【摘 要】日本著名建筑設(shè)計師安藤忠雄擁有許多作品。其中位于大阪的個人住宅 “住吉的長屋”得到了各方面的高度評價，可稱為他的代表作品也奠定了在日本建筑學(xué)界的地位。下面通過對安藤忠雄的住吉長屋從建筑作品的外觀形體、材料運(yùn)用、建筑與自然、光影的審美角度來分析并探討安藤忠雄作品中建筑空間與自然和諧統(tǒng)一的理念，論述建筑手法背后的設(shè)計美學(xué)意義。

【關(guān)鍵詞】安藤忠雄；住吉的長屋；美學(xué)觀

安藤忠雄（1941年9月13日－），出生于日本大阪市，日本建筑師。安藤忠雄有著傳奇的經(jīng)歷，他在成為建筑師之前沒有經(jīng)過正規(guī)建筑學(xué)知識的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，屬自學(xué)成才。之前還曾做過貨車司機(jī)和職業(yè)拳手的工作。1995年，安藤忠雄在他五十四歲那年獲得了普利茲克獎?chuàng)碛辛私ㄖ缱罡叩臉s譽(yù)，他把10萬美元獎金捐贈予1995年神戶大地震后的孤兒。安藤忠雄建筑研究所成立于1969年的大阪，許多個人住宅項目是他當(dāng)時的主要設(shè)計內(nèi)容。帶給安藤忠雄更高評價和美好聲譽(yù)的一件代表作品是位于大阪的“住吉的長屋”。大規(guī)模的公共建筑到小型的個人住宅作品，多次得到日本建筑學(xué)會獎的認(rèn)可。從此以后安藤忠雄確立了自己以清水混凝土和幾何形狀為主的個人風(fēng)格，也得到世界的良好評價。安藤忠雄的設(shè)計脈絡(luò)經(jīng)過九十年代年代以前國內(nèi)的個人住宅項目、商業(yè)建筑設(shè)施、宗教建筑環(huán)境到九十年代年代以后大規(guī)模公共建筑、美術(shù)館等并開始涉及海外建筑市場。作為日本當(dāng)代建筑界具有世界影響的著名建筑師，安藤忠雄對建筑有獨(dú)特的理解。他多次對羅馬古代遺跡萬神廟進(jìn)行過長期細(xì)致的探究。萬神廟建筑本身體量以及通過穹頂開窗采光把自然因素的引入建筑中使人工建筑具有的濃烈的神圣感。眾所周知，安藤忠雄是近20年來最為活躍、也最具影響力的日本著名建筑大師之一。他以混凝土為原料，利用其心中最基本、也是最豐富的建筑要素——墻，除此之外，他還利用大自然中的光、水、風(fēng)景等再造出自然的本體，并將這些元素引入到新的建筑空間中去，構(gòu)建出建筑空間與自然空間的和諧美感。

一、住吉長屋的時代背景及特點(diǎn)

住吉的長屋是大阪舊區(qū)中的小住宅，長屋在日本京都或大阪是比較普通的一種住宅形式。普通的長屋大約是以2間的寬度為一戶的住宅，然后將其連續(xù)排列而成的。住吉的長屋繼承了傳統(tǒng)長屋狹長的特點(diǎn)，但在立面處理上，較傳統(tǒng)長屋要封閉。以此來突顯其內(nèi)部光線的豐富性。長屋取代了原來的三座連排長屋中間的一座，它的地羞、梁與旁邊的長屋是公用的。封閉的長方體塊使有限的地基得到了充分的利用。立面與平面都由長方形組成。長屋凹入處的琦板將光線反射到街道上，光線成為這座內(nèi)向式住宅與街道相聯(lián)系的調(diào)節(jié)器。立面對稱，不但使建筑富有均衡感，而且使處于傳統(tǒng)長屋區(qū)的建筑保留其一定的傳統(tǒng)觀念。在處理內(nèi)部空間時也運(yùn)用了對稱的手法，平面的對稱達(dá)到了與周圍環(huán)境的統(tǒng)一，用相似的形體與環(huán)境求得統(tǒng)一。

二、真實(shí)的材料美感

建筑第一要素是可靠的材料，就是真材實(shí)料；這真材實(shí)料可以是如純粹樸實(shí)的水泥，或未刷漆的木頭等物質(zhì)。日本人熱愛大自然，因此傳統(tǒng)的建筑取材來自于自然中的樹木，建筑構(gòu)件就是結(jié)構(gòu)構(gòu)件，且直接暴露在外，不加油飾而保持其原色，材料本身就是裝飾的一部分。崇尚簡潔、質(zhì)樸、自然的材料美。在住吉的長屋中，內(nèi)部裝修使用的材料均為自然材料，家具材質(zhì)采用木質(zhì)材料，地面為石材或木材。顯然，安藤在其設(shè)計構(gòu)思時所考慮到的是本土人民對自然的熱愛，因此在這抽象封閉的“盒子”中，手摸得到的家，具和腳可以踩到的地面全部采用自然材料，從而體現(xiàn)出建筑內(nèi)在于自然的互動和慰藉。

