四

面對(duì)《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》，孫思邈的《孫真人養(yǎng)生法》、《孫思邈衛(wèi)生歌》，丘處機(jī)的《攝生消息論》，萬全的《養(yǎng)生四要》，曹慈山的《老老恒言》，以及散落于道藏、佛經(jīng)、武功、民間等汗牛充棟的典籍和民間口傳心授的養(yǎng)生之法，到底如何入手，到底如何把握。

一般來說，中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生法最核心的要旨有五條：不傷為本；神為主宰；調(diào)整虛實(shí)；圓活綿連；周身一家。

只要明了這五條要旨的內(nèi)涵，就能抓住傳統(tǒng)養(yǎng)生法的根本，從而取得很好的健身效果。

要旨之一：不傷為本。1973年12月，在湖南長沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛、簡(jiǎn)書中有許多醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生學(xué)著作，其中的《養(yǎng)生方》和《雜療方》中有一句很經(jīng)典的話：“禁忌之至急，在不傷不損而已?！北局@個(gè)原則，當(dāng)代人的養(yǎng)生也要做到“不傷為本”，從而避免食物、藥物、氣候、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等對(duì)人們?cè)斐傻纳硇膫Φ取２粋麨楸?，最人道，乃真正的人?quán)。

要旨之二：神為主宰。傳統(tǒng)養(yǎng)生法強(qiáng)調(diào)神為主宰。神是指人的精神氣質(zhì)及意念的發(fā)軔點(diǎn)。比如，做任何形體動(dòng)作都必須要形松意充，意念發(fā)出“放松”、“意充”的指令就是神為主宰。主宰就是要發(fā)揮主導(dǎo)的作用——讓自己發(fā)出指令做自己生命活動(dòng)的主人。神為主宰，主宰誰？其中一方面主宰形體的運(yùn)動(dòng)，一方面主宰氣的運(yùn)動(dòng)，一方面主宰意念的運(yùn)動(dòng)。此外，神為主宰還包括碰到問題時(shí)候不被困難嚇倒，保持精神的穩(wěn)定與平和，比如一個(gè)人不幸患上了很嚴(yán)重的疾病，這時(shí)要“我病在身不在心”，保持一種積極的精神狀態(tài)，則軀體的疾病能戰(zhàn)勝之。神為主宰，核心中的核心，心法中的心法。

要旨之三：調(diào)整虛實(shí)。調(diào)整虛實(shí)在太極拳、站樁等傳統(tǒng)養(yǎng)生法中多有體現(xiàn)。調(diào)節(jié)虛實(shí)的關(guān)鍵是分清虛實(shí)——重心所在為實(shí)；調(diào)整虛實(shí)的作用是保持身心的平衡及氣血流通的舒暢。怎么調(diào)節(jié)呢？主要向兩個(gè)方面努力。第一，從形體上調(diào)整虛實(shí)；第二，從意念上調(diào)整虛實(shí)。形體上的調(diào)整好理解，如兩只腳的重心往中間調(diào)，有利于身體的左右平衡；根據(jù)具體情況把重心放在腳掌、腳心或腳后跟，便于保持身體的平衡。意念上調(diào)整虛實(shí)更深?yuàn)W一些。主要的原則就是意念往哪放，氣就跟著過來往哪兒集中，這兒就是實(shí)；相反的方向氣少了，那邊就是虛。意念所在處為實(shí)，意念不在處為虛。此外，有往前的力量，則意念要向后；有往后的力量，則意念要往前。調(diào)整虛實(shí)，調(diào)濟(jì)陰陽也，“陰陽離絕，精氣乃絕”。平和流通、陰陽互生為太極，太極乃和諧的健康狀態(tài)。

要旨之四：圓活綿連。圓活綿連在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中很受重視。一般來說，圓有幾個(gè)方面的意思。一是在動(dòng)作構(gòu)成上，每個(gè)動(dòng)作的運(yùn)行過程中要有圓的內(nèi)容在里邊。二是形體各個(gè)部分之間要圓。怎樣才能做到圓呢？關(guān)鍵是從內(nèi)心深處有往外圓撐的意念。綿連不斷的內(nèi)涵主要有三點(diǎn)：動(dòng)作的綿連、氣的綿連、意的綿連。太極拳、八卦掌等傳統(tǒng)養(yǎng)生法為了錘煉圓活綿連，主要的做法就是在兩手一合一開的同時(shí)，想著手里邊有球也跟著脹大或縮小，這樣天長日久，意氣的綿連就容易形成了。圓是為了轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)是為了活，活則生機(jī)無限，無限而綿連，生生不息。

要旨之五：周身一家。周身一家是傳統(tǒng)太極拳家最為推崇的太極境界之一。周身一家就是時(shí)刻保持周身的整體性，不顧此失彼。任何動(dòng)作都是有前就得有后，有左就得有右，不能只想到一個(gè)方面。如何做到周身一家呢？過去的太極拳老前輩們留下了許多方法。第一，身如鐘鼎；第二，內(nèi)外相合；第三，借假修真；第四，一身備五弓等。周身一家，不能單一的修持一個(gè)法門，而是一門深入之后，再十方參學(xué)，之后，方能大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單中有豐富，豐富才能真正元?dú)獬渑?，淋漓靈動(dòng)，一動(dòng)無所不動(dòng)，動(dòng)靜一如，如如不動(dòng)。

