以持悲憫心，斷除一切見，

示行正士法，敬禮喬達(dá)摩。

值此良辰吉日——第三屆世界佛教論壇開幕之際，我以參加此次盛會深感榮幸，并向各位高僧大德、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)者及與會嘉賓致以吉祥的問候！

今天我演講的主題是：“佛法理論是‘內(nèi)心科學(xué)’之精髓，戒行清凈是佛法住世之根基”。

恩德兼具之佛陀善巧開示了佛法之門，以大慈愛之心向諸化機(jī)指明了善舉之功德和惡行之過患的取舍之道。以修成自覺覺他為果位的佛法珍寶傳承興盛了幾千年，現(xiàn)已成為世界宗教的重要組成部分。

我們偉大的導(dǎo)師，三界唯一之明燈——釋迦牟尼佛于一切眾生，尤其在五濁熾盛的時(shí)代對難以教化的未凈娑婆世界之眾生，以無緣大悲之心為解脫眾生而闡明的經(jīng)論律三藏之教法和戒定慧三學(xué)之證法的佛法珍寶，具備清凈的見、修、行體系架構(gòu)。對此，古今中外諸多志士仁人不僅給予了高度重視和極高的評價(jià)，且對其充滿了敬仰和隨喜之心。

自佛法在圣域天竺興盛以來，降生了諸多護(hù)持教法的賢者，由于他們的恩德，在不同國家和民族，不同地域和時(shí)代，建立了講聞三藏經(jīng)典和修習(xí)三學(xué)之道的法苑或寺院及修行學(xué)院，故而佛法如虹斯彰、遍諸大千。對于人類的社會進(jìn)步、道德優(yōu)化和文化教育的提升發(fā)揮了顯著的作用。

但是，當(dāng)今世界注重“外物科技”，忽視“內(nèi)心科學(xué)”。由于貪欲不斷膨脹、 “三毒”侵蝕人心，從而惡緣泛起，生態(tài)失衡、環(huán)境惡化、災(zāi)害頻仍、疾病蔓延、戰(zhàn)亂不止，嚴(yán)重危害著有情眾生的今生來世。對此，賢達(dá)智者們都在努力探尋著世界和平安定之道，而實(shí)現(xiàn)自然和美、世界和平、社會和諧、家庭和睦的唯一途徑是建立完美的“內(nèi)心科學(xué)”。

佛法是主張利益眾生，凈治三門之一切雜染，追求自他眾生之解脫、遍知兩果位的無上宗義。具足見、修、行清凈的釋尊佛法飽含深邃的理論、深厚的文化、深篤的信仰、深廣的慈愛，可謂博大精深。佛理是“內(nèi)心科學(xué)”的精髓，是提升人類精神境界、優(yōu)化人們道德品性、化解人類矛盾糾紛、消除人們內(nèi)心苦痛的一盤甘露；也是推動世界和平、持續(xù)發(fā)展的一劑良方。正如寂天菩薩所示：

愿除苦良藥，一切安樂源，

教法伴利敬，長久住世間。

因此，對于當(dāng)今世界來說，佛法的弘揚(yáng)是極為重要的。

眾所周知，要使佛法長久住世、造福眾生，僅僅依靠修建規(guī)模宏大、富麗堂皇的廟宇殿堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們佛教四眾弟子具備圓滿的教、證功德，且具有相當(dāng)數(shù)量的優(yōu)秀學(xué)僧，乃是弘揚(yáng)佛法的關(guān)鍵。佛法之本增上戒學(xué)乃解脫道之核心，恪守戒律為修行佛法之根基，我們釋迦弟子應(yīng)以戒為師、依律而行，使自己的修學(xué)、思維和行持符合佛法的典律。

就如龍樹菩薩所云：

仁者于戒勿破羸，莫雜莫染當(dāng)凈修，

佛說戒為眾德本，如情非情依止地。

這樣，則不僅符合佛法，而且符合自己所在國的法制，也能得到當(dāng)?shù)厝罕姷男湃魏妥鹬亍?/p>

承續(xù)、弘傳佛法是我們?nèi)w佛教徒們義不容辭的崇高使命。為此，我們應(yīng)以世界各地具有悠久歷史的古剎和具有影響力的寺院及佛學(xué)院作為基地，大力培養(yǎng)能夠繼承、護(hù)持和弘揚(yáng)佛法的各類教職人員和戒行清凈的僧伽團(tuán)體，為他們創(chuàng)造健康良好的內(nèi)外修行環(huán)境，使他們自覺抵制物欲風(fēng)氣的負(fù)面影響，梵行清凈，功德遞增，以提升個(gè)人內(nèi)心佛法之力推進(jìn)整個(gè)佛法的全面發(fā)展。故而以佛法的發(fā)展，更好地完善人類的“內(nèi)心科學(xué)”。

我們應(yīng)將“內(nèi)心科學(xué)”與“外物科技”的發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)世界和平、社會和諧、時(shí)代進(jìn)步、文明發(fā)展，努力貢獻(xiàn)力量。

最后我祈愿佛法長久住世，高僧大德壽高業(yè)豐，國泰民安，眾生幸福。香港，扎西德勒！

2012年4月26日