三、純粹幾何形體的空間美感

這種形式為建筑提供基礎(chǔ)和框架，使建筑展現(xiàn)于世人面前；它可能是一個主觀設(shè)想的物體，也常常是一個三度空間結(jié)構(gòu)的物體。當(dāng)幾何圖形在建筑中運(yùn)用時，建筑形體在整個自然中的地位就可很清楚的跳脫界定，自然和幾何產(chǎn)生互動。幾何形體構(gòu)成了整體的框架，也成為周圍環(huán)境景色的屏幕，人們在上面行走、停留、不遇期的邂逅，甚至可以和光的表達(dá)有密切的聯(lián)系。借由光的影子閱讀出空間疏密的分布層次。經(jīng)過這樣處理，自然與建筑既對立又并存。在住吉的長屋設(shè)計中，安藤對“純粹空間”的設(shè)計進(jìn)行了嘗試。長屋的外形雖然被整合成簡單純粹的幾何形體，但室內(nèi)空間的豐富及自然村料的運(yùn)用使得長屋格外精美細(xì)致。因此，除了長屋外部形態(tài)的簡潔性以外.住宅內(nèi)部并不能被認(rèn)為是一個純粹的幾何形體，而是一組個性強(qiáng)烈的空間排序。每個空間都汲取陽光的滲入而變化、并與中庭相連.形成空間上的抽象流動，這是一種真正意義上的“流動中的長屋”。這些空間無論是院子、樓梯還是過廊、都流露出對空間美感的寄托和巧妙論釋。

四、建筑化的自然美感

“自然”是建筑設(shè)計的一個因素。在這兒所指的自然并非是原始的自然，而是人所安排過的一種無序的自然或從自然中概括而來的有序的自然——人工化自然。安藤所謂的自然，并非泛指植栽化的概念，而是指被人工化的自然、或者說是建筑化的自然。他認(rèn)為植栽只不過是對現(xiàn)實(shí)的一種美化方式，僅以造園及其中植物之季節(jié)變化作為象征的手段極為粗糙。光線、水流與風(fēng)雨。這樣的自然是由素材與以幾何為基礎(chǔ)的建筑體同時被導(dǎo)入所共同呈現(xiàn)的。

五、沉靜安寧的光影美感

安藤認(rèn)為，光使物體的“實(shí)”成為可能。光在物體之間的相互聯(lián)系中獲得意義。光賦予美以戲劇性，風(fēng)和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖?。光永遠(yuǎn)是一種把空間戲劇化的重要元素。在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風(fēng)和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻。通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復(fù)雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并一次促使人們在住吉長屋的表面具有明顯的、均一單調(diào)的特質(zhì)，幾乎沒有細(xì)部和裝飾，但是住宅內(nèi)部庭院的運(yùn)用，使建筑得到情神上的升華。天空中的光線滲入院中，在內(nèi)院四周的壁體上投下深深的陰影，這使得住吉的長屋具有沉靜、安寧的光影美感。

六、傳承與發(fā)展的美感

當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使我們的環(huán)境急劇惡化，自然資源也因此愈加珍貴，尊重自然、追求簡單樸素設(shè)計風(fēng)格的設(shè)計美學(xué)觀有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。住吉的長屋坐落在日夜繁忙的大阪。在日本人的感性中，人們面對正在凋謝的花瓣，會感到人世間的反復(fù)無常，但同時也會感到其中永恒的美好。一方面，他們認(rèn)為這個世界的存在是虛幻莫測的；另一方面他們又把變幻無窮的自然界視為知己而輕視建筑與美的聯(lián)系。安藤就是在這種居住環(huán)境下成長的，他了解如何才能滿足生活所需要的采光、通風(fēng)、日照等。不僅如此，安藤在與自然失去聯(lián)系的都市中提供一處建筑空間、使人們感受到自然的存在。在住吉的長屋中，小小的光影是一家人與自然接觸的唯一物體。隨季節(jié)的變化和一天中時刻的變化，光線的性質(zhì)與角度也在不停地變化。在黎明的曙光和傍晚的夕陽交替中，人們感受到時間的流逝，人文理念為三維的空問引入第四維——時間。人們可以在這里與自然對話并且可以充分想象。日本傳統(tǒng)建筑文化中的人文觀念在這棟小小的住宅中得到了繼承與發(fā)展。

在創(chuàng)造這個有極度限制的空間的過程中，安藤領(lǐng)悟到在這種近乎極端的條件中存在一種豐富性、以及與日常生活有關(guān)的一種限制性——打破空間與時間的界限。這看似容易，實(shí)際并不簡單。無論多么小的物質(zhì)空間，其都潛在地存在著不可替代的自然景色。安藤的不連續(xù)空間為住宅建筑增添了許多生機(jī)和樂趣，同時非連續(xù)的空間在功能和人的情感效應(yīng)上是連續(xù)的、并不使人感到突兀。在住宅中，光影所映射出的時光的倩影與空間相互交織，它與日常生活密切相關(guān)，是必不可少的環(huán)節(jié)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計史[M]．北京：中國青年出版社，1997

[2]鄭彭年．日本中國文化攝取史[M]．杭州：杭州大學(xué)出版社，1999

[3]王建國，張形，安感忠雄．中國建筑工業(yè)出版社，1999

[4][日]安藤忠雄著，白林譯．論建筑[M]．中國建筑工業(yè)出版社，2003