筆者每日?qǐng)?jiān)持演練融儒道佛醫(yī)武于一體的內(nèi)功太極拳、松腰太極拳、水性太極拳，以及八卦走轉(zhuǎn)等等，30年來，沒有吃過藥、打過針，偶爾感冒，睡上一覺，覺醒感冒痊愈。之所以有以上效果，乃行拳走架、練功打坐的整個(gè)過程中，始終堅(jiān)持以上無原則的緣故。

五

解放前，日本幾個(gè)練武術(shù)的人，他們?cè)谏虾Ｕ业搅藢O祿堂。孫祿堂說甭打了，讓他們來5個(gè)人，胳膊、腿、腦袋每人按一個(gè)部位，能按住了就行。他往那一躺日本人就使勁地按著，結(jié)果他一抽一撒，5個(gè)人就被扔出去了。孫祿堂為什么在被人按住的情況下能把人彈發(fā)出去，因?yàn)樗梢宰龅揭簧韨湮骞?。這是孫祿堂從神意氣形四個(gè)方面把練得周身一家的表現(xiàn)之一。

被譽(yù)為“長江大俠”的呂紫劍，今年2月份去世時(shí)已經(jīng)119歲了。直到去世前，他還經(jīng)常到自己所創(chuàng)辦的“渝州紫劍武術(shù)館”指點(diǎn)人們練習(xí)中華武功。他的健康長壽得益于一生習(xí)練中國傳統(tǒng)的醫(yī)武結(jié)合的養(yǎng)生法。他每天早晨，練走八卦圈，筆者稱之為八卦走轉(zhuǎn)、練八卦掌，因?yàn)樗前素哉频牡谖宕鷤魅?。他認(rèn)為，現(xiàn)代人把武術(shù)歸入體育的范疇有失偏頗，武術(shù)與體育有聯(lián)系，但不能簡(jiǎn)單地等同于體育。中國武術(shù)所包含的性命雙修、天人合一的內(nèi)容應(yīng)該為人類的健康事業(yè)發(fā)揮應(yīng)有的作用。

1937年2月出生的王選，被譽(yù)為“當(dāng)代畢升”，他研制的華光和方正系統(tǒng)使中國的印刷術(shù)從鉛與火的時(shí)代邁入電和激光的新紀(jì)元。他為什么能取得這樣的成績(jī)，除了為國爭(zhēng)光的使命感和勇于戰(zhàn)勝困難的勇氣，也得益于他30年如一日的習(xí)練太極拳。雖然他已經(jīng)去世，然而，正因?yàn)樗毺珮O拳，才延長壽命30年，否則，30年前的一場(chǎng)重病，就會(huì)奪去他的生命，是太極拳讓他獲得了健康，取得后來的成就。

2011年已經(jīng)100歲的八卦掌第5代傳人鐵恩方先生，8月份的時(shí)候，因?yàn)樘鞖鉄嶂惺盍?，然而，國醫(yī)堂的一名跟他學(xué)過八卦走轉(zhuǎn)的大夫給他開了兩次方子，然后，就又恢復(fù)了健康，到協(xié)和醫(yī)院檢查身體，CT、心電圖等項(xiàng)目的檢查表明：他身體五臟六腑依然沒有病，只是他老了，然而，特別安詳寧靜，沒有任何憂愁，已經(jīng)了生死，無礙無掛了。鐵恩方從14歲開始練習(xí)八卦掌，一生沒有間斷。退休以后，所讀古書的重點(diǎn)逐漸向傳統(tǒng)養(yǎng)生文化類的書籍傾斜，他說，讀這些經(jīng)典養(yǎng)生書籍，可以“悟其理明其義，修我身心”。

1916年夏天，毛澤東手持一把雨傘，腳穿一雙草鞋，風(fēng)塵仆仆地徒步40里以弟子之禮拜訪著名的拳師柳午亭先生，回來后，他堅(jiān)持冷水浴，并發(fā)表《體育之研究》一文，他編寫的30節(jié)體操更多的內(nèi)涵也來源于中國傳統(tǒng)養(yǎng)生法。他對(duì)體育的認(rèn)識(shí)很深刻，“體育者養(yǎng)生之道也”。

這些人，這些事，都應(yīng)該成為當(dāng)代人養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有內(nèi)求法熏修的傳統(tǒng)養(yǎng)生法，才是真正實(shí)現(xiàn)“圣醫(yī)治未病”。

傳統(tǒng)養(yǎng)生法，內(nèi)里邊的乾坤，值得所有人好好珍視，值得人們來踐行。

養(yǎng)生，養(yǎng)護(hù)生命的策略、方法，讓人生獲得身心健康的途徑和道路。

養(yǎng)生，養(yǎng)成智慧、快樂、幸福、健康、長壽的生命之學(xué)，掌握之，方能實(shí)現(xiàn)真正的自由、自覺、自主、自控。

傳統(tǒng)者，一脈相承的養(yǎng)護(hù)生命的學(xué)說體系，流溢著中國人獨(dú)特遺傳基因和血脈信息的時(shí)間隧道。

從現(xiàn)在開始，讓我們身心健康當(dāng)中更多的濡染中國傳統(tǒng)養(yǎng)生法的風(fēng)采吧。

從現(xiàn)在開始，讓我們挖掘傳統(tǒng)養(yǎng)生法中更豐富的內(nèi)涵，并使之更好的呵護(hù)我們的身心。 (全文完)