhì)量將會(huì)越來越受重視，聲景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展也必將會(huì)越來越好，越來越有希望。

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