根據(jù)第五次全國人口普查的數(shù)據(jù)，在大陸的高山族1/10分布在福建，而地處漳州市西北部的華安縣則是大陸高山族聚居最多的縣份。

從1953年起，先后有7名臺籍高山族老兵定居華安，再加上之前因?yàn)閮砂锻ɑ槎鋺羧A安的一戶阿美人家庭，華安在建國初期一共有8戶高山族家庭。經(jīng)過數(shù)十年的繁衍，如今華安共有高山族46戶135人，是大陸高山族聚居最多的縣份。

當(dāng)年選擇到華安定居的這7名老兵分別是高文貴（原名古蚋錫，臺東人，阿美人）、林忠富（原名烏冒無，屏東人，排灣人）、嚴(yán)谷長（原名苦勞，屏東人，排灣人）、范金華（原名卡知度斯，屏東人，排灣人）、黃清發(fā)（原名阿拉由甫，臺東人，阿美人）、田大作（原名武郎，臺東人，卑南人）和林富（原名馬哈山，高雄人，布農(nóng)人）。

高文貴的長子高建設(shè)說，他父親當(dāng)年是在被“抓兵”后送到了內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場。林忠富等人則是“被騙過來的”。

離開臺灣的時(shí)候，高文貴才19歲；林忠富當(dāng)時(shí)22歲，已經(jīng)和一個(gè)名叫阿雅的排灣人姑娘訂婚；范金華已在家鄉(xiāng)娶妻并育有三個(gè)女兒。

從1947年1月起，他們陸續(xù)接受了改編，加入了解放軍，并在經(jīng)過簡短訓(xùn)練后隨部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地。1950年冬，大規(guī)模的土地改革運(yùn)動在新解放區(qū)的農(nóng)村廣泛展開，隨軍南下的高文貴又加入了福建龍溪地區(qū)的土改大隊(duì)，并在“土改”完成后轉(zhuǎn)業(yè)到漳州市華安縣，開始擔(dān)任華安縣四區(qū)的區(qū)委組織委員一職。

朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，林忠富、黃清發(fā)、田大作等人陸續(xù)被編入志愿軍，開赴朝鮮作戰(zhàn)。戰(zhàn)后他們陸續(xù)定居華安。如今黃清發(fā)的小兒子黃國金還保留著他父親留下的兵役證，上面顯示黃清發(fā)在1951年1月成為24軍212團(tuán)重炮連的一名戰(zhàn)士，此后又在24軍212團(tuán)重炮連和24軍72師獨(dú)立高炮營三連擔(dān)任副炮長。

在高建設(shè)的印象里，聚會在一起時(shí)是這些老兵最高興的時(shí)候，高建設(shè)說：“最少每年春節(jié)聚一次，今天去你家，明天去他家，喝了酒就開始唱歌、跳舞。”

單純從外表上來看，這些高山族老兵在定居華安后已經(jīng)和當(dāng)?shù)厝藳]什么不同，都是一身在那個(gè)年代常見的中山裝，但是他們原住民的性格依然很明顯?！昂婪牛⒅?，有話直說”，這是當(dāng)?shù)卮迕駥λ麄兊挠∠蟆?/p>

剛到華安時(shí)，因?yàn)檎f不好普通話和閩南話，他們每個(gè)人也都有本族語言，不能相通，于是這幾個(gè)高山族老兵在一起的時(shí)候就說“日語式漢語”。對此高建設(shè)說，那就是把他們的本族語言、普通話、日語還有閩南話混雜使用，這種語言只有他們自己能聽懂。

1990年后，林富、范金華和林忠富三人陸續(xù)返臺定居，但林忠富在不久后又返回華安；高文貴、嚴(yán)谷長始終沒有返臺定居；田大作和黃清發(fā)則分別于1975年和1989年病故，始終沒有看到返鄉(xiāng)探親的機(jī)會。

2010年初，林忠富去世后，當(dāng)年定居華安的高山族老兵就只剩下已經(jīng)返臺定居的林富了，但是由于老年癡呆癥，他已不能回憶往事。

從2011年10月起，“為了讓后代能夠知道自己的家族史”，高文貴的長子高建設(shè)開始編修家譜。

在高文貴的身后，華安的高家已經(jīng)成為一個(gè)小型的家族，目前共有15戶43人。高建設(shè)用這樣一段話來為他所修的《高氏家譜》做開頭：

“高氏家族，系高文貴（一九四六年十二月抓壯兵到大陸）一九五零年隨部隊(duì)南下，1953年在（華安仙都送坑村）開基創(chuàng)業(yè)，繁衍生息。家族逐步壯大，事業(yè)有成。

本人回憶收集后，執(zhí)筆修譜，使后代子孫知先祖、先輩創(chuàng)業(yè)艱辛和豐碩偉績，收敬宗睦族、敦宗念祖、喻示后輩、思鄉(xiāng)愛族之效。為聯(lián)絡(luò)尋根謁祖提供依據(jù)，做高氏家族裔孫之紐帶?！?/p>